【每日一题】《序卦》第十五章豫卦

雷地豫

【原文】豫:利建侯行师。

【译文】豫卦:适宜建立侯王,出兵征伐。

【解读】

1、豫卦是下坤上震,亦即“雷地豫”。《序卦》说:“有大而能谦必豫,故受之以豫。”在此之前是大有卦与谦卦,接着一定是代表愉悦的豫卦。豫卦与谦卦为正覆关系,“豫”有愉悦之意,但也有居安思危的预备之意。

2、本卦主爻为九四,四为诸侯位,九四在上卦震中,震为动,所以“利建侯”。下卦坤为众,而众可称为“师”(见师卦豫卦傅佩荣,第七卦),所以利“行师”。

【原文】《彖》曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫,顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎。天地以顺动,故日月不过,而四时不忒(te差错);圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉!

【译文】《彖传》说:豫卦,刚强者得到呼应而心意可以实现,顺势而行动就是豫。豫卦豫卦傅佩荣,顺势而行动,所以天地会同它一样,何况是建立侯王与出兵征伐呢!天地顺着时势而活动,所以日月的运行不会失误,四季的次序也不会偏差。圣人顺着时势而行动,就会做到刑罚清

明而百姓顺从。豫卦依时而动,就会做到刑罚清明而百姓顺从。豫卦依时而动的意义真是伟大啊!

【解读】

1、豫卦为一阳五阴的结构,九四有五个柔爻与它呼应,所以说“刚应而志行”。

2、本卦下坤上震,震为动,坤为顺,亦即“顺以动”。连天地都是如此,建侯行师自无问题。在此,“顺”是指随顺物性、形势、人心等,圣人也可依此治理百姓。

3、《易经》重视“时”,共有十一卦论及。程颐说:“豫、遁、姤、旅,言时义;坎、睽、蹇,言时用;颐、大过、解、革,言时,各以其大者也。”把握变化中的时机,才可作出正确的判断及行动。在此可以补充一点,就是随卦(第十七卦)的彖辞有“随时之义大矣哉”一语,也谈到“时”。

【原文】《象》曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。

【译文】《象传》说:雷从地下出来,万物振作,这就是豫卦。古代君王由此领悟,要制作音乐来推崇道德,再隆重地向上帝祭祀,连带也向祖先祭祀。

【解读】

1、下坤上震,震为雷,坤为地,就是“雷出地上”,犹如春雷乍响豫卦傅佩荣,大地奋然振兴,一切又充满生机,所以是“豫”(愉悦)。

2、坤为顺,居下卦,是为和顺积中,震为雷,雷为发声,合而

观之【每日一题】《序卦》第十五章豫卦,则是制作音乐,以此赞扬生生之德。再推源其本,以盛大仪式祭祀上帝及祖先。

3、“上帝”在此为受享祭祀之主神,是万物的主宰,亦为万物存在之源。“祖考”(祖先)则专就人类而言。此语显示古人的宗教观念,值得留意。

【原文】初六:鸣豫,凶。

《象》曰:初六鸣豫,志穷凶也。

【译文】

初六:响应愉悦的态度,有凶祸。

《象传》说:初六响应愉悦的态度,是因为心意抵达极点,会有凶祸。

【解读】

1、初六刚刚进入豫卦,就得到九四主爻的正应【每日一题】《序卦》第十五章豫卦,九四在上卦震中,震为鸣,所以说“鸣豫”。但是,此时愉悦则不思长进,所以“凶”。

2、“志穷”,是说初六已经志得意满,或得意忘象,再也无处可去,所以说“凶也”。

【原文】六二:介于石。不终日,贞吉。

《象》曰:不终日,贞吉;以中正也。

【译文】

六二:耿介如坚石,不用一整天,正固吉祥。

《象传》说:不用一整天,正固吉祥,是因为居中守正。

【解读】

1、豫卦描述愉悦,而人们好逸恶劳,往往在此时种下祸根。只有六二对主爻九四无比无应(上六与九四同在上卦震中),有耿介独立不移之象。