5.7《节卦》（坎上兑下）的注解

5.7《节卦》（坎上兑下）的注解

（帛书：《节》）

一、卦 符：

一一一 一一

一一一一一一

一一一 一一

一一一 一一

一一一一一一

一一一一一一

二、原 文：

节亨苦节不可贞

初九不出户庭无咎

九二不出门庭凶

六三不节若则嗟若无咎

六四安节亨

九五甘节吉往有尚

上六苦节贞凶悔亡

三、本卦位置图：

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、

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四、解 释：

前接《中孚卦》。本卦为兑盛八卦中的第六阶段。物盛时将要损5.7《节卦》（坎上兑下）的注解，要节制啊。天下太平时，容易忘记了节制。作者在本卦里阐述节制之道。

节亨苦节不可贞（节：亨。苦节不可大畜卦事业婚姻，贞。）

（帛书：节亨枯节不可贞）

我的做君王的子孙们，节制可致亨通。但过分的节制也不可以。应当适中守正。

节（jié）——节约，节制。【節（节）（jié）：本义：竹节（“即”为聚在一起用餐。節表示聚在一起的部分）。泛指草木枝干间坚实结节的部分。表示：节约，节制。】

亨（hēng）——亨通。顺利通达。【1.1《乾卦》】

苦（kǔ）——过分。【苦（kǔ）：本义：苦菜。即“荼（tú）”。吃该苦菜时，嘴巴要打结了。表示：1.痛苦；困苦。2.甚，很。表示程度。】

节（jié）——节制。

不（bù）——表示对该动作的否定。【1.2《小畜卦》】

可（kě）——许可，可以。【2.1《坤卦》】

贞（zhēn）——适中守正。坚守正道。【1.1《乾卦》】

初九不出户庭无咎（初九：不出户庭，无咎。）

（帛书：初九不出户牖无咎）

我的做君王的子孙们，不走出自家的庭院门口，就没有灾祸。

指适度节制没有危害。

不（bù）——表示对该状态的否定。【1.2《小畜卦》】

出（chū）——出去，出来。【1.2《小畜卦》】

户（hù）——住户，人家。一家称一户。【4.2《丰卦》】

庭（tíng）——庭院。【1.7《夬卦》】

无（wú）——没有。【1.1《乾卦》】

咎（jiù）——灾祸，祸害。【1.1《乾卦》】

九二不出门庭凶（九二：不出门庭，凶。）

（帛书：九二不出门廷凶）

我的做君王的子孙们，假如不跨出厅堂门口大畜卦事业婚姻，就会有凶险。

指过分节制会有凶险。

不（bù）——表示对该状态的否定。【1.2《小畜卦》】

出（chū）——出去，出来。【1.2《小畜卦》】

门（mén）——堂的口称门。【3.6《随卦》】

庭（tíng）——堂阶前的地坪。【1.7《夬卦》】

凶（xiōng）——害，恶，祸。凶恶；凶险。【1.2《小畜卦》】

六三不节若则嗟若无咎（六三：不节若，则嗟若，无咎。）

（帛书：六三不节若则嗟若无咎）

我的做君王的子孙们，如果原先不节制，可现在就如此痛惜自悔，开始节制，这样就没有祸患。

不（bù）——表示对该状态的否定。【1.2《小畜卦》】

节（jié）——节制。

若（ruò）——如果5.7《节卦》（坎上兑下）的注解，假如。【1.1《乾卦》】

则（zé）——就，那么。【1.5《大壮卦》】

嗟（jiē）——叹息、痛惜。【2.7《萃卦》】

若（ruò）——如此。这样。像。【1.1《乾卦》】

不节若——若不节。 则嗟若——则若嗟。

无（wú）——没有。【1.1《乾卦》】

咎（jiù）——灾祸，祸害。【1.1《乾卦》】

六四安节亨（六四：安节，亨。）

（帛书：六四：安节亨）

我的做君王的子孙们，能安然地实行节制，必定会顺利通达。

安（ān）——安定；安静。【2.1《坤卦》】

节（jié）——节制。

亨（hēng）——亨通。顺利通达。【1.1《乾卦》】

九五甘节吉往有尚（九五：甘节大畜卦事业婚姻，吉。往有尚。）

（帛书：九五甘节，吉往得尚）

我的做君王的子孙们，感到甜美的适度节制，是吉祥的。这样，持续和发展下去一定会受到尊崇。

甘（gān）——甘甜，美好。【5.4《临卦》】

节（jié）——节制。

吉（jí）——利，善，福。吉利；吉祥。【1.1《乾卦》】

往（wǎng）——前往。向外及向上行走。持续和发展下去。【1.4《大畜卦》】

有（yǒu）——具有。拥有。【1.1《乾卦》】

尚（shàng）——尊崇（zūn chóng）。【1.2《小畜卦》】

上六苦节贞凶悔亡（上六：苦节，贞凶。悔亡。）

（帛书：尚六枯节贞凶悔亡）

我的做君王的子孙们，过分节制，预计有凶险。如果能悔过而改之，那么凶险就会消失。

下接《损卦》。

苦（kǔ）——过分。

节（jié）——节制。

贞（zhēn）——预计。【1.1《乾卦》】

凶（xiōng）——害，恶，祸。凶恶；凶险。【1.2《小畜卦》】

悔（huǐ）——懊悔、遗憾、憾恨。【1.1《乾卦》】

亡（wáng）——消失。逃走。【1.5《大壮卦》】

学习本文的意义（启示）：

学习本卦，可了解作者周文王的节制之道。节制可致亨通，但过分的节制也不可以，应当适中守正；要安然地实行节制，感到甜美的适度节制；如果原先不节制，现在开始节制，就没有祸患；如果原先过分节制，现在改为适度节制，就没有凶险。

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厉明忠 原创