各民族的传统节日是有所不同的，而这些传统节日是各具民族特色的，关于传统节日的来历也是不一样的。火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等火把节民族的古老而重要的传统节日。其人民对火把节的重视程度和春节差不多。那么，一起来看看有着民俗文化内涵的哈尼族文化中火把节的来历和习俗吧。

火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等火把节民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。

云南各民族关于火把节的传说，各有各的特色内容。彝族关于火把节的传说，实际上是以游牧为主转为以农耕为主之后，新的文化形态对原有文化形态的扬弃。这个传说最大限度地保留了火把节来源的原始信息，也是最接近火把节源头的一个传说。

纳西族关于火把节传说的谚语中保留了火把节来历的重大信息，与《玉溪编事》、《禄劝县志》、《峒溪县志》中的记载共同对探究火把节的来历提供了重要线索。大理和昆明一带关于火把节的传说，虽然遮掩了火把节的来源，但其“星回节”的说法，一样露出了火把节的源头活水及深厚文化。

民族传说

纳西族

子劳阿普嫉妒人间的幸福生活，派一位年老的天将到人间，要他把人间烧成一片火海。老天将来到人间，看到一个汉子将年纪稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牵着走，他感到奇怪，细一问方知背着的孩子是侄子，牵着的孩子是儿子，因哥嫂已死，汉子认为应该好好照料侄子。

老天将为这样的人间美德深受感动，想着人们的心地是如此善良，怎忍加害于他们，便烧毁人间的消息告诉给那汉子，要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把，以此免去灾难。于是千家万户都在这天晚上点起了火把，以为人们早已在火海中灭亡，便沉沉地睡去，再也没有醒来。后来，纳西族人民就把这天定为火把节。

拉祜族

山上住着一个善人和一个恶人，恶人专吃人眼。六月二十四这天，善人用蜂蜡裹在山羊角上，点燃蜂蜡后叫山羊去找恶人，恶人看到火花，以为人们来打他，便急忙躲进山洞，并用石块堵住洞口，结果被洞里冒出来的水淹死了。从此人们就不再担心恶人来吃眼睛，可以安安稳稳地搞生产了。因此拉祜族人民就把这天定为火把节。

白族

在白族的火把节传说中，还有著名的阿南（即曼阿喃）的传说，故事情节与女性人物传说《曼阿喃》和《火烧松明楼》大体一致，是人物传说与火把节传说交叉衍变的结果。

彝族

很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤，可是阿体拉巴有急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。

斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了。阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。

阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃起来，到田里去烧虫。从此，彝族人民便把这天定为火把节。撒梅王与异族抗争，待到星宿出现又长出一个头来与之奋战厮杀。

由于奸细的出卖，砍掉头用尖刀草扫过脖子后，撒梅王的头就再也长不出来了，死不复生。据说尖刀草上的红斑就是撒梅王的血染红的。后来撒梅人在每年的六月二十二十五都要打起火把纪念撒梅王，并寻找他的英灵。

哈尼族的传统节日风俗之立寨门祭

立寨门祭，也即祭寨门，是云南勐海西定山哈尼族的民间宗教节日，在每年农历三月或四月择日举行。在哈尼语里，寨门叫做“勒坑度”，或叫“裸亢”，哈尼族凡建立新寨，都要在大路口上竖寨门，在当地的哈尼族寨子，都有三道寨门：正门、后门和侧门，其中一道为主寨门，作为人鬼的分界线。

哈尼族人认为，寨门是保护人们免受鬼怪伤害的屏障，而且寨门越多越保险，所以，人们每年都要在各道门内再立一道新寨门，寨子的历史越长，寨门通常也越多。

哈尼族立寨门极为讲究，节日前夕，祭司宣布各项禁忌，立寨门当天，本寨人不外出，外寨人不得进。立寨门的每一道工序都必须先由祭司动手或示意，大家才可动手。

立寨门时，人们先挖一个洞，将茶、米、姜、鸡蛋放入洞内，用刀朝洞口比砍三下，以压邪佞之气。然后寨主栽上门桩，架上横梁，在门两侧立上木雕的男女门神各一，画上各种花纹、图案，再把木刀、木枪、梭标、茅草等挂在横梁上。

立完后，还要在门两边各插一根雕花纹的木桩，先立供人们出入的前门，再立抬死人出寨的后门，最后立侧门。届时，每家出一男劳力，大家一起上山砍来所需木料。

相传司寨门的神是一个美丽的姑娘，立寨门的节日就是专为祭祀她，以求其保佑的。立寨门期间，野外的不吉之物不准带进寨，非正常死亡者的尸体也不能抬进寨。村中如有不测之祸，如寨内发生灾害事故或出现畸型婴儿出生，全寨人要停止生产一天，带上祭品祭寨门，或者换寨门，甚至全寨搬迁。