中庸自学第10章 子路问“强”
原文：子路问“强”。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也；君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也；而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”
译文：子路问什么是强。孔子说：“南方的强呢?北方的强呢?还是你认为的强呢?用宽容柔和的精神去教育人，人家对我蛮横无礼也不报复，这是南方的强，具有君子之风。用兵器甲盾当枕席，死而后已，这是北方的强，勇武好斗的人就具有这种强。所以，君子能顺应时势但不随波逐流，这才是真强啊!保持中立而不偏不倚，这才是真强啊!国家政治清平时不改变志向，这才是真强啊!国家政治黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是真强啊!”
一、子路
仲由（公元前542年—公元前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人（今山东泗水县人）。“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一。
子路小孔子九岁，也是弟子中侍奉孔子最久者。仲由少年时，从事各种劳作来维持家庭生活，甚至常吃野菜充饥 。拜入孔门之前，《史记》记载，志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡式的帽子耍威风，佩戴着公猪装饰的宝剑显示自己的无敌，曾经瞧不起孔子的学说，屡次冒犯欺负孔子。为此孔子设计出少许礼乐仪式慢慢加以引导，后来，子路穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，请求成为孔子的学生。其敢于对孔子提出批评，勇于改正错误，深得孔子器重果烈刚直，
子路性至孝，有为母百里负米的故事，被元朝郭居敬列入“二十四孝”。
子路多才艺性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守。“志伉直”，又使得子路的好勇与一般的逞勇好斗之徒有所区分，使他的好勇含有了某些伸张正义、为民请命、不欺幼弱的意蕴。
周敬王四十年（鲁哀公十五年），卫国内乱，子路临危不惧，冒死冲进卫国国都救援孔悝，混战中被蒯聩击杀，结缨遇难，被砍成肉泥。葬于澶渊（今河南濮阳）。
二、南方之强，北方之强——都不是强
宽柔以教，不报无道，南方之强也；君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也；而强者居之。
用宽容柔和的精神去教育人，人家对我蛮横无礼也不报复，这是南方的强，具有君子之风——这种强是气质偏于柔弱所致（南方人体质柔弱），一味忍让，虽似有德之人的含容包荒，犯而不校，但这不是真正的强；
用兵器甲盾当枕席，死而后已，这是北方的强，勇武好斗的人就具有这种强。——这种强是气质偏于刚者所致有（北方人体质强悍），有强者之风，勇武不惜死，亦甚难能，但这也不是真正的强；
三、真正的强
1、故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！
君子能顺应时势但不随波逐流，这才是真强啊!能与人和睦相处但又有自己的独立思考和判断，这才是真强啊!能尊重他人的思想但又坚持自己的道，这才是真强啊!——强调要坚持自己的道，不随波逐流，要立于正道而不去倚靠现实的“强”，这才是真强啊!
2、国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！
国家政治清平时不改变志向，这才是真强啊！国家政治黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是真强啊！——强调无论外部环境如何变化，都要坚持自己道，才是真强啊！
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