或许在大部分人的心目中，原始社会是一个野蛮未开化的时代；在那四五千年前，那时一片绿色的黑暗世界……

我们常说，中华五千年文明，或许五千年说的还是太短了……

原始社会，在很久很久以前——

随着我的一步步尝试性的了解，便不断跃出让我“叹为观止”的文明产物；印象中那片本来黑暗的绿色世界开始不断绽放出五颜六色的花朵，成为一个灿烂的世界。

他五彩斑斓，一时让人无法枚举。思考再三，今天先让我们看看那些那时创造、一直沿用、却从没被超越的事物——器物形制（造型）。

先不赘言，让我们先从感官上看看那时的器物的美——

图1：三角斜线圆点纹彩陶钵·仰韶文化早期（距今7000-6000年）·甘肃省博物馆

图2：鲵鱼纹彩陶瓶·仰韶文化中期（距今5900-5500年）·甘肃省博物馆

图3：黑陶盖罐·龙山文化（距今4500-4000年）·国家博物馆

图4：黑陶把杯·龙山文化（距今4500-4000年）·国家博物馆

图5：弧边三角纹彩陶盆·仰韶文化中期（距今5900-5500年）·甘肃省博物馆

图6：葫芦形网格纹彩陶壶·马家窑文化（距今5300-4000年）·甘肃省博物馆

图7：涡纹四系彩陶罐·马家窑文化（距今5300-4000年）·国家博物馆

图8：彩陶觚·大汶口文化（距今6200-4500年）·中国社科院考古研究所

图9：白陶鬶·大汶口文化（距今6200-4500年）·国家博物馆

图10：蛋壳陶高柄杯·龙山文化（距今4500-4000年）·国家博物馆

图11：黑陶刻纹盖罐·崧泽文化（距今5800-4900年）·上海博物馆

最直观的，从实用性延用性上来看，像盆、碗、罐、把杯等都一直延用着，即使有些许差异，也未曾脱离当时的规范。自然在后世不断的演化中，又不断出现了许多更加细分的器型，但也遗失了许多器型。这种创新和遗失是否标志着文明的进步呢？我不敢妄断，从个人角度来看，称之为“发展”是客观的，但称之为“进步”，则有些厚今薄古了，至少远未达到飞跃式进步的地步。

之所以古瓷汇认为后世历朝历代相较原始社会，在器物造型上并没有“进步”，古瓷汇从实用性、艺术性、礼制化上做了一些简单的思考。

实用性

从我们常用的碗、盘、盆、罐、杯等器物上，现在依旧沿用着原始社会时的规范。从这点上看，后世人并不比原始祖先更有突破性。加之原始祖先的原创性、“专利权”，所以我们更不能轻视他们的意识先进、文明发达程度。

而一些“奇形怪状”的器物，则由于不同时期生活方式的不同而有所差异，不好妄加判断优劣，现在的器物不一定适用于当时生活方式、反之亦然。

艺术性

个人浅识，受限于艺术修养之不足，仅借用判断书画的优劣来评断。一件作品的优劣需从整体协调性、线条优美性、色彩的感受性上来看。再回头看看上面的那些原始社会的陶器，加之以“稳重”“端庄”“大气”“俊俏”这些形容词语是不为过的，再去网上随便搜一下那时的陶器，歪瓜裂枣、摇摇欲坠、惊心瘆人的是非常鲜见的。再看看这些陶器的线条，流畅、顺滑、有的甚至能感觉非常有弹性。比如下图这件良渚文化高柄盖罐，其造型曲线便非常饱满富有弹性。

图12：黑陶高柄盖罐·良渚文化（距今5300-4200年）·上海博物馆

仅从器物普遍使用“唇口”上看，原始社会陶器的造型上已经摆脱了单纯实用，而上升到艺术性上了。这些唇口即使中国陶瓷发展的巅峰、即使当今世界未离其宗。

再看看下面这个仰韶文化的鹰鼎，在未知其由来的情况下，如果我们说它是一件现代主义、或后现代主义艺术作品，又有谁能否认呢？

图13：陶鹰鼎·仰韶文化（距今7000-5000年）·国家博物馆

礼制性

一件器物上升到艺术性上，是个人意识升华的标识；而一件器物上升到礼制性上，则反映着一个社会文明程度的进化。一个文明的社会是应当知道尊重和感恩的。敬天理地、事死如事生并不仅是出于对未知神秘事物的畏惧，也出于自己所生养、所依靠的感恩和尊重；知所从来、知所从养、知所从生、知所从往是一个社会的自我觉醒和自我尊重。而这种文明意识发展出一种定式、一种制度，更是社会组织化程度的一种体现。

当然，对于当时的鼎、豆等后世的礼器是否已经完全脱胎成礼器我们不得而知，但却是可以想象的，毕竟与后世相比，这些器物的造型并没有再发生什么大的变化。

图14：红陶弦纹盆形鼎·崧泽文化（距今5800-4900年）·上海博物馆

图15：黑陶豆·良渚文化（距今5300-4200年）·上海博物馆

看着这些赏心悦目的陶器，想想已经相对成熟地追求“艺术性”的原始祖先们，我们要问——万年前，中华大地上是否已经出现熙熙攘攘的繁荣？那时已经有一个成熟的社会结构？要知道，目前发现最早的陶器距今已有20000年之久……