《易经新论》连载（97）于雁鸣[摘要]

《周易》连载（97）

对《易经》内涵的新诠释

《易经新论》系列学术会议论文之四

于艳明

【摘要】所谓“易”，就是变化；所谓“道”就是规律，“一道”就是变化规律。文章将《易经》解读为“环变”，变化就是不断的变化，而环就是周期，周期，变化的基础和规律，无论怎么变化，周期和周期都是不变的，所以对“环”的进一步理解” 它是“不变的”，不断的变化是不变的。对《还变》的真正理解是“不变而变”，《易经》的内涵也可以这样理解。

《易经》的主要思想是立场思想。它自始至终描述并应用了位置的概念。没有位置的想法，就没有《易经》，没有位置的变化，就没有《易经》的应用。总之，没有立场的想法，就没有《易经》。经过新的解读，形成了清晰的《易经》体系。每一级的系统和含义是： 太极：一种循环运动，包含万物，无始无终。循环：有开始和结束的事物的循环运动。两仪：循环中两个不同阶段的方式，两仪为一个循环。四象：一个循环中四个不同过程的不同现象。八卦：一个循环中有八个不同的状态。十六卦；两个周期中有十六种不同的状态。六十四卦：由16种不同的状态组成的《易经》中卦的最大数量。姚：事物运动的最基本表示。三百八十四行：卦和行的两个循环的组合给出了易经的最大行数。

【关键词】主题思想体系意义卦意联系

新书----4

新书：

严明玉

[]易是指，道是法，易道是法。此书为“”，“之书”为“”。 “ ”的实数是“和”，《书》的 可以同理。书的主题是。整本书和。之书不会产生之之，也不会有之之。而这个新的有夹板和书的。

【关键词】主题，，，，，新。

《易经》是流传千年的悠久文化。在这个过程中，难免会产生误解或滥用。本文尝试基于新的理论和认识对其进行解读：

一、“易路”是变化规律

所谓“易”，就是变化；所谓“道”就是规律，“一道”就是变化规律。变化规律与天地并存，所以可以包括天地变化，掌握变化规律，仰望天文，俯视地理，知道天地变化的原因。昏暗的灯光；知道事物从始至终的过程，从而知道生死论。变化规律与天地现象一致，所以不违背其运动。了解周遭万物的规律，并以此成就天下，就不会犯错。行无止境，行天道，知人生理，无忧。

变化的规律 奇妙的变化并不局限于某个地方，也不是固定在一个不变的形式中。在不同的时空、不同的阶段，有不同的规律或理论。

阴阳的存在和变化是规律。遵守法律有很好的结果。遵纪守法所成就的事，就是事物的本质。仁者称法仁，智者称法智。老百姓天天用规矩，却不知道规矩是什么。因此，君子所悟的规律是罕见的。人们把无量法归于神界。

变化的规律是宏大而长期的。若说远，则无止境。如果你说它在附近，它将保持不变和确定。天地之间的一切，都有规律。因此，变化之法与天地相合，易易与四时相合，阴阳之意可与日月相合，朴素善良变化的规律与伟大的德性相协调。

孔子说：“变化，变化的法则是最极端的！圣人用变化的法则来提升自己的德行，扩展他的事业。智慧是高尚的，礼节，谦虚，高高在上，有效率，谦虚效法大地。它在其中运作。成就事物的永恒本质，道德之门。”

孔子说：“为什么要写这本《易经》？这部《易经》揭示事物的本质，成就事业，总结世间事物的规律，如此而已。因此，圣人可以访问天下人之心，成天下之大业，决定天下，故一展之所得为圆，故能妙，变卦之所得为能藏智慧。

孔子说：“宇宙（阴阳）是分布排列的，‘变化’立于其中。如果宇宙被破坏，‘变化’就不能显现。如果‘变化’不能出现，宇宙可能几乎不复存在，所以上面（但不可见）的形式叫做法则，下面（可见）的形式叫做装置，----”

如今，人们常说“知道”。其实，我们不知道什么是“道”，就是不知道“道”；人们常说真话，其实并不知道“道”，更何况“道”里的真话。

二、《易经》体系及层次意义

前面讨论了易经在事物运动周期中的内涵，讨论了太极图的构成。现在我有条件理清易经的系统了。由于本文首先将八卦与事物的运动周期结合起来，所以先看易经的系统在单个事物的运动周期中；再从太极图了解易经体系。

循环本身就是一个循环，在循环中不断实现变化，即“易”，如图19；循环是循环，易，在上面；循环包括阴仪和阳仪，即事物运动的肯定（图13中的C0A）和否定（ABC），两个阶段，两种方式，称为“两米”；两米共包括元、真、亨利、李四段，四种现象，称为四象；四个图像中分离出八个状态，每个状态占据一个较小的距离单位，称为厘米，称为八卦；最底层改变了发展方式，不再是2倍的关系，每个卦都有3个。尧是三重关系，所以有24尧，各占自己的点，称为24尧。至此，事物运转周期内的单卦系统就完成了。

再看太极图中的“周易”系统，太极图中的圆本身就是一个循环，在循环中不断地实现变化，也就是“易”，如图图 20；循环包含两个循环有两个循环，即阴仪和阳仪。这里的两个工具是客观事物的运动周期和包括主体在内的事物的运动周期；两个循环中的每一个都包含两个阶段，即正阶段和负阶段，虽然名称相同，但是在各自的循环中所代表的含义是不同的，分别是四个图像；四象发展出八卦（传统意义上的八卦），每卦占一小段；每个周期都有一个完整的八卦，两个周期一共是16个。单个卦，每个卦占较小的厘米单位；两个循环的16个单卦组合成《易经》的64个重卦；经的384行是事物运动的基本表现，占据最小的单位点。可见，64卦的生成与以往的方法完全不同，由两仪各自发展到交叉发展，构成了太极图中的“易经”体系。

系统已经确定，每个级别的含义是：

太极：无休止的循环运动，包含万物。

循环：有开始和结束的事物的循环运动。图 19 是最高形式。图20中有两个循环，相当于太极的两种器械。

两种工具：一个周期中的两种不同形式的举止。每个乐器是一个阶段，两个乐器是一个循环。

四种现象：一个循环中四种不同过程的不同现象。每个现象占一个部分。

八卦：1 个周期中有 8 个不同的状态。每个州都占据下一个最小单位，厘米。

16卦; 2 个周期内 16 种不同的状态。

64卦：易经16种不同状态（两个周期）组合的最大卦数。

姚：事物运动的最基本表示。每个状态有三个表示，每个表示占据最基本和最小的点。

384行：卦与行合二循环，即为易经最大行数。

《易经》在方位上也可以形成自己的体系：易为太极；两义为阴阳，阳为南，阴为北；四张图片

东、南、西、北（日、阳、月、阴），当这四个星座对应的单卦或双卦的线条上下变化时，卦不变化；

八卦为东、南、西、北、东南、西南、西北、东北，如图23。

三、卦名、卦意义及联系

《易经》是一种极其博大精深的文化，其中蕴含着玄妙和玄妙，使后人难以思考和理解。本文开始于

从新的角度尝试新的解释。 《周易》中的“周”和“易”有多种解释，但最贴切的是本文的循环

最一致的重要陈述是周期、周期等，“易”表示变化、变化等，它们合起来就是“周期变化”或

“循环变化”，简称“循环变化”或“循环变化”，其中“循环变化”最为形象鲜明。

上面已经讨论了事物运动周期的含义和每个片段的含义。在此基础上，可以分析出八卦的名称

新的解释。参考图9上卦，“坤”寓意和谐稳定； “珍”是振兴、吉祥之意； “离”是分离和分裂的意思；

“对”是对抗、对抗的意思； “战”是战斗、斗争的意思； “荀”是指伤害和挫折； “堪”是和解、团结的意思； “创”

它平稳而平稳。由此可以得出图21的现代卦名义。

新八卦的卦名和顺序是：安吉里VS战损和顺。其中和顺安吉为阴一，战损为阳一。

阴一的哲学解释是差异的统一，阳一的哲学解释是对立的统一；安吉、立对、战损、和为四象，对四象的哲学解释为：量变、质变、新量变、新质变或正、负、新正、新负如图所示图 22.

《说卦》中有这样的概括：“帝出震，齐出巽，会合出离，服出坤豫卦变晋卦诉讼，言出交，战出。出干，劳无碍，成语。将军。”本文按以下含义和顺序解释：

帝王出震：震荡阶段是平稳运动阶段，是事业发展成就阶段；

相见而分离：当事物分开时，就会有分歧，不同的意见和对立面就会出现，它们就会开始分开；

直言不讳：对立双方各持己见，争执对抗，开始斗争；

交战：双方互不让步，展开激烈的对抗或战争；

奇虎逊：一切可能的事物、形式、动作，都出现并达到顶峰；

老虎看：对抗使双方疲倦，斗争停止，事情趋于缓和和统一；

程彦虎根：事有果，风波过去，合一，安定；

为呼昆服务：和平稳定局面应运而生，开始集中精力生产建设《易经新论》连载（97）于雁鸣[摘要]，蓬勃发展。

根据真力、力力、堆都、干站、巽他、看河、根顺、坤安的顺序关系，可得到图21中的动作循环。这是社会科学的一个例子，也是整体赋卦的一个例子，即养义。这种新的解释也可以在自然科学中做出，以农业和植物生长为例：

皇帝惊呆了：春天，植物的种子开始变化，万物发芽；

彼此相遇，种植新鲜的植物，看到不同的事物；

大声说出来：夏天，各种植物相互竞争，生长迅速；

战斗：植物为生长和生存条件而竞争，人类也在与自然条件作斗争；

七湖训：秋天，万物生长，结果；

老虎看：努力工作，收获果实；

程艳虎根：冬天，种田任务完成，果实蓄势待发；

奉献呼昆：开启新一轮春耕播种。

这是自然科学的一个例子，也是整个泰语卦的一个例子，即阴义。它与前阳仪一起构成了太极图的整体，也构成了太极图的运动，即天地的运动。

四、 时间图

八卦图与时空方位对比后，可以绘制出图23的天时图：

在事物的运动周期中，可以显示时序图的信息，如图24所示。

五、《易经》主题

综观《易经》，处处皆有方位之意：定一卦，即定三行方位；整体构成是每个单卦在循环中的相对固定位置；重卦的组成是16个单卦的上下位置的组合；每个姚在循环中都有一个确定的位置；尧的变化，其实就是位置的变化；依次确定姚的位置；重卦是三遍确定卦的位置（先确定单个卦在整体太卦中的位置，再确定在整体负卦中的位置，两者结合后确定位置为第三次）;- - - -;而卦辞和瑶辞则更多地告诉人们关于位置的推测性想法。

《易经》的构成是基于位置的思想，不同的层次构成《易经》的体系；每个级别都有位置和相对不变性的变化；每个卦或瑶在关卡中都有自己的关卡。位置和意义；八卦易变，即是变位，或变位产生新的卦卦；整本《易经》八卦，方位、序、图等，都是方位思维的应用。

在循环中，确定每个点、厘米、结、阶段的位置和意义，否则不会是循环。算命先生要做的就是确定位置，确定以上因素和重卦的位置。易经的整体内容和各个位置都是相对固定的。每个人都一样。不同的是，不同的人通过在不同的时间、地点和心情使用卦来确定自己在其中的位置。由此，我们可以识别出循环中的表象和状态，进而指导人们的思想或行动。

在表示容貌和状态的行卦中，积淀了千百年来先贤圣贤的智慧和成就，充满哲理和规律，不仅警戒劝勉人，而且充满教诲和教诲。指导。其中，位置的观念占有极其重要的地位。以干鲲二卦为例，干卦鼓励人争做主角，但在不同阶段，即不同的位置，应该有不同的表现：乾隆的位置不应该强迫，但努力必须积累和丰富；看龙的位置 去执行，争取支持和重用；有成就有成就的人要谨言慎行，否则会招来灾难《易经新论》连载（97）于雁鸣[摘要]，所以要提防龙；实现理想大跃进后，可以大展宏图，是龙跃，但不是人人都能成功，如果不能实现理想，就一定要在现在的位置上安心；九五之尊是高境界，呼唤风雨，飞龙，但要守住现在的位置；如果你有不合理的想法，为所欲为，你就会变成一条龙，引起自责，失去现在的位置，甚至失去一切。用今天的话来说，单位的领导是九五的领导（不一定是皇帝），他必须遵守道德规范。越权或滥用职权就是贪官腐败。失去了光荣地位的康龙，往往是一个俘虏。悔改。

坤卦鼓励人们愿意扮演配角，在不同的阶段，即不同的位置，有不同的思想和行动，并有与位置相适应的表演。 -----到了“黄常元吉”的位置要小心。这是配角的最高地位。如果你想走得更远，或者言行不慎，就会引起主人公的猜疑或恐惧，从而导致《龙争虎斗》，路的尽头。

《易经》教导人们要努力追求和适度，即改变和坚持，即认清既定的格局，不屈服，不放弃。

《易经》整章描述和应用了位的思想。确定位置是基础，知道位置是基础，改变位置是方法，争取位置是方向，坚守位置是目的。它还告诉人们如何在生活中定位和保持自己的位置，这是《易经》中非常重要的角色和意义；立场思维最重要的概念是“永不固守一个立场”，这是主题中的主题，最深刻、最富有哲理的，也就是现代辩证思维。

没有位置的想法，就没有《易经》；没有职位变动，就没有《易经》的适用；总之，没有立场的想法，就没有《易经》。

六、变化再变化

“变”的主导思想在《易经》中处处体现，所以《易经》原名《汴经》，但单纯强调变不符合《易经》的辩证思想的变化”。阴中有阳，阳中有阴，变中有变，变中有变，这是《周易》的主要目的。本文将《易经》解读为“还编”。变化就是不断变化，而环就是一个循环，一个循环，是变化的基础和规律。不管周期和周期如何变化，周期和周期是不变的。就是“不变”①，不变就是不变，真正理解《还变》的就是“不变而变”，《易经》的内涵也可以这样理解。

《易经》强调物极必反，阴阳互变，循环往复。 “阴阳互变”是指0A（阴）和BC（阳）阶段的相互变化，“往复”是指四个阶段的连续循环，其中四个阶段不断变化，循环不变。

要了解易经，首先要了解它的形象、数字和原则。象是卦豫卦变晋卦诉讼，数是尧的阴阳变化，理是理法。曾经有人问：是图像来自数字，还是数字来自大象。易经似乎没有回答这个问题。其实，形象就是数字的表达，数字就是形象的变化。数字的变化必须表现为图像，图像的变化必须是数字的变化，图像和数字同时变化。尧的变化就是阴阳的变化，在数学上是二进制的形式，数的变化就是“量的变化”②；形象的变化就是姚的“位置变化”，形象的变化就是位置的变化。图像和数量的变化是“位置和数量的同时变化” 4。在这个层次上，形象是阳，数字是阴。

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①《事物运动的恒定规律》，《辩证唯物主义新论》，黑龙江人民出版社，2011年5月，第1版，第1页。 297.

②《量变运动规律》，《辩证唯物主义新论》，黑龙江省人民出版社，2011年5月，第1版，p。 307.

③《位置变动规律》，《辩证唯物主义新论》，黑龙江人民出版社，2011年5月，第1版豫卦变晋卦诉讼，第1页。 365.

④《量的同时变化规律》与《辩证唯物主义新论》，黑龙江人民出版社，2011年5月，第1版，p。 405.

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作者：于彦明 工作单位：原黑龙江省科委分析测试中心，担任重要领导职务，后赴上海成立个体研究所，后潜心研究哲学与《易经》，着有《辩证唯物主义新论》哲学专着，45万字，黑龙江人民出版社出版；65万字的《易经》即将出版，现今日头条、天涯社区连载。

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前30集可以在今日头条输入喻言明或《新易经》观看。

这个标题是序列化的：

30、《周易》连载（30）：新卦序的第3卦，明义卦指明前路和路

31、《周易》连载（31）新卦序的第4卦，林卦表示已接近稳顺的最高峰

32、《周易》连载（32）新卦序的第5卦，太卦是乾卦反相运动的最高峰

33、《易经》连载（33）《易经》创造了辉煌的数学体系

34、《周易》连载（34）卦是不同事物的运动和组合

35、《周易》连载（35）纠正对“符卦”和“错卦”的误解

36、《周易》连载（36）替换“错卦”卦关系

37、《易经》连载（37）替换“符卦”卦关系

38、《周易》连载（38）利用新卦序快速判断卦义

39、《周易》连载（39）新卦序第6卦，卦的推广标志着一切激烈动作的开始

40、《周易·辛论》连载（40）新卦序第7卦，师卦开始向胜利进军

41、《周易》连载（41）新卦序第八卦，尊自自省，强身健体

42、《周易》连载（42）纠正对卦的错误理解

43、《易经》连载（43）揭开《易经》历代核心规律

44、《周易》连载（44）揭开先天八卦之谜

45、《周易·辛论》连载（45）悲先八卦《日用不知不觉》

46、《周易》连载（46）一人所知的卦名不同出处与称谓不同

47、《周易·辛论》连载（47）新卦序第九卦，豫卦告诫平安喜乐

48、《周易》连载（48）新卦序第十卦，真卦开始发展运动

49、《周易》连载（49）新卦序，新解读，丰卦扩力备战

50、《易经》连载（50）最新理论是最古老文化的哲学基础（易经）

51、《易经》连载（51）四个字构筑《易经》的逻辑基础

52、《易经》连载（52）世界上最早建立《易经》思想方法基础的辩证法

53、《周易》连载（53）批判长期存在的阴阳概念错误

54、《易经》连载（54）更正《易经》阴阳定义中的传统错误

55、《周易》连载（55）三维世界卦的阴阳属性

56、《周易》连载（56）晋卦解释前路

57、《周易》连载（57）咬卦讨论刑罚的适用

58、《周易》连载（58）离卦列举离别的种类和情绪

59、《易经》连载（59）众多理论支持《易经》的创作和应用

60、《周易》连载（60）20多位教授支持余彦明

61、《周易》连载（61）黑龙江大学副校长支持余彦明

62、《周易》连载（62）黑龙江省政府参事杨玉光支持余彦明

63、《易经》连载（63）《易经》必知的三个序列

64、《易经》连载（64）《易经》三序统一

65、《周易》连载（65）卦揭示不同事物之间的关系

66、《周易》连载（66）大有卦解释“你”的底线和标准

67、《周易·辛论》连载（67）八卦解释新旧政权的转换与扬弃

68、《易经》连载（68）这本书几乎消除了《易经》的所有​​谜团

69、《周易》连载（69）双循环构成太极图

70、《周易新论》连载（70）两律构成太极图

71、《周易新论》连载（71）所有动作构成太极图

72、《易经》连载（72）太极图的阴阳属性

73、《周易新论》连载（73）太极图阴阳之变

74、《周易新论》连载（74）未完卦解释不全动作危险

75、《周易新论》连载（75）游卦博览能一展身手改变命运

76、《周易》连载（76）太极图来自三维原版

77、"Book of " (77）Three- of Taiji map

78、"Book of " (78）The Form of Tai Chi

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