李文凤《月山丛谈》（书二册，共四卷）云：天下十三省，俗皆有号，莫知所始。如陕西曰豹，山西曰瓜，山东曰藤，河南曰鲈，苏浙曰盐豆，江西曰腊鸡，福建曰獭，四川曰鼠，湖广曰干鱼，两广曰蛇，云贵曰象，各以是相嘲。然江西腊鸡，元时江南之通号，不宜独坐。近廖鸣吾（廖道南，字鸣吾，湖广蒲圻人。?～1547）戏伦彦式（伦以训，字彦式，号白山，广东南海人，榜眼〔武宗正德十二年，1517〕，状元伦文叙〔孝宗弘治十二年，1499〕之子。1497～1540）曰：“人心不足蛇吞象。”白山曰：“天理难容獭祭鱼。”蜀举子张仕俨与余善，每见辄曰“委蛇委蛇！”余应之曰：“硕鼠硕鼠！”亦切对也。（清惠栋《九曜斋笔记》卷三“十三省号”条引明宜山李文凤〔约1510～约1552〕《月山丛谈》。文凤字廷仪，号月山子。生平事迹详覃红双《明代宜山李文凤生平及其著作考》，河池学院学报第29卷第3期，2009.6）

类似说法，还可参阅清褚人获《坚瓠乙集》卷一“各省地讳”条，略有差异：

各省皆有地讳，莫知所始。如畿辅曰响马，陕西曰豹，山西曰瓜，山东曰胯〔侉〕，河南曰驴，江南曰水蟹，浙及徽州曰盐豆(浙又曰呆)，江西曰腊鸡(元时江南亦号腊鸡)，福建曰癞，四川曰鼠，湖广曰干鱼，两广曰蛇，云贵曰象，务各以讳相嘲。

四川人被称为“川耗子”，先前叫“鼠”“川老鼠”；耗子比老鼠更通俗，因此“川耗子”在民国以来大为流行。

人都道，不信川老鼠这等利害，媳妇的鞋子，都会拖到公公房里来。后来就传为口号，至今叫四川人为川老鼠。（清李渔《无声戏》第二回）

实际上“似亦未以为忤”：

从前述的“各省地讳”中我们还看到，元时江南亦号“腊鸡”，故明人李时尝以“腊鸡独擅江南味”戏称夏言，夏即应以“响马空留冀北群”。对此，夏言及严嵩等江西人，似亦未以为忤。人嘲江西以腊鸡，畿辅以响马。（“honghong微博”《江西腊鸡》，2012.3.6）

为何川人被称为“川耗子”，且自家也不忌讳。民间相传曰：川人个小，干练，精灵程度跟老鼠相当，所以被称为“川耗子”（大有“书贵瘦劲方通神”的味道）。大邑且志宇世兄认为：

今天“川耗子”的称呼，当来自“川藞苴”（“宋时以为蜀人怪诞不经，故蜀人称曰‘川藞苴’。时代更迭，古音隐晦，明代世俗音讹‘川藞苴’为‘川老鼠’。至民国，则将“川老鼠”俗称为‘川耗子’矣。”。（且志宇《“川耗子”考》，“方志四川”2020.1.27）

其演变轨迹是“川藞苴[lǎ jū]→川老鼠→川耗子”。这个说法很有道理。

一、“藞鲊”“藞苴”诸义

（一）放诞不尊轨辙：源于“浪荡”

【藞鲊】子瞻虽醉甚，亦是川～故态。（《东坡志林》“书郑君乘绢纸”）

按：此文在《苏轼全集校注》正文中未录，见于注文。这个“川藞鲊”是个什么意思？黄庭坚鲁直云：

中州人谓蜀人放诞不遵轨辙曰‘川藞苴’”之意（《宋黄文节公全集别集》卷十一）

类似的有：

【藞苴】沩山作书戒僧家整齐，有一川僧最～，读此书云：似都是说我。（朱子语类卷十一）

（二）踉跄：源于“龙钟”

【藞苴】面目皱瘦，行步～。（宋罗大经《鹤林玉露》卷十）

“面目皱瘦”，估计跟“塌撒、傝（亻䪞）”关联，面像“恶也”；恶，丑陋。参“草不黄俗话说”《没挞煞》。明岳元声《方言据·藞苴》：“人不端洁，赖取人物曰藞苴。”邋遢、潦倒、老倒跟龙钟一系。“藞”或作“䖃”。

（三）阑珊：凌乱歪斜，亦源于“龙钟”

红璧阑珊悬佩当，歌台小妓遥相望。（唐李贺《李夫人歌》）

阑珊，凌乱，困窘。详徐振邦《联绵词大词典》。下边的“藞苴”，犹“褴褛”：

三十无家，邯郸县偶然存札，作酸寒衣衫藞苴。（明汤显祖《邯郸记·入梦》）

或作【䖃磋】，《玉篇˙艹部》：“䖃磋不中貌。”《广州方言词典》作“揦鲊”。“不遵轨辙”者多不修边幅，所以与龙钟、邋遢也是关联的。

二、“川老鼠”之“川藞苴”：当源于“灵醒、灵性”

赵翼云：“前明呼蜀人为‘川老鼠’，以其善钻也。” 四川人善于钻营，所以称川老鼠。此观点与蜀人奸诈的看法相近。

这个说法，川人不服气，所以有辩曰：

清末徐珂在《可言》中为四川人正名：“于四川人曰‘川老鼠’，皆诬辞也。”（同上且志宇文）

就是说四川人机灵狡黠，奸诈如鼠，故名“川耗子”。或者以为：

赵翼的同榜好友，蜀中才子李调元从音韵学角度提出了不同看法。他的《雨村曲话》记载了一则典故：杨升庵的叔父杨廷仪因一句醉话，惹恼了康海，康海破口大骂杨廷仪：“蜀子！”李调元这里解释道：

“蜀子”，詈语也。“子”者，蜀人骂人之贱称。（同上且志宇文）

“蜀子”，大概谐“鼠子”、“竖子”。宋王安石骂福建人吕惠卿叫“福建子”（同上且志宇文），恐怕就是“福建仔”，而今川渝还以“×崽（仔）儿”为骂詈成分居多的词。

其实，狡诈与机灵，是一个硬币的两面。“奸诈”“狡诈”之“藞苴”，与如下这些词关联

【老新】欺骗手法。西南官话，湖北武汉：你莫跟我来耍～。

【老撤】黑社会称欺骗的活动。粤语，香港。朱伦《黑蜘蛛》一：“‘老千’这一行当，在黑社会中又称～，是各类罪恶活动中较为斯文的一种。”

【老道】贪婪。西南官话。贵州桐梓。

【老饕】

“老千→老撤”很自然。它们跟天津（冀鲁官话）“欺骗”义的【笼统】一系。“笼”，“弄”也，欺骗；愚弄。“统”跟“娗、誔、张（去声）、搪”等关联。

机灵聪明之“藞苴”，与【灵醒】【灵性】等关联；倒过来就是【精灵】。

三、“川”未必是“鼠”的指代

“川耗子”作为一个历时性的语言存在个体，它有着其自身的语言演变规律。尽管其语词源流一脉可循，但其意义却发生了变化。蜀人由怪诞不经的“川藞苴”，变成了机灵狡黠的“川耗子”（“川老鼠”）这是由人们对“老鼠”一语的误读造成的。大约因有“川老鼠”一说，故四川有的地方以“川”代“鼠”以避讳，如渠县称鼠为“老川”，古蔺、长宁称鼠为“川帘”“川帘子”（同上且志宇文）

按：鼠叫“老虫”。

【鼠】《说文˙鼠部》：“穴虫之总名也。”

【川】窟窿。闽语，福建建瓯。

估计称鼠为“川”，乃“川，穿也”之谓,即所谓“鼠善穿而治瘘”（《本草纲目》序例第一“十剂”引刘完素曰）之“穿”。或是“穿来穿去”的“穿”。“川帘子”，按我们“声衍韵失”的汉语音义演变理论，则有可能是“川藞苴”的中间状态，可以参阅“穿梁子”：

【穿梁子】老鼠。西南官话，清傅崇矩《成都通览呼物混名》：“高客，鼠子也。又名～。”

可能是老鼠在梁上穿来穿去或串来串去，但也可能是“川帘子”的“上级”。