文 | 遇见和煦

《了凡四训》是一部国学经典书籍，其作者袁了凡原是想用自身经历来教育后代子孙如何修身养性，行善积德来立命改命，后因为书中所授的为人处世哲学，深受世人喜爱，故而广为流传，被奉为国学经典。

《了凡四训》中，孔老先生算定了袁了凡一生无子，官途不顺遂，年终五十三，袁了凡就前半生确如孔子所言，没有分毫差错。后来，他受云谷禅师启发，凭借自己做到了改命立命，后来不但有了子嗣，官运亨通，还活到了74岁。

袁了凡用自身的经历讲述了一个道理：命由我作，福自己求；虽人有命数，但变数才是定数，一切由己定。

那么如何通过自身后天的努力做到改命，进而真正地实现命己定，福我求？

小编读完《了凡四训》立命篇，从中总结出3点改命之方法。

一、为何人能够通过后天努力改变命运？

一个人拥有什么样的命数，只取决于他是一个怎么样的人，有何功德。人，本身就是一个变数，会因为观念的改变而做出不同选择，进而改写一生。

一个人品行端正，就注定他有善果。反而，恶人便有自食恶果。上天从来都是公正地依据一个人的所言所行，去安排命数。

云谷禅师曾对先贤袁了凡说：“天不过因材而笃，几曾添纤毫意思。”

人有命数，变数是定数，当你改变自己的认知观念，约束自身行为，便可进而改命。例如：命运多舛，可通过后天修行，行善积德去改善它。

这也就是《太甲》一书中所说的：“天作孽犹可违。”

二、关注内心，境随心改：从心而觅，感无不通

思维决定选择，选择决定人之一生。唯有你不信“命已定”，你才能将行动落实到生活，进而做到改命。

唯有想法和心通达开阔，相信命由己定，福源我求，命运也会随着而改。

当你信命已定，那么是你将自己困住，导致一生尽如所愿。另外，那些称命已定，不愿去改变之人，不过是庸人。庸人不单自己不思进取去改变，亦会迷惑教唆他人莫做“无用功”。

《了凡四训》中：“凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”

另外，人人有心，故而人人有想法，人常常忽略了内心的力量有多强大。

凡是你在心中所诉求的，所渴望的，都能够成为现实。当你懂得明白命的定数是变数，知晓内心拥有你一生所渴望的喜悦与平和，将专注力内敛于心中的喜悦与和平，那么生活也将称如所愿。

日本经营之圣稻盛和夫曾说：“很多人把“想”想得很简单，不当回事，但其实“想”才是最重要的事。”

三、积善行德，安能不感天动地？

功德源于行善布施，一个人一生积累多少功德，便会过上与之品行相匹配的生活。云谷禅师曾对袁了凡说，汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？

种下善心，行善事，你所累积的福德也将回报于你自身，所谓种何因结何果。

一个存善心，行善事之人，安能不感天动地？纵然你出生贫穷，去日苦多，经历磨难，好似美好与幸福注定与你此生无关，但是你依旧可以通过行善积德去为自己累积福报。

行善积德无论小，哪怕是修一张“富贵”嘴，说“好”话，都是一种行善积德。

四、反躬自省，修身养性：永言配命，自求多福

德位不配，终失富贵。一个人的品行如果和他现所享受的东西并不匹配，那么他终究会失去。

一个人的品行不端，却从不向内润养自己心灵，只顾不择手段地向外疯狂索取，纵然真的得偿所愿，最终也会失去。

就如云谷禅师说的：“若不反躬内省；而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。”

古人有云：吾日三省吾身。每日反省，为的就是检讨自身行为是否有僭越的地方或者未被天命，而后做到有则改，无则勉。

当你能够做到每日所行之事都合乎天命，无过错，那么你就是在自己添加福祉。福祉越多，你的生活也将越顺遂安平。

五、总结

命非天定，而是由己定。人有命数，但是命数是变数，变数是定数。唯有你不信“命”，唯有你心念先转，才可以进而通过后天行动做到“我命由我不由天。”

天作孽犹可违，自作孽不可活。天命可改，人之所为不可逆。养一颗富贵心，修一张富贵嘴，每日反省自躬，多多积善布施，命便可逆，一切诚如所愿。

鬼谷子有云：“养一颗富贵心，修一张富贵嘴，享一世富贵。”

真理向来极简，意却深，知易行难。想要有所改变，知行要合一。

如果你想要了解更多为人处事，修身养性的哲学，那么建议你可以去阅读《了凡四训》这部书籍。

《了凡四训》这本书内含立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个部分。书中内容言简意赅，读来却深受启发，如若你处于迷茫时，它可助你开悟，教你立命改命之方。如若你为自己或者后代子孙积累阴德，此书也教你积善之法。

此书亦是父母教育孩子，教导孩子树立正确三观、谦德行善的优质好书。

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