道教三清是哪三清？

三清分别指：元始天尊、灵宝天尊、太上老君。

道教认为，三清生活在一个非常遥远和美妙的仙女世界里，管理着无数其他神甚至一切，比如监督人类的社会生活。其中，元始天尊的地位最高，他是整个宇宙的创造者，相当于中国的上帝。

至于灵宝天尊，为了满足下层人民的要求，道教将他授予中国民间信仰中的玉皇大帝；大多数道德天尊认为他是道教的始祖老子。

在通常的道教宫观中，他们应该崇拜自己的雕像，并为他们建造一个特殊的祭祀场所，称为三清殿或三清宫。他们的排列顺序是：元始天尊在中间，他的左手，右手，象征着世界的原始状态。

原始天尊的左边是灵宝天尊，手里拿着一面阴阳镜，象征着世界刚走出混乱时的状态；右边是道德天尊，手里拿着一把画着阴阳镜的扇子，象征着世界创造的原始状态。在道教艺术中，三清的雕塑和肖像内容非常丰富，仍然保留着许多高质量的产品。

扩展资料：

元始天的尊约出现在晋朝的道教神系。它是由太无元的红色混合洞产生的。每次抢劫结束，天地开始，就出来教秘密，抢劫人。灵宝天尊出现在道教神系，晚于元始天尊，只有在南北朝。它被说是由混合太无元的黄色气体产生的，但也与法人的命运。

而道德天尊就是老子，也叫太上老君。为构成三清尊神的等级序列，它被称为由玄通元玄白的气化而成。

事实上，道教自成立以来，就尊重太上老君为主，然后说他上处五京，是神王之宗；下属紫薇，飞仙之主，成为至尊神，经常分身降世，无世不存。然而，在三清中，它的地位处于最低水平，这显然不符合所有道教徒的信仰，所以后来有一种说法，老君一气化三清。

参考资料来源：百度百科：三清

什么是所谓的三清？

三清道教是指道教中最高的神，三清神，三清分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。

太清道德天尊居左，手持太极图或阴阳扇，象征着世界创造的原始状态；玉清元始天尊居中，手持混元珠，象征着世界的原始状态；上清灵宝天尊居右，手持玉如意，象征着世界刚走出混乱时的状态。

玉清、上清、太清是三清所居仙境的名字，而天尊的意思是，极道之尊，至尊至极，故名天尊。

道教三清

道教三清的信仰是公元4世纪发展起来的，实际上是哲学思想的化身，是道教所倡导的宇宙论的系统体现。

他们认为，三清生活在一个非常遥远和美妙的仙女世界里，管理着无数其他神甚至一切，比如监督人类的社会生活。

其中，元始天尊地位最高。他是整个宇宙的创造者，相当于中国式的上帝；至于灵宝天尊，为了满足下层人民的要求，道教将他授予中国民间信仰中的玉皇大帝；大多数道德天尊认为他是道教的祖先。

道教供奉的三清是哪三个？

玉清圣境无上开化首次登上古元始天尊、上清真境太卫玉晨道君灵宝天尊、太清三教宗师混元皇帝太上老君道德天尊。

扩展资料

一、三清，道教三位至高无上的神。一般称为“虚无自然大罗三清三宝天尊”，是指道教尊敬的玉清、上清、太清三清，也是指三清三神。

《孔洞问答》说:“玉清、上清、太清。是一生二，二生三，三生万物之义，三清代表大道生成规律。一气化为三，三合一，用则分为三，本则常一。

1、大道是造化之根。无极大道化生太极阴阳五行之气，大道一生二生三化生万物，因此尊称大道为三清道祖。大道是万物之祖。

2、大道是教育的基础。万物化生后，起伏不定，三清道祖立三洞教化救渡，所以尊称大道为三清三宝天尊。大道是万物之主。

3、大道是万物之主。万物化生后，大道化为三界十方万物之真，维护时空秩序和乾坤纲纪，因此尊称大道为:上帝。大道是万物之主。

三清道祖(创世)、三清教主(教化)、玉皇上帝(统管)，神权分离，教权分离，妙一统元。

道，非常道；名，非常名；玄，非常玄。

中国神仙排名一祖二圣三清

二、三清天尊

1、元始天尊是道教最高神“三清”尊神之一，道教开辟天地之神，代表道生一。

赞曰：

元始无上第一尊，超过十方无等伦。

无数劫来积妙行，有足清福利因。

烦恼结习都断了，毕竟故业不造新。

神通无所畏惧，洞达三界悟真。

集这个妙法为身体，圆备智慧诸功德。

元始天尊禀天气，存在于宇宙万物之前。道体永存不灭，即使天地全部毁灭，也是“三清”中最尊的，也是道教神仙中第一尊。“历代神仙通鉴”称他为“主持天界之祖”。虽然他的地位很高，但他出现得比太上老君晚。道教形成初期没有“元始天尊”的说法，《太平经》、《想尔注》等都没有记载。在中国神话传说中，没有来历可寻。

根据道***载:晋葛洪的《枕中书》记载，“元始”之名最早出现:混沌开始前，有天地之精，号“元始天王”，游在其中。后二仪化分，元始天王居天中心以上，仰吸天气，俯饮地泉。经过几次抢劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，后来是菜羲，神农都是苗族人。并说：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。盘始天王上宫，太太圣母。”

此时，只有元始天王的名字。直到南朝，梁陶弘景的《真灵位业图》才开始被称为“元始天尊”。这本书的第一阶中位神是“舞台上的虚拟皇帝和道教君主”，被称为“元始天尊”，主要被称为“玉清境元始天尊”。然而，书中还有另一个“元始天王”，它被列为第四中位左位第四神。

隋书《经》以诸神的特点，称元始天尊为“生于太元之首”。人们认为“天尊之体永存，每到天地之初，都被授予秘道，这就是所谓的抢劫。然而，它的抢劫并不是一次性的，所以有延康、赤明、龙汉、开皇，这是它的年号，相距40亿万年，所有的仙女都是最好的，如太上岳父、天皇真人、五方五帝和仙女官员”。

隋代道士将天尊命名为“乐静信”。隋唐时期，古代神话传说中盘古的真实地位被掀起。表明道教信徒对元始天尊的信仰。关于元始天尊的名字，《初学记》卷二三引《太玄真一本经》解释说:“无宗无上，只有万物之始，所以名为元始。运道上的一切都是极尊，常处二清，出诸天上，故称天尊。“历代神仙通鉴”说：“元者，本也。初也，初也，先天之气。“认为元始是最初的起源，在所有神仙之上，所以被称为“天尊”。

根据《道经》的描述，元氏天尊存在于宇宙万物之前。他的身体永远不会被摧毁，即使天地被摧毁，它也不会影响他的存在。每当新世界形成时，天尊就会来到这个世界，教秘密的方式，抢劫人们。受影响的人都是仙女，包括许多大仙女，如天真的皇帝、五方的皇帝和其他仙女。

每当新世界开放时，都有它的年号，如延康、赤明、龙汉、开皇等。年号相距41亿年。此外，元始天尊位于36天的顶级“大罗天”中，仙府被称为“玄都玉京”。在玉京，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉、仙王、仙公、仙清、仙伯、仙医生等。

纵观元始天尊的演变，我们可以发现“元始”一词原本是道教舒述世界起源的哲学术语。后来，它被道教神化，逐渐演变成道教的最高尊神，在三清时期排名第一。从历史的角度来看，这与道教演变为道教的历史完全一致。“元始”是指一切源流的开始，即象征万物之母的“道”

元始天尊的圣诞节是冬至。据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶圆光，身穿七十二色”，所以在道教三清大殿供奉的元始天尊，一般都是头罩神光，手持红丹丸，或者左手得心应手，右手得心应手，象征着“天地未形，混沌未开，万物未生”的“无极状态”和“混沌时，阴阳未判”。长期以来，元始天尊一直受到上帝圣贤和民间善男信女的虔诚崇拜。

2、灵宝天尊

灵宝天尊，又称玉辰大道君和太上大道君。它是元朝天尊的精华所产生的。它是在开皇元年在西方绿那玉国诞生的。它是在母亲洪氏怀孕的。在母亲身上，道君集中精力练习了3700年，诞生于郁察山浮罗丹玄山脚下。道君长大后，启发道真，期待神秘。在一棵枯桑树下，他思考了一百天。

突然觉得元始天尊下降了，教道君灵宝大乘法，十部妙经。于是道君跟随元始天尊游历十方世界，宣传道法。不久，道君得到了证据，元始天尊给了道君太上灵宝天尊之号，生活在上清真境的余天。他还把金科宝和三洞仙经交给了经师郁罗翘，传教于世界和九州。夏至是灵宝天尊的圣诞节。

原名清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶宏景编制的《真灵位业图》在第二神阶中排名第二，仅次于第一神阶中排名第一的元始天尊。唐代曾被称为太上大道君，宋代以来被称为灵宝天尊或灵宝君。

道经说，他是在宇宙形成之前，从混乱状态产生的活力中产生的。原来是“二晨的精气，九庆的紫烟”。后来，它诞生于3700年。住在上清的玄都玉京仙府，有30万金童玉女侍卫，万神朝拜，无数人超越。有36到72，人们可以随时随地看到他。

根据《云集七签》引用的《洞真大洞真经》，灵宝天尊是“玉晨的精神，九庆的紫烟，玉辉的闪耀，金映的流真，结化的含秀，苞待元神，寄胎母，育形为人”。《灵宝略记》称“太上大道君在开皇元年在西方绿那玉国托胎，在洪氏之胞寄孕，凝神琼胎之府3700年，降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄的阿侧，称为器度，字上开元。及其长，是启蒙道真，期心高道，坐在枯桑下，精思百日，元始天尊下降，授灵宝大乘法十部妙经”。

上清高圣太上玉晨大道君，自元始天尊处受经法以来，就是辅助元始天尊，在36天的第二高位上清境，在34天以上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各30万侍卫。万神入拜，五德将符，上真侍晨，天皇抱图。

根据《洞玄本行经》，灵宝天尊以灵宝之法与世人同行。自元开始以来，至于赤明的第一年，经过9900亿元的灾难，人们就像尘埃一样，无法胜利。遇到注定要学习的人，请问困难，灵宝天尊是慷慨的教导。天尊有36个变化，72个变化，人们想看，随意回应，数千万人可以分开。

在道教宫观中的三清殿中，灵宝天尊往往手持如意，就像居元始天尊的左侧，手持太极图或玉如意。在大型道教斋戒礼仪中，还有大多数三清神位，以灵宝天尊居元始天尊的左侧。灵宝天尊之神的生日是夏至，大约在农历五月中旬。中国人在夏至的崇拜往往以灵宝天尊为主。[4]

3、道德天尊

老子，又称道德天尊，在“三清尊神”中排名第三。他是道教早期崇拜的最高神，是三清之一。道德天尊的化身是老子，他原本是春秋时期的思想家和道教学派的重要人物（后人普遍认为老子是道教思想的创始人）。老子（公元前1301年2月15日出生）。后来，老子写了《道德经》，去了西方，把胡变成了佛教，创立了佛教，教育了胡人。

东汉明帝，章帝之际(58～88)益州太守王阜在《老子圣母碑》中写道:“老子，道也。出生在无形之前，从太初开始，行于太素之元，浮游六虚，出入幽冥，观混合，窥浊清。”把老子神化成天地之神，等同于“道”。顺帝时(126～144)张陵在巴蜀鹤鸣山创立五斗米道，即奉老子为主。

据传张陵在传教布道时作的《老子想尔注》说：“一者道也。...一在天地外，进入天地间，但往来人的中耳。...散为气，聚为太上老君，常治昆仑，或虚无，或自然，或无名，都是一耳。太上老君的名字首次出现在道书中。至魏晋南北朝，太上老君之名益显。三年五月，北周武帝建德“初断佛，道两教，经如悉毁，罢沙门，道士，还民”。