所谓伏藏就是在主卦六爻中用神不出现（不上卦），伏藏在八纯卦中的某一爻了，伏藏的爻术语叫伏神，飞神是伏神所伏在上面的爻。

飞伏神

凡卦，用神不现者，即以日月为用神。倘日月非用神，须于本宫首卦寻之。盖本宫之首卦六亲俱备故也。假令占得天风姤卦三

▅▅▅▅▅父母壬戌土

▅▅▅▅▅兄弟壬申金

▅▅▅▅▅官鬼壬午火应

▅▅▅▅▅兄弟辛酉金

▅▅▅▅▅子孙辛亥水

▅▅▅▅父母辛丑土世

如占妻财，取财爻为用神。此姤卦，系乾宫之卦，以寅卯木爻为妻财，今六爻并无寅卯，即是用神不上卦。如在寅卯月日占者，则以日月为用神，倘非寅卯月日，须在本宫首卦之乾为天卦内寻之。

按：乾卦寅木妻财在二爻，即以此寅财伏于姤卦亥水之下，姤卦二爻之亥水为飞神，寅木即为伏神，亥水而生寅木，谓之飞来生伏得长生。此乃用神不现，寻得伏神而遇生扶，无用亦为有用，便作吉断。余仿此。又如占得天山遁卦

▅▅▅▅▅父母壬戌土

▅▅▅▅▅兄弟壬申金应

▅▅▅▅▅官鬼壬午火

▅▅▅▅▅兄弟丙申金

▅▅▅▅官鬼丙午火世

▅▅▅▅父母丙辰土

如占子孙，取子孙为用神。此遁卦，系乾宫之卦，以亥子水爻为子孙。今六爻并无亥子，即是用神不现，倘在亥子月日占者，即以日月为用神，若非亥子月日，须在本宫首卦之乾为天内寻之。

按：乾卦子水子孙在初爻，即以此子水子孙伏于遁卦辰土之下，遁卦初爻之辰土，即是飞神，子水便是伏神，辰土而克子水，谓之飞来克伏遭克害，名为伏神受制，有用亦无用矣，即以凶推。余仿此。

伏神有用者六：伏神得日月生者，一也。伏神旺相者，二也。伏神得飞神生者，三也。伏神得动爻生者，四也。伏神得遇日月动爻冲克飞神者，五也。伏神得遇飞神空破休囚墓绝者，六也。

此六者，皆有用之伏神也，虽曰不现，亦如现矣。

《黄金策》曰：空下伏神，易于引拔。此理之谈也，但又不独飞神空亡而伏神得出，但得飞神临破、临绝、休囚、入墓，而伏神皆易出也。何也？伏神在下，飞神在上，飞神既逢破墓衰空，虽有如无，所以伏神易于出现。

伏神终不得出者五：伏神休囚无气者，一也。伏神被日月冲克者，二也。伏神被旺相之飞神克害者，三也。伏神墓绝于日月飞爻者，四也。伏神休囚，值旬空月破者，五也

此五者，乃无用之伏神也，虽有如无，终不能出。

《黄金策》曰：伏居空地，事与心违。予得验者不然，凡用神旺相，而遇旬空，出空之日则出矣。

卯月壬辰日，占候文书何日得领？得山火贲卦日

干支：卯月壬辰日(旬空：午未)

艮宫：山火贲

六神伏神本卦

白虎▅▅▅▅▅官鬼丙寅木

螣蛇▅▅▅▅妻财丙子水

勾陈▅▅▅▅兄弟丙戌土应

朱雀子孙丙申金▅▅▅▅▅妻财己亥水

青龙父母丙午火▅▅▅▅兄弟己丑土

玄武▅▅▅▅▅官鬼己卯木世

午火父母为用神，空而伏于二爻丑土之下，压之难出，许甲午日出空必得。果领于甲午日。

辰月丁巳日，占逃仆，得水山蹇

六爻用神入库什么意思

干支：辰月丁巳日(旬空：子丑)

兑宫：水山蹇

六神伏神本卦

青龙▅▅▅▅子孙戊子水

玄武▅▅▅▅▅父母戊戌土

白虎▅▅▅▅兄弟戊申金世

螣蛇▅▅▅▅▅兄弟丙申金

勾陈妻财丁卯木▅▅▅▅官鬼丙午火

朱雀▅▅▅▅父母丙辰土应

占仆，以财爻为用神。而卯木财爻伏于二爻午火之下，午火为飞神，卯木为伏神。断曰：蹇卦申金持世，克制卯木，终不能逃。但因伏在午火之下，伏去生飞，名泄气，盗去财物，尽废于炉火之家，许甲子日拿获。

果于子日得信，窝赌于铁匠之家，申时擒获，连铁匠送官。夫应子日者，子水冲克午火之飞神，生起卯木之伏神故也。《黄金策》曰：伏无提掣终徒尔，飞不推天亦枉然。此之谓也。

予疑飞神午火即如铁匠，伏神卯木即是逃仆，至子日冲午而刑卯，所以二人皆被杖责。

酉月丙辰日，占子病，得地风升

干支：酉月丙辰日（旬空：子丑）

震宫：地风升

六神伏神本卦

青龙▅▅▅▅官鬼癸酉金

玄武▅▅▅▅父母癸亥水

白虎子孙庚午火▅▅▅▅妻财癸丑土世

螣蛇▅▅▅▅▅官鬼辛酉金

勾陈▅▅▅▅▅父母辛亥水

朱雀▅▅▅▅妻财辛丑土应

《黄金策》曰：空下伏神，易于引拔。此卦午火子孙伏于丑土之下，丑土旬空，伏神易出，许午日子孙出现必愈。果如期而愈。

以上用神不现，皆在本宫首卦寻之。古法又有凡得八纯首卦，用神若值空破，又在他宫寻之。比如占得乾为天，内有用神空破衰绝者，往坤宫寻之，谓之乾坤来往换《易林补易》。又以归魂卦取亲宫第四卦也。予以为何必如是？用神空破衰绝，祸福已知八九，何不再占一卦合而决之，自有用神。予尝不待用神衰绝，但逢不现，虽有伏神，亦不用之，再占两卦，用神自现

参考链接：

首先你的明白，入库不一定不好，比如入墓难克，你入了库本来不好的事情可以躲过去的，再者，太旺者损者斯成，你求财，有很多财你就得不到财，但是入库的时候就能得到的，一般情况下是入日月库，就是冲库了，比如你入戌火库等辰日月冲开就行了。你要看什么事情了，如果是入墓难克，比如你预测疾病，你入墓就没有事情，但是如果被冲开了，你就麻烦了。

十二长生是直接参与旺衰却又不直接参与的。举个例子，金长生在巳，如巳日，根据月建来看金爻，休囚论巳克金，若辰月则是金长生在巳。

日月虽然同功同权，但是在术数的旺衰理论中真正主宰五行旺衰的是月建，而真正主宰十二长生的是日辰。用神入墓是你这个用神被掩盖，埋葬之象，宏观上我们入墓是一种广义的衰象，但是实际生旺墓绝是不直接参与五行旺衰，因为日辰决定的生旺墓绝是要看你这个爻本身月下能量的，即依然以正五行来看其旺衰，只是旺则遇长生更旺，衰遇墓绝更衰，凡是十二长生和正五行生克有冲突的就如同刚才金生在巳这种例子就参考月建来决定论五行生克还是论十二长生，这个在碰到刑与五行生克冲突，刑与六合冲突时也是基于这个道理。这点在增删，黄金策，易隐里都有提到

其次若日月下有气或他爻来生，那么结果不会是死绝而是休囚（古人是把除了旺相之外的三种状态都用休囚来表达，而我这里休囚指有气而不能是死绝）或者旺相，这个时候你就可以选择出墓的应期，也就是冲爻或冲墓

反之则是出墓无望，这个地方你可以参考真空假空的概念，在这一点是一样的。

最后虽然诸如黄金策，增删等书都有论述到月墓这种，但是事实上月之十二长生空有其象而无其质，这点在增删里实际用月十二长生断卦的卦例可以去看。只用其象不用其质