是的，四柱命理学中的四柱是年柱、月柱、日柱和时柱。每个柱子有一天干，一个地支，也就是八个字。地支有藏干。如果是自学，建议阅读《探本溯源-四柱命理预测指南》。作者王炳忠是中国传统文化出版社出版的。

目录

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第一章导论……………………………………

第一节什么是四柱命理？

第二节四柱命理学的起源与发展

第三节研究了四柱命理学的时代意义

第四节学习四柱命理学的方法和注意事项

阴阳五行学说第二章

阴阳学说第一节

第二节五行理论

第三章八卦基础论

太极论的第一节

八卦论第二节

第四章天干地支基础

第一节天干基础

第二节地支基础

第五章八字的基本方法

中国传统文化第一节的时间

第二节八字排法

大运会第三节起法

小运从第四节开始

第五节流年浅释

第六章四柱干支通论

第一节60甲子纳音论

第二节十天干生旺墓

第三节地支藏干

第四节四柱天干与地支的关系

第五节旬空理论

第七章八字预测基础理论

第一节十神论

第二节宫位及大限

第三节旺衰论

寒暖燥湿论第四节

第五节格局论

第六节用神论

第七节神灵论

第八章大运流年断法

大运会第一节断法

第二节流年的断法

大运会第三节流年通论

人生论断第九章

第一节总论

性情论第二节

第三节相貌论

健康论第四节

第五节学术理论

第六节事业论

婚姻感情理论第七节

四柱八字算命详细讲解

六亲论第八节

第九节命理论断综述

第十章八字命理求真

自序

四柱命理学是《周易》实用体系的重要组成部分。几千年来，它因其信息量大、反映准确、不受场态影响而成为预测人生轨迹的大宗方法。因此，随着王朝的变迁、世界的变迁和文明的进步，这一知识蓬勃发展。

在对四柱命理学进行深入研究之前，我也怀疑了命理学的准确性。因为它与现代思维方式和概念格格不入。但是，求实的思维让我不盲目相信或否认任何东西。因为一个简单的事实是显而易见的：在我们掌握一定的原则、技术和方法之前，我们没有资格评价它，更不用说它是非了。经过20多年的深入研究和实践，发现四柱命理学是一门学问，在阐述人生轨迹方面具有相当的准确性。然而，由于其思维方式的独特性和机制与现代技术的严重不一致，四柱命理学的当代价值和群体价值远没有引起应有的关注，仍有少数人被视为迷信者。因此，决定写一本能引导后来者进入这座神秘宫殿的书，能引起科技工作者等社会各界人士的高度重视。

作者2008年版《六卦预测指迷》、2010年，中国商业出版社出版的《还本归宗六卦预测指南》写了六年，这本书从写作开始就不少于这个时间。然而，由于四柱命理学的博大精深和研究实践的局限性，新思想在写作过程中不时过去的观点。到目前为止，我不敢说我对命理论的每一个观点都是绝对正确的，经得起上千万例的考验。我只能说是到目前为止作者的观点。此外，生活信息非常广泛。本书所说的基础理论和分断理论都是广泛而深刻的生命理论的一部分。俗话说“书不尽言，言不尽言”。

近年来，现代科学技术通过检测人类基因来预测人类健康。也就是说，只要婴儿出生，通过血液收集他的基因，你就可以知道婴儿在未来的生活中会患什么疾病。这一方向吸引了尖端科技工作者的深入研究和世界的追求。数据显示，最新结果的准确率已达85%。而且，它正在向性情、智商、职业特征等方向的预测延伸。然而，许多世界忽视了祖先留给我们的四柱命理学，它在1000多年前就做到了，客观地说，不止这些。

从某些角度来看，四柱命理学实际上是全息学，即通过出生时间全息生命轨迹。然而，应该强调的是，我们祖先的全息学是物质和精神生活的全息学，而现代全息学只能实现物质的全息学。因此，四柱命理学应该是一种更高层次的全息学。

四柱命理学可以说是遗传学的祖先，因为通过一个人的四柱命理学，我们可以知道很多关于他们父母甚至他们祖先的物质和精神信息。因为它存在于生活中，父母的信息和他们自己的生活信息不能完全分开，这就是所谓的遗传。

四柱命理学的当代价值也可以从个人价值引发到社会群体价值。2009年，笔者根据四柱命理学等原则预测，2010年交通事故将频繁发生，并在多个场合提前发布。2010年后，相关部门统计数据显示，2010年交通事故率高于往年35.9%。想象一下，如果将类似的周易预测纳入社会管理体系，其价值是不言而喻的。

四柱命理系统博大精深，再加上前人传承的局限性，更重要的是每个人的经验有限，生活中的有效时间有限。因此，更难达到高水平。想象一下，没见过很多当代高官的命局，怎么知道什么样的命局叫贵？没见过很多亿万富翁的命局，怎么知道什么样的命局叫富呢？从未见过一定数量的各种疾病病例，怎么能断病呢？没见过多例命犯刑事人员的命局怎么知道监狱之灾的判断呢？因此，四柱命理已经成为周易应用系统中最难突破的堡垒，因此很多人在四柱命理系统中徘徊多年，没有找到有效的门径也就不足为奇了。

正因为如此，一些人才创造了所谓的新理论，甚至被称为“捷径”，可以很快成为大师，所以后来者蜂拥而至，但进入深度后，他们发现情况并非如此！

四柱命理学的祖先给我们留下了许多宝贵的遗产，自古以来就有许多命理作品流传下来。但客观地说，每本书都是一个人写的，所以个人和时代的局限性自然会在书中流露出来。以著名的《滴天髓》和《渊海子平》为例，可以称之为命理学的杰作，受到后人的广泛追捧。然而，它们也有局限性和阅读问题。比如《滴天髓》中过度的正五行体系，否定了刑、害、旬空、神灵、长生十二神等。，看死了用神，甚至否定了以偏财为父的误区。渊海子平说了很多，但是很乱，没有注释。很多后人的注释偏离了子平的本来面目。批评者只是错了，批评者远离子平！

目前，相当一部分四柱命理学的初学者已经进入了一些对命理学研究的误解，其中最大和最常见的误解是对旺衰的误解。四柱首先开始在旺衰中，但我不知道该怎么办。事实上，许多生命局不能通过旺衰理论来解决问题，或者广泛流传的旺衰理论少数生命局的问题，对大多数生命局无能为力。

四柱命理学不应该分为任何类型。只要它是一个经得起考验的理论，它就是中国四柱命理学的一部分，也应该是四柱命理学的积极来源。经过测试，没有相对普遍的理论不能被视为四柱理论。四柱的研究和实践者，包括著名的每个人，都有相对的高度，没有绝对的，“不失去”的“大师”只会在传说中。

每一个四柱命运局都会反映这个人的主流信息，但反映的信息方向不同，每一个命运局都不可能准确地展示生活中所有非主流的信息，如六个亲戚，尤其是远方的六个亲戚，如岳父母、祖父母、阿姨表亲等。例如，一个老人有很多孩子。老年人死亡的时间信息和疾病类型明显反映在一些孩子的生活中，但不能清楚地反映在一些孩子的生活中。所谓的信息同步也是相对的。

要以科学求实的态度对待四柱理论，命理能做什么，能评判到什么程度，不要虚张声势，无限夸张，哗众取宠，别有用心。不能一当百，把偶然当成普适。命理学具有不变性和可变性，符合简单、易变、不易的三易原则。不承认命理学的不变性是无知的(不了解命理学的理论和实践)，不承认命理学的可变性是僵化的。如果命理学没有可变性，那么你可以等待馅饼从天上掉下来，医院不需要开放；如果命理学没有不变性，命理学理论就不存在，生活就不可预测。大量的实践证明，四柱命理学真的很准确。只有建立这一思想，使命理论才能为社会服务，而不是消极逃离世界。

《周易》是哲学，四柱命理论也充满了哲学思想，掌握了四柱命理论中的哲学思想，会使人的生活、事业更加美好。掌握四柱命理学的可预见性，有利于解决家庭、亲友、社会关系中的矛盾；有利于事业的健康发展；人类疾病，达到健康的目的；个人微信息集团化、社会化，有利于国家建设和社会和谐。

不同层次的人，不同职业的人，不同年龄的人，不同追求的人，都有必要学习四柱命理论，因为他们可以在这个宝藏中得到自己的需求。俗话说“朝闻道，夕死可以。”

(沈水之阳王炳中壬辰夏)

四柱八字是生辰八字，又称“子平术”，主要概念是命运，是推测人命运的一种方法。从历法中发现的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。根据干支历法、阴阳五行等理论，推测人的事业、婚姻、财富、学业、健康等知识。四柱为命，大运为运，命运与运合为人一生的命运，命运结合才能知吉凶祸福。大运会由四柱中的月柱安排，包括男女顺/p>

四柱算命的具体方法是什么？一．推命之步骤

一．依命表分男命(干造)、女命(坤造)，填写出生日期。

二．四柱干支排列：

1．年柱、日柱：参考万年历取之。

2．月柱：根据“五虎逃年起月表”，由年干、生月对照取之。或参考万年历。

3．时柱：按“五鼠逃日起时表”，由日干、生时对照取之。

三．参考“日主天干和地支十神表”，将日干与四柱天干和地支配十神进行比较。

四．根据生月、日、时，根据本月节入，计算相隔日时数，决定藏干深度，知道藏干含气量:正气、中气或余气。然后将藏干与日干进行比较，并将藏干与十神进行比较。

五．空亡：

以年柱、日柱干支，分别对比旬中属于空亡的支字，再看四柱地支是否逢之。

六．日干十二运：

以日干对比四柱地支取配。参考“日干十二运表”。知道每一个地方的运势都在兴衰。

七．命带神煞：

以日干、年支、月支、日支或其他神煞表为依据，分别取配神煞。

八．小儿关煞：

以年干、月支、日干为基础，认为幼儿养育的注意事项。

九．干支生克：

根据四柱天干和地支的阴阳五行，分别论干合、干生、干克，以及三会、三合、半三合、六合、六冲、相刑、相破、相害、自刑等。合会的成化是否也以含气量表明，认为判断日主强弱旺衰、吉凶祸福之佐。

十．流年干支：

以生年干支为一岁，按顺序排列，在“六甲空亡及流年干支对照表”中分别注明，以便查阅。

十一．辩格局：

根据命运局的五行十神配置，首先从变格(外格或特殊格局)考虑，是否入格？如果入格，则以变格为格局。如果不合格，则按日干对比月支:

1．透月支藏干取格。

2．以月支藏干深浅取格。