有没有一个神仙，在佛道儒三教之中都有崇高的地位？

《封神演义》中似乎有，比如阐教（道教）慈航道人后来成为西方教（佛教）的观世音菩萨，截教（道教）孔宣成为西方教（佛教）的孔雀大明王菩萨。他们横跨了两个教派，但只能享受一个教派的供奉。

慈航道人

孔宣

如果告诉你，河北邯郸的一个神仙，能够同时享受佛道儒三家供奉，是民间超越智慧、慈悲的逍遥代表，有着崇高地位，你知道是谁吗？

这位神仙，佛家称为“文尼真佛”，道家称为“妙道天尊”，儒家称为“五文昌”之一；他是托梦之神、科考之神、文具之神、淘金之神和理发之神，同时又被奉为杂技的始祖，兼有医神、武神和财神的性质；每年的农历四月初十四为他的诞辰；全真教奉其为北五祖之一，世称“吕祖”。他的香火跨越了佛、道、儒三界。

他还是汉族民间传说及道教的“八仙”之一，是集“剑仙”、“酒仙”、“色仙”于一身放浪形骸的神仙；是“八仙”中曝光率和事迹最多的；他仗剑云游，扶弱济贫除暴安良的传说，遍及大江南北。

如果你看看古典名著《东游记》就会发现，他在百姓心中的地位一点都不比齐天大圣和“魔丸”小哪吒低。

魔丸哪吒

这位神仙就是吕洞宾。

提到吕洞宾，不能不提邯郸的黄粱梦。

黄粱梦既是一个传奇故事，也是一个地名。

先说唐代沈既济写的传奇《枕中记》：唐开元七年，卢生旅途中经过邯郸，在客店里遇见了得神仙术的道士吕翁，卢生自叹贫困，吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上。卢生倚枕而卧，一入梦乡便娶了美丽温柔出身清河崔氏的妻子，中了进士，升为陕州牧、京兆尹，最后荣升为户部尚书兼御史大夫、中书令，封为燕国公。他的5个孩子也高官厚禄，嫁娶高门。卢生儿孙满堂，享尽荣华富贵。80岁时，生病久治不愈，终于死亡。断气时，卢生一惊而醒，转身坐起，左右一看，一切如故，吕翁仍坐在旁边，店主人蒸的黄粱饭（小米饭）还没熟哩！成语黄粱一梦、一枕黄粱就来自这个传奇故事。

这个故事太过有趣，历代文人都很喜欢，他们还进行改编。

明代杰出的戏剧家汤显祖创作《邯郸记》，穷途潦倒的书生卢生在邯郸的一个小客店遇到来世间超度凡人的仙人吕洞宾，卢生抱怨自己命运不济，吕仙则给他一个瓷枕入睡。卢生在梦中经历了一连串宦海风波，五十余年人我是非，一梦醒来，店小二为他们煮的黄小米饭尚未熟。

这个时候，吕翁的名字明确为吕洞宾。这个故事也列入“临川四梦”之中，与《牡丹亭》《紫钗记》《南柯记》齐名。

仙人家住邯郸城

这个故事传播如此之广，使邯郸市北十公里处的黄粱梦镇成为全国著名的城镇之一。

在黄梁梦，了解吕洞宾的最好方式就是去吕仙祠，这是一组著名的道教建筑，创建于宋朝(960-1279年)，后来的朝代都曾对其进行过重修和扩建。现存建筑占地面积约1.3万平方米，规模宏伟、保存较好。

吕仙祠坐北朝南，门前有高大的琉璃照壁，大门上镶嵌着"邯郸古观"四个大字;进门为前院，院南的照壁嵌有据说是吕洞宾亲自书写的“蓬莱仙境”四个字;与它相对的是通向建筑群中轴线的丹门，门上悬挂着古代一位皇帝题写的匾额。

黄粱梦吕仙祠

吕仙祠主体建筑包括有钟离殿、钟楼、鼓楼、吕祖殿、东王母殿和西王公殿。另外还有卢生殿，殿内有大青石雕刻卢生睡像和睡床以及墙壁上的壁画，展现了卢生一枕而觉，一觉而梦的意境。现黄梁梦吕仙祠已经成为河北省的重点文物保护单位。

那么，吕洞宾是邯郸人吗？

很多地方都有吕洞宾的传说，也说本地是吕洞宾故里。在邯郸，人们说，这里不仅有吕仙祠，还有吕洞宾墓，这个墓也叫吕祖墓，在原邯郸县今丛台区南吕固乡南吕固村东。1986年农历二月初四发现，文物部门组织考古发掘后确定。全墓由大青石条彻成，墓底是尺余厚的石灰、沙、木炭混合夯成。墓呈八卦型，墓顶用青石板覆盖。此墓经有关专家认定是唐代墓。

在这里还有一个吕翁祠，占地30余亩，有钟离殿、吕祖殿、芦生殿，有各配殿、道房、钟鼓二楼，山门、戏楼等。据考古推测，吕翁祠也建于唐代，墓就在庙后。

王重阳和全真七子

事实上，唐宋以来，吕洞宾与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称为“上洞八仙”。

经过全真教的解说，吕洞宾的地位大大提升。

真实的吕洞宾

吕祖属于内丹一派，不讲究炼金丹，避免了“仙丹”吃死人的情况。由此，道教的内丹派越来越发扬光大，给道教注入了新的生命力。吕洞宾是个大才子，《全唐诗》中收录了吕洞宾的诗词共二百多首，《唐才子传》中也有他的传记。

吕洞宾

吕洞宾诗歌一，《梧桐影》：落日斜，秋风冷。今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。

吕洞宾诗歌二：九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。

“不教性命属乾坤”，是不是让我们想到魔丸哪吒的“我命由我不由天”呢！

吕洞宾的传说

传说一：吕洞宾，原名吕岩，唐宝历元年（公元825年）中了进士，当过地方官吏。后来，他因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。

传说二：吕祖好酒，有时喝多了也“出事”。有一次吕洞宾大醉，行走在巴陵市的街头，遇上了当地太守的车驾，这狗官不识吕洞宾，便吆喝左右的衙役们要拿下吕祖问罪，吕祖笑呵呵地说，等我酒醒了再说吧。说罢依旧酣睡，这狗官大怒，正要喝令左右行刑拷打，吕祖却突然不见，只听空中有人吟诗道：

暂别蓬莱海上游，偶逢太守问根由。

身居北斗星杓下，剑挂南宫月角头。

道我醉来真个醉，不知愁是怎生愁。

相逢何事不相认，却驾白云归去休。

传说三：吕洞宾一次到乡间，见一伙子人正给神仙吕祖过寿，吕洞宾一看，众人都在给自己的画像斟酒献肉，他想去讨杯酒喝时，却给赶了出来。吕洞宾叹道：“独自行来独自坐，无限世人不识我。惟有城南老树精，分明知道神仙过。”

传说四：吕祖见一家母子贫穷，于是投两粒仙米入井，从此井水化为美酒，于是该家中靠卖酒为生，就此衣食俱丰。过了段时间，吕祖来家中回访，其子却抱怨，井水化酒，好却是好，但却没有酒糟可以喂个猪什么的。吕祖长叹道：“人心苦不知足。”于是将仙米收回，井水还是那个井水了。

传说五：北宋时，有一年东京(今河南开封市)疟疾流行，有位卖菜的老婆婆，子孙都染上了疟疾。一天，有位道人过来，老婆婆招呼他喝茶，礼数周到，并叹息说：“家中子孙都病，先生能否施治呢?”道士说：“明天早晨等我来。”第二天清晨老婆婆便等在那里，道士给他一个纱袋，包着一丸药，说：“发病时让他拿着这药，病自然会好。一丸可以治疗百人，超过一百人，便没有效验了。”老婆婆照他的话做，子孙病好之后，又拿来治疗邻居，共治好百人之多。超过百人，药便没有效验。老婆婆将纱袋拆开，里边没有药，只有张纸条，写着“吕洞宾”三个字。

吕洞宾

传说六：有位富商，十分仰慕吕洞宾，朝夕焚香礼拜祷告，很是虔诚，供品也洁净。一天吕洞宾变做一个贫穷的道人，拿件旧袍子，到富商当铺中质当，富商拿袍子一捏，发现袖中有金钗一枝，心中暗暗欢喜，以为道人准定不知道有这值钱东西，便不声张，收进袍子，稍给了几个钱。道人走后，富商拿出金钗来，却见附着一张纸，题着几行字：“今日忆，明日忆，忆得我来不相识，钗子留得作香钱，从今与你不交易。”这钗子权当还你供我的香火钱，大家扯平，从此之后再不和你来往了。商人见条，知道一念之差，与神仙当面错过，后悔不迭。但已没有用了。