28易经详解-大过卦——“大者过也”

28易经详解-大过卦————————————————————————————————作者:————————————————————————————————日期:泽风大过【原文】大过。栋桡。利有攸往,亨。【译文】大过卦。栋梁弯曲,适宜有所前往28易经详解-大过卦——“大者过也”,通达。【解读】1、大过卦是下巽上兑,亦即“泽风大过”。《序卦》说:“不养则不可动,故受之以大过。”养育有成,才可以行动,一行动就可能过当。2、大过卦没有覆卦,因为整个卦倒过来并无差异,它只有变卦(各爻皆变),亦即成为颐卦。像这种没有覆卦而只有变卦的例子,共有四组。另外三组是:乾与坤****坎与离,中孚与小过。3、大过卦阳盛于阴大过卦的典故,但是二阴分居上下,有如房屋栋梁的两端都不稳,有崩塌之兆,所以用“栋桡”描述。阳爻代表君子,君子势盛则“利有攸往”,并且“亨”。【原文】《彖》曰:大过,大者过也。栋桡,本末弱也。刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨。大过之时义大矣哉。【译文】《彖传》说:大过卦,大的方面势力过当。栋梁弯曲,而因为首尾两端太过柔弱。刚强者过盛却能守中,行动顺利而和悦,适宜有所前往,可以通达。大过卦随时势,真是伟大啊。【解读】1、“大者过也”大过卦的典故,阳爻称大,阴爻称小,所以这是指阳爻过多而言。

相对于此,小过卦(雷山小过)就是“小者过”。“本末弱也”,“本”是指在下的初六,“末”是指在上的上六。相对于阳爻,阴爻为弱,如此将使“栋绕”(dong,nao,房屋的脊梁在动)。本卦应该横着看,因为栋梁是架在屋子上方的。而所谓初六与上六,虽说是“本末”,其实是左右两端。中间四阳爻有如一根粗木栋梁。2、刚爻过半,却能守住中位(九五与九二),所以处在下巽上兑格局中,巽为风,为顺利,兑为悦,成为“巽而说行”。最后,大过卦的“时”是什么?是处在危急时刻,应该懂得如何自处。程颐说得十分积极:“大过之时,其事甚大大过卦的典故28易经详解-大过卦——“大者过也”,故赞之曰大矣哉。如立非常之事,兴不世之大功,成绝俗之大德,皆大过之事也。”【原文】《象》曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遯(dun)世无闷。【译文】《象传》说:沼泽淹没了树木,这就是大过卦。君子由此领悟,要坚定不移而无所畏惧,避世隐居而毫无苦闷。【解读】1、大过卦下巽上兑,兑为泽,巽为木,所以说“泽灭木”。应用在人间,这显然是个危机时代,天下即将大乱。危机也可能是转机,就看君子如何自处了。2、君子学到的心得是:“独立”而“不惧”,“遁世”而“无闷”。能有这种不惧与无闷的修养,才可能进而成就程颐所谓的大事。

【原文】初六:藉用白茅,无咎。《象》曰:藉用白茅,柔在下也。【译文】初六:用白色茅草垫在底下,没有灾难。《象传》说:用白色茅草垫在底下,是因为柔弱者处在下位。【解读】1、初六在下卦巽中,巽为木,为白,初六又是柔爻,所以用“白茅”为喻。“藉”为垫。“白茅”是白色茅屋。古人垫白茅,是要在上面摆设祭品,表示慎重与虔诚。“柔在下”时,如此自可“无咎”。2、《系辞上》引孔子的话说:“苟错诸地而可矣,藉之用茅,何咎之有?慎之至也。夫茅之为物薄,而用可重也。慎斯术也可往,其无所失矣。”【原文】九二:枯杨生祶(dì一种草),老夫得其女妻,无不利。《象》曰:老夫女妻,过以相与也。【译文】九二:干枯的杨树长出新的枝叶,老头子获得少女为妻,没有不适宜的事。《象传》说:老头子以少女为妻,是走过之后再来相识。【解读】1、大过卦阳气过盛,阳爻需要阴爻来