【引言】四柱八字教材？四柱八字课程？81算命网全面整理，获取最新资讯“四柱八字教材”的内容如下：

命理目录一览：

1、求推荐四柱命理方面的书，是适合初学者的。2、学四柱八字的书是什么？3、四柱八字入门看什么书？4、四柱八字学习可以看什么书？5、自学四柱预测应该看什么书？6、八字算命的书

求推荐四柱命理方面的书，是适合初学者的。

可以读一读《探本溯源-四柱命理预测指南》，这本书分上下两部，上部基础理论，下部高级命理，全书深入浅出，既适合初学者，也适合有基础后再进行命理分析的高级研修。提供目录，你可以参考一下。

目 录

序…………………………………………………………丘亮辉

自序………………………………………………………

章 导论……………………………………………

节 什么是四柱命理学

第二节 四柱命理学的起源与发展

第三节 学习研究四柱命理学的时代意义

第四节 学习四柱命理学的及注意事项

第二章 阴阳五行学说

节 阴阳学说

第二节 五行学说

第三章 八卦基础论

节 太极论

第二节 八卦论

第四章 天干地支基础

节 天干基础

第二节 地支基础

第五章 排八字的基本

节 中国传统文化的时间说

第二节 八字的排法

第三节 大运的起法

第四节 起小运

第五节 流年浅释

第六章 四柱干支通论

节 六十甲子纳音论

第二节 十天干生旺墓绝

第三节 地支藏干

第四节 四柱天干与地支的关系

第五节 旬空理论

第七章 八字预测基础理论

节 十神论

第二节 宫位及大限

第三节 旺衰论

第四节 寒暖燥湿论

第五节 格局论

第六节 用神论

第七节 神煞论

第八章 大运流年的断法

节 大运的断法

第二节 流年的断法

第三节 大运流年通论

第九章 人生论断

节 总论

第二节 性情论

第三节 相貌论

第四节 健康论

第五节 学业论

第六节 事业论

第七节 婚姻感情论

第八节 六亲论

第九节 命理论断综述

第十章 八字命理求真

自序

四柱命理学是周易实用体系的重要组成部分，千年以来，因其信息量大、反映准确、不太受场态影响而成为了人生轨迹预测的大宗之法。以致王朝更迭、世事变迁、文明进步，该学问却长盛不衰。

在深入研究四柱命理之前，也曾怀疑过命理学的准确性。因为它与现代思维方式与理念格格不入。但是，求实的思维使我不盲目相信什么，也不盲目否定什么。因为一个简单的道理明摆着：在我们没有掌握某一原理、技术与之前，是没有资格对其进行评头品足的，更没有资格对其下是与非的结论的。在二十余年的深入研究与实践后发现，四柱命理学是一门学问，在阐述人生轨迹方面具有相当的准确性。然而，因其思维方式的独特性，机理与现代科技的严重不一致，致使四柱命理的当代价值与群体价值远远没有引起应有的重视，视其为迷信者仍为数不少。于是，决定要写一部能够指引后来者步入这座神秘殿堂的书籍，能够引起科技工作者等社会各界人士高度重视的命理学著作。

笔者2008年台湾版的《六爻预测指迷》、2010年中国商业出版社出版的《还本归宗——六爻预测指南》写了六年，本书从起笔开始至今也绝不少于这个时间。但因四柱命理学的博大精深及研究实践的局限性，写作过程中不时有新的思想推翻了自己过去的观点。时至今日，也不敢说自己针对命理论断的每个观点都绝对正确而经得住千万例的检验，只能说是到目前为止笔者的观点而已。再者，人生信息十分广泛，本书所论不管是应用基础理论还是分断理论都是博大精深的命理理论中的一部分，正所谓“书不尽言，言不尽意”。

近些年，现代科技出现了通过检测人体基因而预知人体健康的技术。即只要婴儿一出生，通过血液采集到他的基因，便可知道这个婴儿未来的人生道路上会得什么疾病。这一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。据资料介绍，最新成果准确率已达到85%。而且，正在向性情、智商、职业特点等方向的预测延伸。然而，很多世人忽视了，老祖宗给我们留下来的四柱命理学，一千多年前便做到了这些，而且很客观地说还不止这些。

从某些角度来看，四柱命理学其实就是全息学，即通过人出生的时间全息出人生的生命轨迹。然需强调的是，我们老祖宗的全息学，是精神对物质和精神整个人生的全息，而现代全息学只能做到物质对物质的全息。因此，四柱命理学当是更高层次的全息学。

四柱命理学可以说又是遗传学的祖宗，因通过一个人的四柱命局，可以知道其父辈乃至祖辈物质及精神方面的很多信息。因其存在于一个命局中，因此，父辈的信息和自己的人生信息是不能完全割裂开的，这就是所谓的遗传。

四柱命理的当代价值还可由个体价值引发到社会群体价值。2009年的时候，笔者便依据四柱命理学等原理预言，2010年车祸将频发，并且提前在多个场合发布。2010年后得到相关部门统计数据，2010年的车祸率高于往年35.9%。试想一下，如果把类似的周易预测纳入社会管理体系，其价值不言而喻。

四柱命理体系博大精深，再加上前人传承的局限性，更重要的是每个人的阅历有限，生命中的有效时间有限，因此要想达到一个高境界便难上加难。试想，没见过多例当代高官的命局，怎能知道什么样的命局叫贵？没见过多位亿万富翁的命局，怎能知道什么样的命局叫富？没见过一定量的各种疾病案例，怎能会断疾病？没见过多例命犯刑狱之人的命局怎能知道牢狱之灾的论断之法？所以，四柱命理成为了周易应用体系中最难攻破的堡垒，以致很多人徜徉于四柱命理体系多年还没有找到有效的门径就不足为怪了。

也正因于此，一些人才搞出了所谓的新理论，甚至称其为“捷径”，可快速成为大师，以致后来者趋之若鹜，但走进去深入之后才发现并非那么回事！

针对四柱命理学老祖宗给我们留下了很多宝贵遗产，自古有很多命理著作流传下来。但客观地说，每本书也都是一个人写就的，那么，个人与时代的局限性就会很自然地流露在书中。就拿著名的《滴天髓》和《渊海子平》来说，都可称为命理学中的大成之作，受到后人的广泛追捧，然而，它们也都有局限性和攻读的困扰。比如《滴天髓》过分的正五行体系，否定了刑、害、旬空、神煞、长生十二神等，看死了用神，甚至否定了以偏财为父的结论等等，都可谓命理学的误区。《渊海子平》说的东西很多，但杂乱无章，没有注释，很多后人的注释又偏离了子平的本原，对其批判者，恰恰批错了，批者才是远离了子平！

目前四柱命理的初学者相当一部分步入了命理研究的某些误区，其中、最普遍的误区是旺衰的误区。四柱上手先在旺衰中打转转，却不知探究这旺衰要干什么。其实，很多命局靠旺衰理论是解决不了问题的，或者说，广为流传的旺衰理论只能解决小部分命局的问题，对大部分命局是无能为力的。

四柱命理本不该分什么流派，只要是经得住检验的理论，都是中国四柱命理学的组成部分，都应是四柱命理的正源。经过检验不具有相对普适性的理论，就不能作为四柱理论。四柱的研究与实践者，包括著名大家在内，高度都是相对的，没有绝对的，“百不失一”的“高手”只会在传奇中看到。

每个四柱命局都会反映出这个人的主流信息，但所反映的信息方向又各不相同，每个命局更不可能都准确地展示出人生非主流的全部信息，比如六亲，特别是远些的六亲，比如岳父母、外祖、姑表亲等。比如，一个老人有很多子女，老人去世的时间信息、疾病种类等在有些子女的命局中有明显体现，但在个别的子女命造中却不能清晰体现，所谓信息同步也是相对的。

要以科学求实的态度对待四柱理论，命理能干什么，能评断到什么程度，不可虚张声势、无限夸大、哗众取宠、别有用心。不可以一当百，把偶然当成普适。命理具有不变性，也具有可变性，这符合周易的简易、变易、不易的三易原则。不承认命理的不变性是无知（对命理理论与实践的不了解），不承认命理的可变性是僵化。如果命理不具有可变性，那大家就可等天上掉馅饼，医院就没有开设的必要了；如果命理不具有不变性，命理的理论就不存在了，人生也就不法预知。大量的实践证明，四柱命理真的很准。只有确立了这种思想，才能使命理理论服务社会的同时，又不至于消极遁世。

周易是哲学，四柱命理理论中也充满了哲学思想，掌握了四柱命理理论中的哲学思想，会使人生活、事业更美好。掌握了四柱命理的预见性，可以防患于未然，有利于化解家庭、亲友、社会关系中的种种矛盾；有利于事业的健康发展；可以把人体的疾病限度地遏制住，达到养生的目的；还可以把个体人的微观信息群体化、社会化，有利于国家的建设和社会的和谐。

不同层面的人，不同职业的人，不同年龄的人，不同追求的人，都有学习四柱命理理论的必要，因为可以在这座宝藏中各取所需。正所谓“朝闻道，夕死可矣。”

（王炳中壬辰夏于沈水之阳）

学四柱八字的书是什么？

《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。此外，此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。

但此书也有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生当时虽然只有24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛，尽管如此，却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高，从最后的应运篇中，就可看出他的水平还不算狠高，例如蒋介石的命就批得有问题。从入门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材。 《子平真诠》，清代乾隆年间的进士沉孝瞻原著。此书著重於对六神和八格用法上的变化论述，可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来，阐释其用法，

与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂。民初的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，其实，所谓“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。??????后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途。”这一句评价，只不过是写序的方重审个人的一己之见。从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，只不过是对普通的理法问题讨论得比较细致而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自身工夫有限，只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高，所以其列举的不少例子的取用都是错误的，如果学者没有一定的分析水平，则会误入歧途了。如果学者是先从《滴天髓阐微》入手，有相当基础后再回过头看《子平真诠》，更会觉得此书不值一晒了。

《预言命学真解》，此书在80年代以前的台湾命理界非常出名，与吴俊民的《命理新论》并称为现代命理的两大著作。

四柱八字入门看什么书？

看现代的书籍只能做为辅助，建议先看“滴天髓”，然后看“子平八字”，这两本研究透了，再加之不断实践（多看命局、多和反馈信息对照），不久你的水平就超过邵伟华、李洪成他们了，他们也是以这些传统书籍为根本的。

四柱八字学习可以看什么书？

八字命理，自古以来就是用来推演人的命运吉凶休咎、穷通祸福的学问。然而时至今日，却被一些人不务正业的“开发利用”，用来择日、看风水、调风水等等，在今人手里，可以说无所不能。究竟是这些人水平真的超越古人，还是用错方向？还有学了几个月八字，就自作聪明的以八字用神喜忌来给人进行各种择日操作，不知隔行如隔山，这种掩耳盗铃的“跨界操作”，可能会杀人于无形之手。《选择求真·论相主》曰：“相主者何？以四柱八字辅相主人之命也。从来皆论生年，不论生日，有论生日者非古法也。

至于用八字喜用五行来调理风水的，前文已述，这种只能在风水学理的基础之上，做锦上添花之功，而很多时候，舍弃风水之道而全赖八字喜用，犹如如履薄冰而燃薪取暖，皮之不存毛将焉附，未显其效却祸不旋踵。学术不精，决不可越俎代庖酿下恶果。

关于学四柱八字的书注意看图上的红色标记，、、、、、基本上包括了上入门到高阶的全部几百册八字书籍

四柱八字经典书籍目录：

01、《子平真诠》

朝代：清代

作者：沈孝瞻

内容简介：主要是论述人生格局的，有一定的参考价值，但是远远不如《渊海子平》、《三命通会》。拿来解析720日时断，大部分会翻车。

02、《玉照定真经》

朝代：宋代

作者：张颙

内容简介：包含大量的实用技法，包含寿命、出生、疾病、漂泊、人生成就的实用断法。论命朴素简洁，运用阴阳、五行、纳音刑战、干支取象、八卦、六神煞等理论和，对八字进行论断，是一本简单易懂的四柱命理学著作。

03-《神峰通考》

朝代：明代

作者：张楠

内容简介：包含动静、盖头、病药说、枯旺弱损益、长生八法等学说，有一定的参考价值，也有一定的迷惑作用。可以作为参考书目。

04、《三命通会》

朝代：明朝

作者：万民英

内容简介：该书内容非常驳乱庞杂，大量借鉴《五行精记》、《渊海子平》、《三命统宗》里面的内容，有的就是直接抄，改都不改。

这本书的核心就在《720日时断》和后面的十几篇赋文，弄清楚这两部分，四柱命理过半。值得精读。

05、《渊海子平》

朝代：宋朝

作者：徐子平

内容简介：

是宋代徐大升根据当时命学大宗师徐子平的论命记录下来的。是四柱命理学的开山立派之作，四柱命理学就此被称为“子平命理”。

其种包含命理基础、内外十八格局、六（十）神篇、《四/五步独言》。奠定了以日为主，专论财官的正宗古传预测系统的理论基石。

06、《五行精纪》

朝代：南宋

作者：廖中

内容简介：

是五行学说的精华记录。包含大量的古禄命法的内容，包含干支、五行、神煞、干支作用、岁运、纳音刑克战斗的内容，是不可多的学习古禄命法的研究资料。

07、特别收录：《穷通宝鉴》

朝代：清代

作者：余春台

内容简介：《造化元钥评注》 （易名《造化元钥》。清代命界学人对此书有所发展，经增补为《穷通宝鉴栏江网》，但内容有所出入。）该书大量误导现代命理学者。故而专门指出。

黄大陆先生有一篇《穷通宝鉴，难以为鉴》，用大量的命例反驳穷通理论，有兴趣的可以百度。

08、《兰台妙选》

朝代：明朝

作者：西窗老人

内容简介：使用根苗花果的技法，大量使用两头钳，用纳音与十二长生断命。可以作为参考。

09、《三命统宗应天歌》

朝代：不详

作者：不详

内容简介：大量的纳音与神煞断命理论，还参合了果老星宗，是古禄命法的有益补充，对人生寿命的断测具有其强大的指导意义。

10、《御定子平》

朝代：清初

作者：康熙御定

内容简介：命理秘本，清初学者编撰，康熙御定，多年藏之大内，并无刻本传世。《御定子平》收入了历代子平学的重要典籍并加以解说，议；更有诸多秘本秘法，世所未见，有极高的研究价值。其《碎金炉》、《石田山人命理微言》可以精读。《御定子平》是古法格局派的经典。

11、《滴天髓禅微》

朝代：清代，

作者：任铁樵

内容简介：该书的可贵之处，在于它提供了500多个命例的人生成就，死期，以及大运的吉凶。他本身的分析理论依据，对很多八字难以复制。只有弄清古禄命法与子平格局之后，方能够正确解释里面的命局岁运。是一本难得的命例纪实书籍。

12、《金吊桶秘籍》

朝代：清末民初

作者：金缕衣

内容简介：属于家传的格局派秘本。里面有大量的十八格格局内容和神煞内容，参杂星宗，后又附有赋文。具有很高的实用价值。

13、《子平管见》

朝代：明代

作者：雷鸣夏

内容简介：书以八格为经，纬以外格杂格。汇集且自创古赋口诀，如阴命赋，管见篇、探玄篇、钩玄索隐，深谙人事物理。惊神泣鬼，也苦心人之作。

14、《星平会海》

朝代：明代

作者：月金山人

内容简介：是格局派的经典。真正的星宗琴堂与子平禄命结合的书目，可以说，只要把这一本书搞通，就可以胜过99.999999%的大师，将是中国命理界首屈一指的宗师。

里面有大量的内容与《渊海子平》和《果老星宗》重合。该书对于初学者很不友好。

自学四柱预测应该看什么书？

其实四柱八字命学，在所有的术数之中是属于比较容易上手的，只要悟性、阅历、经验具备，努力钻研，用一年半载完全可以掌握，两三年完全可以登堂入室，逐步提高。很多人之所以觉得易学难精，或者遭遇瓶颈，食之无味弃之可惜，与学习的方向、，和当前坊间书籍资料的误区有很大关系。现代很多人所谓的研究“传统四柱八字”或“古典四柱命理”，其实都是用现代人简化的推断模式，比如千篇一律的从旺衰喜忌的角度去看待理解这些经典，这样的话研究多年只是冰山一角，四柱命学基础素养尚不足以看懂古籍，无法真正领略子平古法的面貌。虽说是研究传统命理，但80%的学者，都没有完整的将下面介绍的五本经典读过一遍，更别说读懂、读透。都是停留在今人的书籍著作或者教材讲义里面，固步自封，以为子平之学，就是简单的确定日元旺衰，然后找出用神，再用这个用神去衡量一切就完事。这种模式，与近年八字命学之发展历程有很大关系。

其实预测类的四柱八字命理书籍像 易半仙 或者 古籍阁   就非常全面的包括了入门到深入各方面的四柱预测书籍

《子平真诠》：相比较《渊海》和《三命》而言，这些虽然体系丰富但是太过繁杂，初学者难以找到具体的入门。就像学习书法一样，初学者不可能起步就笔走龙蛇挥洒自如，总得循序渐进遵循一定的模式套路，从基础开始。这样就有了田字格、回宫格、九宫格等练字的方式，从这个格局来掌握笔画与间接结构。而《子平真诠》就和练书法的格子一样，按照格局来对繁杂的子平之学，有一个归类划分，推演的时候可以遵循一定的模式套路，然后在此基础之上再不断探究变化，进阶提高。所以《真诠》为子平入门书籍，也是进入堂奥的把钥匙。 

《渊海子平》：子平之学殿堂级典籍。子平之学的集大成者，包含系统的原理与技巧。可以说从基础架构到十八般兵器、各种常规套路与偏门用法，都有收录。内容比较丰富，很多口诀与赋文，若能够乱熟于心，运用的时候可以信手拈来，往往能有精妙之断，直指要害。民间很多盲人对于其中很多篇章都能倒背如流，推命时行云流水一针见血。所以既是研习子平重要基础，也是提升层次、丰富视野、拓展思路的重要功底。但虽然包含重要的基础内容，却不适合现代初学者，基础未入门者大多看不懂，很多甚至觉得不知所云。     

《穷通宝鉴》：是别辟蹊经的另一种论命模式，从自然之道来演绎干支与节令的微妙关系。子平之法注重气、数，而《穷通》正是从干支五行四时宜忌的角度，尤其注重节令寒暖燥湿“调侯”，根据十干五行之体性，以自然的视角审视所处的状态与所喜所忌之物的影响配合，以定富贵穷通。在达到一定基础之上，可以和其他经典无缝衔接，相互映照。   

《三命通会》：亦是子平命学集大成者，收集整理了数百年间子平发展历史，继承发扬，去粗取精，从原理基础到十神、神煞、格局、纳音，将子平古法论命的纲领要旨阐述无遗，清晰完备，可谓命学正统，子平典范。悉心玩味此书，不仅能够抓住子平正统之研习纲领，不致偏离方向，亦能够在细节方面至精至微，画龙点睛入木三分。注意书中的六十甲子日六十时辰断部分，并非毫无理据的让学者按图索骥的套用，而是作者用心良苦，从细微变化之中来揭示命理之精微，一字之差，其中的变化极其微妙，若能悉心玩味，则子平变化之妙，必能乱熟于心。 

以上五部经典，是学习子平八字必读典籍，缺一不可，否则无法遨游八字殿堂，直指命学玄微。在此基础之上，再进一步拓展视野，根据个人时间精力，研习《玉照真经》《李虚中命书》《三命消息赋》《五行精纪》《星平会海》《神峰通考》《千里命稿》《命理探源》《子平精粹》这些古籍及今人书籍著作。

八字算命的书

八字算命方面z好的书，不是越古越好；因为任何技术在实践中都在不断提高，八字算命也一样；

八字算命方面z好的书，也有自己发展的历史与过程；比如唐朝的李虚中属于四柱八字算命的鼻祖，但李虚中只是吧出生时间的年月日三柱代入命理，进行算命；那时候算命是以年支也就是生肖进行算命的；到了宋代的徐子平大师才完善了时柱，并开始以日柱的天干作为点进行算命，后来无名氏又发明了大运与小运；由于小运的具体起法有误，后来基本上放弃不用。所以现在一般水平的八字算命者，基本上都是采用这种四柱加大运加流年的子平术进行算命。

八字算命方面z好的书，科学是不断发展的，八字算命的技术在实践中也在不断提升，这个提升以2002年刘玉珍张睿老师的传授的四柱太阳律月亮律技术与的《人体生物节律学》面世为标志。开辟了出生时间科学算命的新纪元。

八字算命方面z好的书，为什么不是四柱八字预测，而是偏偏要叫《人体生物节律学》呢？这要中八字算命预测模式的不断完善的过程说起。先了解传统四柱八字的预测模式：

传统四柱八字预测模式

传统四柱八字预测模式也就是四柱加大运加流年的预测模式，因为传统上小运的起法失误，基本上放弃不用。下面再了解刘玉珍张睿老师是怎么一步一步完善四柱八字的算命模式的。

大中小运的预测模式

刘玉珍张睿老师首先是纠正了传统小运的失误；然后在实践中根据大运与小运的思维惯性，自然而然的会想到是不是存在中运；有了假设以后，就需要在实践中进行验证，所以这些成就都是理论与实际的结晶。

超大运的四柱预测模式

虽然刘玉珍张睿在实践中除了纠正传统小运的失误后，个全新的成就是发现了中运；但是在实践中，依然还存在一些不能完全解决的命理问题；所以刘玉珍张睿老师就想，为什么有反映月柱变化的大运、有反映日柱变化的中运，有反映时柱变化的小运，为什么就没有反映年柱变化的“超大运”呢？有了假设以后，就需要在实践中去证实了。于是完整的四柱预测模式基本上完成。但是，明白人都明白，这种超大运与大运中运小运组合在一起是不是很别扭呢。于是刘玉珍张睿老师就采用了节律这一术语，就有了人体生物节律学传授的四柱太阳律月亮律全新的预测模式：

八字算命最完整的预测模式

八字算命方面z好的书，为什么叫《人体生物节律学》的道理现在明白了吗？

八字算命方面z好的书，人体生物节律学研究表明，传统八字仅仅属于太阳律的部分内容，上述的预测模式，就是太阳律与月亮律都具备的预测模式。就需要有兴趣的朋友，自己去在人体生物节律学中去找答案了，因为这涉及到刘玉珍张睿老师的知识产权。

【概括】四柱八字教材？四柱八字课程？如果有帮到你，记得关注81算命网更多“四柱八字课程”的内容。