标题：万圣节别慌，钟馗来也 内容： 中国的鬼王，能不能治这西方的鬼？ 万圣节刚过，人们对于变装成“鬼”的热情依旧高涨，几乎每个国家都有一个跟鬼有关的节日，为死者寻一个去处，为生者寄一份挂念。 中国也有自己的鬼节，就是农历七月十四的中元节，庆祝丰收，酬谢大地，告慰先祖。 人们坚信逝者仍有一个运行的世界，而钟馗便是这个世界的鬼王。 神话故事中的钟馗，是驱鬼逐邪之神。 有关钟馗最早的记录是《太上洞渊神咒经》，“斩鬼第七”中提到：“今何鬼来病主人，主人今危厄，太上遣力士、赤卒，杀鬼之众万亿，孔子执刀，武王缚之，钟馗打杀得，便付之辟邪。 ”在地狱诸官中，钟馗的地位比较特殊。 由于他身为鬼王，似乎并不受阎王的管制，而且，因为他翦鬼有功，曾被玉帝封为“驱魔帝君”，地位很显赫。 清高其佩《指画怒容钟馗图》 现藏辽宁省博物馆钟馗作为“鬼王”出现，毫无疑问他的相貌是穷凶极恶，令人望而生畏。 在敦煌写本《除夕钟馗驱傩文》中记载：“五道将军亲至，虎领十万熊罴。 衣领铜头铁额，魂身总着豹皮。 教使朱砂染赤，咸称我是钟馗。 ”从描述来看，确实面目丑陋，狰狞骇人。 故事里也说他是因为貌丑而蒙受冤屈。 古人常用“以怪治怪”的办法，认为相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领，所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。 蝙蝠外形丑陋，西方视为妖魔的象征。 但在我国民间却把它视为象征福寿的吉祥物。 异人自有异相，为了表现出圣人的与众不同，有人说大禹的耳朵有三个大窟窿，成汤的胳膊上有两个肘，皋陶的嘴状如马的嘴，孔子就顺理成章地被"安排"成头顶凹陷，他的形象老态龙钟、弯腰驼背、鼻孔、眼球、耳朵等漏风，甚至还像土拨鼠一样露出两颗门牙。 而钟馗的形象也是这样，有着凶恶的外表和正直善良的内心，捉鬼擒魔是他的天性和责任，人们仰仗钟馗的恐怖丑陋的面貌来躲避厄运。 钟馗捉鬼的故事和形象流传下来，大概是源于《唐逸史》的记载。 说是唐开元年间，唐玄宗有一次从骊山回宫，身体不适，太医治了一个多月，也不见效。 一天晚上，玄宗在高烧不退中昏昏入睡，忽见有个小鬼走进殿内，穿绎色衫，长个牛鼻子，光着一只脚丫，穿一只鞋，还有一只鞋悬在腰际，插一把竹骨纸扇在后领中，伸手便盗走了杨贵妃的绣香囊和玄宗的玉笛。 玄宗气恼，叱问：“你是谁？ ”小鬼油腔滑调地说：“我是虚耗。 虚者，望空虚中偷别人的东西，如同儿戏；耗者，专耗人家的吉庆喜事，让他们变喜为忧。 ”玄宗大怒，正要由武士来驱鬼，只见又有一个大鬼奔进殿来，长得蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，袒露一臂，皮革裹足，一伸手便抓住小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。 玄宗吓得魂不附体，忙问：“你又是谁? ”这大鬼向玄宗施礼道：“臣是终南山的钟馗。 高祖武德年间，因赴长安应武举不第，羞归故里，触殿前阶石而死。 幸蒙高祖赐绿袍葬臣，臣感德不尽，遂誓替大唐除尽天下虚耗妖魅！ ”其声如洪钟贯耳，一下子把唐玄宗吓醒了。 摸摸身上，竟出了一体冷汗，疟疾霍然而愈。 清 吴昌硕 《钟馗》皇帝把名画家吴道子召到宫内，将夜来所梦告诉他，要他如梦中所见画一幅图。 吴道子奉旨，仿佛亲睹一般，下笔就画成了。 呈给玄宗看后，玄宗瞠目结舌了半晌，感叹道：“难道你也和朕做一样的梦吗？ 怎么画得这样像！ ”吴道子说：“陛下忧劳宵旰，所以疟疾才得趁机侵犯。 现在果有辟邪之物，卫护圣德，是陛下千秋万岁的瑞兆啊！ ”这话中听受用，玄宗赏了吴道子一百两黄金，又在画上提笔批道：灵祗应梦，厥疾全瘳。 烈士除妖，实须称奖。 因图异状，颁显有司，岁暮驱除，可宜遍识。 以祛邪魅，益静妖氛。 仍告天下，悉令知委。 有关部门奉旨，即将吴道子所画钟馗捉鬼图镂板印刷，连同此图由来因果，广颁天下。 让大家都在岁暮除夕时贴在家门上，“以祛邪魅，益静妖氛”。 由于钟馗受到封建统治者的喜爱，大力推广，上有所好，下必甚焉，也在民间受到热烈追捧，所以钟馗驱鬼辟邪的装饰图案便由工匠艺人运用到各类器物上。 民间关于钟馗的纹饰分为几类，可分为驱鬼辟邪类、迎福纳祥类、钟馗嫁妹类、钟馗出游类等等。 驱鬼辟邪类驱鬼类的纹饰最为常见，钟馗持剑脚踏小鬼，小鬼则跪地求饶，一般故意突出钟馗身体的强大，来衬托小鬼不堪一击。 当时的百姓是无比崇拜钟馗，认为有钟馗在，就可以驱除鬼魅。 此图画钟馗在众小鬼的拥抬下雪夜巡游的情景，四周山石披雪，草木萧瑟，透出阵阵寒意。 运用“钉头鼠尾”描法，线条劲健，顿挫有力。 众鬼面目狰狞，形容猥琐，而钟馗目光犀利，有威严镇慑之态。 背景大面积以淡墨渲染，突出夜色，并且衬托出山石积雪的状态。 钟馗捉鬼这类题材的主题人物通常以钟馗和小鬼一起出现，其他辅助纹饰较少，就是为了突出主题，达到驱鬼辟邪的作用。 迎福纳祥类此类钟馗通常与蝙蝠、蜘蛛和鹿等代表吉祥的动物一起出现，画面主体通常都很率真和直接，使人一眼观之便可明其意，是钟馗像中颇受欢迎的一种表现形式。 此画中钟馗为侧身像，腰背微弓，长袍黑靴，手持如意，两眼紧盯前方的蝙蝠，有“福（蝠）在眼前”之意，旁侧的小鬼则姿态恭敬，双手托着装有柿子和柏枝的红方盘，寓意“百（柏）事（柿）如意”。 此类钟馗纹饰是迎福纳祥的象征，寄托了百姓心中事事如意，福禄双全的美好愿望钟馗嫁妹类钟馗捉鬼和纳吉的传说已渐渐不是平民百姓关注的重点了，随之衍生出来钟馗嫁妹的故事。 传说钟馗有个志同道合的好友杜平，为人刚毅善良，赠送钱财助钟馗赴试，而钟馗却因貌丑被免去状元，在怒火攻心之下头撞殿柱而亡。 杜平厚葬了钟馗，钟馗后来为了报答他的恩情，便率领小鬼侍从在除夕时将妹妹嫁给了杜平。 钟馗嫁妹的故事使百姓心中的钟馗走下了神坛，以民间嫁娶喜闻乐见的方式出现，侧面变现了钟馗温情的一面及浓厚的兄妹之情，更加富有人性化和趣味性。 明文震亨《长物志》云：“悬画月令。 十二月悬钟馗迎福，驱魅嫁魅。 ”人们口耳相传，以为是钟馗嫁妹，其实世传“嫁妹”乃是“嫁魅”、“驱魅”之寓意。 钟馗石榴花神类石榴一花多果，一房千实（子），故为吉祥果，石榴花开时节正是端午，端午是在五月，民间又称“恶月”，是“五毒”尽出的时候，钟馗又负责在端午时节斩“五毒”，人们便将钟馗和石榴花组合起来，冠以“五月花神”之称，所以钟馗又是石榴花花神。 吴昌硕曾写道：“南山有进士，能驱天下鬼，花神借护持，相貌魁然伟。 ”石榴花与钟馗的结合是古代人民对于美与丑、雅与俗并存的鉴赏，是艺术和生活的共同编织下的产物文人钟馗类古书记载钟馗是唐初长安终南人，虽相貌丑陋，却满腹经纶、才高八斗，为人又正直不阿，只是因为貌丑才被免去状元之位，头撞殿柱而亡。 历代文人因其怀才不遇、含冤而死的经历引发了共鸣，画家借用钟馗主题创作已经不再是为了得到神灵的庇护，而是用来表达自己内心的压抑不满，不受统治者的重用以及借钟馗来寄托自己远大的志向。 该瓷塑钟馗依山石而坐，头戴黑色软冠，身穿朱彩描金海水云龙纹蟒袍，腰系黄色丝带，足蹬白底黑靴。 左臂倚着一仿宋官窑酒坛，右手持杯，两眼微闭，醉意朦胧，自得其乐，背后有一红蝠纹瓶。 山石后侧刻阴文楷体“康熙年制”四字款。 人物生动传神，釉彩浓淡相宜，华美自然。 这时期的文人通常以画钟馗聊以自娱，寄托自己的内心世界，而钟馗书生的装扮被工匠们描绘在瓷器上，一经问世，便大受追捧。 纹饰的发展和形成必定是依据于当时的社会文化，以及对历代文化的吸收和传承，随着时代的变化发展而发展。 钟馗纹饰随着人们需求的更迭，展现出了不同的特征，也构建了独属于东方文明的文化意蕴。 就是不知道这中国的鬼王，能不能治这西方的鬼？ 发布时间：2025-07-22 06:35:33 来源：非常易学网 链接：https://www.tttop.net/post/78463.html