标题：古代志怪，蛮夷国（突 厥，西北荒，鹤民，原文加译文）

内容：
突 厥突厥之先曰射摩。

舍利海有（“有”原作“神”，据明抄本改。）神，在阿史得蜜西。

射摩有神异，海神女每日暮，以白鹿迎射摩入海，至明送出，经数十年。

后部落将大猎，至夜中，海神谓射摩曰：“明日猎时，尔上代所生之窟，当有金角白鹿出。

尔若射中此鹿，毕形与吾来往；或射不中，即缘绝矣。

”至明入围，果所生窟中，有白鹿金角起。

射摩遣其左右固其围，将跳出围，遂杀之。

射摩怒，遂手斩阿唲首领，仍誓之曰：“自此之后，须以（“以”字原缺，据明抄本补。）人祭天。

（明抄本“天”作“纛”。）常取阿唲。

”（明抄本“常取阿唲”四字作“如阿唲例。

”）即取部落子孙斩之以祭也。

至今突厥以人祭纛，（“纛”字原缺，据明抄本补。）部落用之。

射摩既斩阿唲，至暮还。

海神女执射摩曰：“尔手斩人，血气腥秽，因缘绝矣！

”（出《酉陽杂俎》）【译文】突厥的祖先叫射摩。

舍利海有神仙，这个海在阿史得蜜以西。

射摩有神灵奇特的能力，海神的女儿每到黄昏，用白鹿迎接射摩入海中，到天明再送出，这样过了数十年。

后来部落将要大规模打猎，到了半夜，海神女儿对射摩说：“明天打猎时，你们祖先出生的洞窟中，会有金角白鹿跑出来。

你如果射中这只鹿，今后就仍能跟我来往；如果射不中，咱俩的缘分就结束了。

”到了天亮进入围猎时，果然在前代出生的洞中，有金角白鹿跑出来。

射摩就派他的手下人加强围猎，在鹿将要跳出围圈时，被手下的人杀了。

射摩大怒，便亲手斩了阿唲部的首领，并立誓说：“自此以后，凡用人祭天，都要由阿唲部出人！

”就弄来一个阿唲部的子孙斩了祭天。

直到现在突厥人仍以人祭战旗，部落沿用了这个规定。

射摩斩了阿唲后，到晚上回去了，海神女儿抓住射摩说：“你亲手杀人，血气又腥又脏，咱俩的缘分从此断绝了！

”西北荒西北荒中，有玉馈之酒，酒泉注焉。

广一丈，深三丈，酒美如肉，清澄如镜。

有玉樽玉笾，取一樽，复生焉，与天同休，无干时。

石边有脯焉，味如獐脯。

饮此酒，人不生死。

此井间人，与天同生，虽男女不夫妇，故言不生死。

（出《神异记》）【译文】西北边远的地方，有一种玉馈酒，是从酒泉流入的。

酒池宽有一丈，深有三丈，酒味纯美如肉，清澈透明像镜子。

酒池上有玉石酒杯和玉石的盘，盛出一杯酒，池里马上又生出一杯，酒池与上天寿命相同，没有干涸的时候。

石头旁边还有肉干儿，味道如同獐肉干儿。

喝了这种酒，人就不生不死。

这池子周围的人，也与天同寿，虽有男有女，但不结为夫妇，所以说不生不死。

鹤　民西北海戌亥之地，（“地”字原缺，据陈校本补。）有鹤民国。

人长三寸，日行千里，而步疾如飞，每为海鹤所吞。

其人亦有君子小人。

如君子，性能机巧，每为鹤患。

常刻木（“木”原作“吐”，据明抄本改。）为己状，或数百，聚于荒野水际，以为小人，吞之而有患。

凡百千度，后见真者过去，亦不能食。

人多在山涧溪岸之旁，穿穴为国，或三十步五十步为一国，如此不啻千万。

春夏则食路草实，秋冬食草根，值暑则裸形，遇寒则编细草为衣。

亦解服气。

（出《穷神秘苑》）【译文】西北海戌亥那地方，有个鹤民国，人身高三寸，但日行千里，步履迅急如飞，却常被海鹤吞食。

他们当中也有君子和小人。

如果是君子，天性聪慧机变灵巧，每每因为防备海鹤这种祸患，而经常用木头刻成自身的样子，有时数量达到数百，把它们放置在荒郊野外的水边上。

海鹤以为是鹤民，就吞了下去，结果被木人卡死，海鹤就这样上当千百次，以后见到了真鹤民也不敢吞食了。

鹤民大多数都在山涧溪岸的旁边，凿洞建筑城池，有的三十步五十步就是一座城，像这样的城不止千万。

春天和夏天的时候就吃路上的草籽，秋天冬天就吃草根。

到了夏天就裸露着身体，遇到冬天就用小草编衣服穿，也懂得修炼气功的养生之法。

（另一则）又一说，四海之外，有鹄国焉。

男女皆长七寸，为人自然有礼，好经谕跪拜。

其人皆寿三百岁，行千里，百物不敢犯之。

虽畏海鹤，陈章与齐桓公言，鹄遇吞之，亦寿三百岁。

此人鹄中不死，而鹄亦一举千里。

陈章与齐桓公所言小人也。

（出《神异录》）【译文】还有一种说法：四海的外面有个鹄国，男女都只有七寸高，为人泰然自如很有礼貌，喜欢经书，懂得跪拜之礼，那些人都能活三百岁，能走千里路，各种东西都不敢侵犯他们。

他们虽然害怕海鹤，但陈章与齐桓公说，如果鹄把他们吞到肚里去，也能活三百年，被吞下肚的人不死，而鹄也能一飞千里。

陈章与齐桓公所说的就是那种小人。

发布时间：2025-07-12 23:32:29
来源：非常易学网
链接：https://www.tttop.net/post/77280.html