标题：【学堂】西郊卦与变卦：密云不雨卦 内容： 【学堂】西郊卦与变卦（二）：密云不雨卦【互卦与变卦】09风天小畜，上巽下乾。 互卦：38火泽睽。 初九：变卦为57巽为风。 九二：变卦为37风火家人。 九三：变卦为61风泽中孚。 六四：变卦为01乾为天。 九五：变卦为26山天大畜。 上九：变卦为05水天需。 【香港启福阁：详解六十四卦】易经第九卦，风天小畜，上巽下乾。 小畜：亨。 密云不雨，自我西郊。 〖释〗卦画结构为巽上乾下，传统作风天小畜。 “畜”是由田与玆的简体组成，将农作物蓄积的意思。 人人相比相亲，结果就有了蓄积。 “序卦传”说：“比必有所畜也，故受之以小畜。 ”意为，大家比合在一起，必然会形成一种畜聚状态，故在比卦之后接著是小畜卦。 卦名小畜就是积聚寡少的意思，也即小有积蓄。 “畜”引伸又有养与止的含意；“小”也有少、稍、不足的意思。 这一卦，下卦乾，上卦巽，都阳多阴少，是“阴卦”；祇有“六四”是阴爻，其他五爻都是阳爻，象徵阳大阴小，阳过盛，阴不足，亦即企图旺盛，但力量不足。 由另一角度看，以一阴蓄养五阳，力量有限，有不得不稍为停顿的现象，所以称作“小畜”。 亦即，正直有时也会因蓄积力量不足，不得不暂时停顿，不能有大的作为；不过，这祇是小的停顿，不足以阻止行动，不久就可以亨通，原有的理想，终久会实现，是这一卦的含意。 卦辞说小畜卦亨通。 “密云不雨，自我西郊”，意为浓云密布，却从我的西郊吹过去了，没有降雨。 卦象上指的是，小畜卦，下卦乾为天，上卦巽为风，风在天上吹，浓云密布也会被吹散，无雨之象。 彖曰：小畜﹔柔得位，而上下应之，曰小畜。 健而巽，刚中而志行，乃亨。 密云不雨，尚往也。 自我西郊，施未行也。 象曰：风行天上，小畜﹔君子以懿文德。 〖释〗上卦“巽”是风，下卦“乾”是天；因而，是风行天上的形象。 风行天上，还没有普降甘霖，是在酝酿暂时停顿的时刻，所以称作“小畜”。 “懿”是美，“文德”指文章才艺与道德。 君子应当效法这一卦的精神，美化文章才艺与道德；因为还不到大有作为的时刻。 初九：复自道，何其咎，吉。 象曰：复自道，其义吉也。 〖释〗这一卦，下卦是“乾”，亦即天，应当在上，因而升进，要返回自己原来的地位，然而，相应的“六四”是阴爻，却力量不足，成为障碍。 不过，“初九”阳爻阳位得正；又与“六四”阴阳相应，在升进中，“六四”不足以成为障碍，仍然能够循正确的途径回去。 这是返回自己原来应走的道路，那里会是过失，所以吉祥。 “象传”说：返回自己原来的道路，在意义上就是吉祥的。 这一爻，说明在困顿中应当坚持当初纯正的动机。 九二：牵复，吉。 象曰：牵复在中，亦不自失也。 〖释〗“牵”是携手的意思。 下卦的三个阳爻，志同道合，都要前进，“九二”已愈来愈接近“六四”，不能不耽心被阻碍。 不过，“九二”刚健，又在下卦的中位，与“初九”携手并进，当可突破阻碍，回到原来的位置。 “象传”说：与正当的同志，携手并进，而且不偏离中庸的原则，自己就不会迷失。 这一爻，说明在突破阻碍时，应与同志携手并进，并把握中庸的原则。 九三：舆说辐，夫妻反目。 象曰：夫妻反目，不能正室也。 〖释〗“说”与悦通用；一说，与脱相同。 “辐”是固定车轮于轮轴上的掣栓。 “九三”也是阳爻，刚健想要进升。 但不在中位，与“上九”同是阳，又不能相应，而且与“六四”接近，有时会阴阳相吸，和睦共处，就像车轮与车轴，被“辐”结合在一起，不能摆脱。 可是“九三”毕竟刚毅，并不能安于被留住的现状；于是，与“六四”争，以“夫妻反目”象徵。 “象传”说：夫妻所以反目，是自己的婚姻不正当，是“九三”自寻烦恼。 亦即，在前进的途中，与志不同道不合的人走在一起，所以才会受到阻碍，发生争执。 这一爻，说明在突破阻碍时，应断然的摆脱羁绊。 六四：有孚，血去惕出，无咎。 象曰：有孚惕出，上合志也。 〖释〗“六四”以唯一的阴爻，成为五个阳爻前进的阻力，当然耽心会受到伤害。 可是，阴爻柔顺，又阴位得正，是上卦“巽”象徵入的阴爻，谦虚能够容人。 加上上方有二个阳爻援助；因而能够避免伤害与忧惧。 所以要“有孚”，心地诚信，就可以远离“血”“愓”，不会有灾祸。 “象传”所说的“合志也”，是指“六四”与上方的二个阳爻。 这一爻，说明在突破阻碍时，应一本诚信，就可得到应援。 九五：有孚挛如，富以其邻。 象曰：有孚挛如，不独富也。 〖释〗“挛”是手指弯曲握紧，如痉挛等；“挛如”手握拢的意思。 上卦的三爻，合力突破阻碍升进，所以说“邻”。 而且，“九五”至尊中正，具有实力，可以协助相邻的两爻。 因而，祇要排除私欲，有携手共进的诚信，不但自己富有，也要使邻居富有，就能得到邻居的协助。 这一爻，说明自助助人的道理。 上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。 月几望，君子征凶。 象曰：既雨既处，德积载也。 君子征凶，有所疑也。 〖释〗“载”是满。 “望”是满月。 “征”与行同。 “雨”是阴阳和谐的现象。 “处”是安居，停止不前的现象。 “妇”“月”都属于阴。 到达“上九”已是蓄积的极点，“六四”的阴，以诚信与五阳精诚团结，共同蓄积力量，已经到达饱和状态，既经降雨，就应当安于现状，不可再贪多无厌。 阴已经功德圆满，受到五阳的尊敬；但阴本来应当服从阳，阴极盛，已凌驾阳之上，处于蓄养五阳的地位，则是反当现象。 以人事比拟，就像妻压制夫，虽然和谐，用心正当，结果也危险。 当接近满月时，月亮匹敌太阳；阴盛极时，就与阳抗衡；君子就不得不出走，所以凶。 小人是阴，君子是阳，小人得势，君子就会耽心被伤害。 所以“象传”说：即或是君子，也不能不耽忧。 亦即蓄积已经达到极限，蓄积过度丰盛，因将招损。 这一爻，再以盈满告诫，蓄积应当适可而止。 〖卦意〗小畜卦，阐释因应一时困顿的原则，在成长的过程中，往往因力量不足，发生不得不停滞不前的现象。 但并不足以阻止行动，而是在蓄积整备，为下一步行动做准备。 因而，应坚持信念，一本初衷，为实现自己的理想，全力以赴；应当本中庸原则，刚柔并济，精诚团结，共同奋斗，应当断然排除一切羁绊，应当以诚信感召，自助助人，才能结合所有力量，获得一切应援，达到实现理想的目的。 最后再以盈满告诫，不可贪多无厌，必须适可而止，蓄积过度丰盛，因满招损，反而凶险。 〖六爻占卜〗风天小畜；上巽下乾，中存离兑，日在天上而明，风自天上而发，雨泽自天上而施，日能照耀，风能发扬，雨能滋润，物受其利，故有积蓄之义，君子得之，则为小畜积聚之象。 小畜者塞也，卦中缺官鬼，以巽卦第三爻酉金，伏于本卦第三爻辰土之下，辰土是飞神，酉金是伏神，土生金，谓之飞来生伏。 【河洛理数：岁运六十四卦诀】易经第九卦，小畜卦总诀：亨。 密云不雨，自我西郊。 象曰：风行天上，小蓄。 君子以懿文德。 旱亢云生满太虚，禾苗枯稿实堪悲。 大人有意懿文德，细雨霏霏自有时。 云散暮天晴，寒溪一带青。 音书终有望，水畔见其真。 欲过重山去，家乡事颇危。 横舟对明月，凄惨有谁知？ 初爻诀：复自道，何其咎？ 吉。 象曰：复自道，其义吉也。 一舟离岸复回来，浪急掀天去不谐。 堤畔草头人著力，园中花木尽争开。 当守居正道，吉庆自然谐。 遇夏多迍塞，仍防家口灾。 驾去舟，离新岸。 喜得来，愁得散。 二爻诀：牵复，吉。 象曰：牵复在中，亦不自失也。 同心方合志，牵复亦相成。 守静安常道，前程自显荣。 小过居贞吉，千山路远惊。 云端佳信至，有约在彭城。 金鳞入手，得还防走。 若论周旋，闭言缄口。 三爻诀：舆脱辐，夫妻反目。 象曰：夫妻反目，不能正室也。 睽离东西事可伤，夫妻反目不相当。 断桥走马悔中厉，尤恐前途吝莫量。 前程多难阻，居家致内争。 密云方掩翳，消散复光明。 阴长又阳消，家门悔吝桡。 夫妻犹反目，车辄未坚牢。 四爻诀：有孚，血去惕出，无咎。 象曰：有孚惕出，上合志也。 怀忠居位辅明君，天边远信鹿来迎。 离明马走西南去，枯木逢春得再荣。 独立嗟无援，惊忧恐致伤。 但从诚实念，灾咎自消亡。 五爻诀：有孚挛如，富以其邻。 象曰：有孚挛如，不独富也。 上下相孚信，鸟能通有无。 他时逢患难，众力亦相扶。 石韫玉，铁成金。 翔凤隐隐入云程，不须疑虑独劳心。 有势安和鹿马新，水中有集足移根。 小舟千里方回岸，重口官人助禄名。 上爻诀：既雨既处，尚德载，妇贞厉。 月几望，君子征凶。 象曰：既雨既处，德积载也。 君子征凶，有所疑也。 阴盛阳刚亦可伤，堪嗟立业一时亡。 江边女子号啼泣，虽得荣华墬洛阳。 拟欲迁时未可迁，提防喜处惹勾连。 前途若遇贵人引。 变化鱼龙在大渊。 密云今已雨，上下渐亨通。 凡事难成就，迟疑未可行。 【南怀瑾、徐芹庭：白话易经】第九卦：《小畜卦》小畜：亨；密云不雨，自我西郊。 〖白话〗《小畜卦》象征小有积蓄：亨通顺利；天空布满浓密的积云，但还没有下雨，云气是从城西郊区升起来的。 《象》曰：风行天上，“小畜”；君子以懿文德。 〖白话〗《象辞》说：《小畜卦》的卦象是乾（天）下巽（风）上，是风飘行天上的表象。 风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能“小有积蓄”；君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待发达的时机。 初九，复自道，何其咎？ 吉。 〖白话〗初九，自己从原路返回，哪里会有什么灾害呢？ 吉祥。 《象》曰：“复自道”，其义吉也。 〖白话〗《象辞》说：“自己从原路返回”，表明这行动很适宜，符合常理，因而吉祥。 九二，牵复，吉。 〖白话〗九二，带着别人一道从原路返回，吉祥。 《象》曰：牵复在中，亦不自失也。 〖白话〗《象辞》说：带着别人从原路返回，表明此时处于居中位置，自己不会失掉阳刚的德行。 九三，舆说辐，夫妻反目。 〖白话〗九三，行在半路上，忽然大车的辐条从车轮中脱出来，车不能再行了，回到家里，夫妻因此大吵大闹着要离婚。 《象》曰：夫妻反目，不能正室也。 〖白话〗《象辞》说：结发夫妻吵闹着要离婚，说明丈夫不能以家规要求妻子，自己也没有给妻子做出表率，所以妻子不守妇道。 六四，有孚；血去惕出，无咎。 〖白话〗六四，具有诚实守信的德行，互相信任；抛弃忧患意识与戒备心理，这样就没有灾祸。 《象》曰：“有孚惕出”，上合志也。 〖白话〗《象辞》说：“具有诚信之德并抛弃戒备心理”表明这样符合居于尊上地位的权势者的意愿。 九五，有孚挛如，富以其邻。 〖白话〗九五，具有诚信的德行，与别人紧密联系并互相帮助，自己致富也要使邻人跟着一同富起来。 《象》曰：“有孚挛如”，不独富也。 〖白话〗《象辞》说：“具有诚信的德行与别人紧密联系并互相帮助”，表明要与人共同富裕，不独自享受富贵。 上九，既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。 〖白话〗上九，下起了细雨，但不久又停下来，阳刚者的德行被阴气所弥漫掩盖；这时妇人要坚守正道，因为十五月圆十六就开始亏了，要小心防备危险。 君子要出外远行，必有凶险。 《象》曰：“既雨既处”，德积载也；“君子征凶”，有所疑也。 〖白话〗《象辞》说：“下起了细雨，但不久又停下来”，表明这时阴气弥漫掩盖了阳刚之德；“君子外出远行必遭凶险”，说明阴湿之气聚集，到处一片茫茫，方向不清，情况不明，自然会发生危险。 【刘大钧、林忠军：周易古经白话解】小畜（九）经文：小畜①：亨。 密云不雨②，自我西郊③。 初九：复自道④，何其咎，吉。 九二：牵复⑤，吉。 九三：舆说辐⑥，夫妻反目⑦。 六四：有孚，血去惕出⑧【学堂】西郊卦与变卦（二）：密云不雨卦，无咎。 九五：有孕挛如⑨，富以其邻⑩。 上九：既雨既处⑾，尚德载⑿，妇贞厉。 月几望⒀，君子征凶。 注释：（1）小畜，卦名。 小，少。 畜，又作“畜”，有积聚、畜养之义。 （2）密云不雨：阴云密布而无雨。 （3）自我西郊：（密云）起自我方西郊。 （4）复自道：自己返回。 复，返。 自道，自导，自我引导。 （5）牵复：被领回来。 （6）舆说辐：车身与车轴分离。 舆，车。 帛《易》作“车”。 说，脱。 辐，即輹。 帛《易》作“緮”，“輹”“緮”通，指古代车子上连接车身与车轴的部件。 （7）夫妻反目：夫妻不合，怒目而视。 反目，怒目而视。 （8）血去惕出：去掉忧虑，排除惊恐。 血，即恤、忧虑。 惕，惊恐。 （9）有孚挛如：以诚信系恋。 挛，恋。 （10）富以其邻：与邻居共同富有。 以，与（11）既雨既处：天已雨，雨已停。 既，已。 处，居、止。 （12）尚德载：（遇车）可以得载。 德，得。 （13）月几望：古历每月十六日为“既望”。 几【学堂】西郊卦与变卦（二）：密云不雨卦，既。 几望，即既望。 今译：小畜：亨通。 阴云密布起自我西郊，但无雨。 初九：自己返回，会有什么灾！ 吉。 九二：被领回来，吉。 九三：车身与车轴分离，夫妻怒目而视。 六四：有诚信，摈弃忧虑，排除惊惧，无灾。 九五：以诚信系恋，与邻居同富。 上九：天已雨，雨已止，（这车）尚可运载。 妇女占之危厉。 在月内既望之日，君子出征则凶。 【香港妈祖文化网：图解易经】易经第九卦、巽上乾下、风天小畜。 小畜：亨。 密云不雨，自我西郊。 译文：小畜卦，天上起风，满天风云，却没有下雨，强健如顺风而行，积少成多，留住，“德积载法”，济养。 巽卦为体，有灾，金属器物之伤，上司批评，受压制，乾卦为体谋事可成，但付出较多，来回奔劳活动，用权力压服他人。 大象：这一卦“小畜”，下卦干是健，上卦巽是入，健而且入，意志可以亨通，怛蓄积之力量有限，故宜忍耐，蓄养实力。 初九：复自道，何其咎，吉。 译文：从原路返回，没有什么麻烦，结果是吉祥的。 启示：在困难中应坚守原定的正确目标。 九二：牵复，吉。 译文：相互牵近而复归正道。 是吉祥的。 启示：寻求同志，扩大力量，携手共进。 九三：舆说辐，夫妻反目。 译文：车辐条从车壳脱出来，车子坏了，夫妻互相埋怨。 启示：摆脱所有羁绊和诱惑，目标就是胜利。 六四：有孚，血去惕出，无咎。 译文：直诚坦率，能够避免流血和恐惧，不会有大的过失。 启示：以诚信赢得别人的帮助。 九五：有孚挛如，富以其邻。 译文：敌人又来了，做了俘虏，被拴得紧紧的，和联防的邻族村民同乐。 启示：自助助人。 上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。 月几望，君子征凶。 译文：雨下了一阵又停了下来，还可以耕种壳物。 月圆的时候，君子向前是不利的。 启示：条件许可即前进，勿坐以待毙。 亦应适可而止，勿走极端。 总纲：《小畜》卦名中的“畜”字，有聚、止、养等多种含义，内容是讲阴柔积聚力量，扶助阳刚，制止阳刚的失误。 可见，制止本身就是一种爱护和培养。 在成长的过程中，往往因力量不足，发生停滞不前的现象。 但并不足以阻止行动，而是在储蓄积整备，为下一步行动做准备。 因而，要应坚定信念，共同奋斗，断然排除一切羁绊，结合所有力量，继续前进，从而大有作为。 〖风天小畜箴言〗有了一点小成绩，不可急于求成，如能懂得发挥自己所长，日子有功，必有所为。 【香港启福阁：铁算盘占卜】09、风天小畜、晓风残月之象、相亲相疏之意、（小凶）。 小畜、亨，密云不雨，自我西郊。 〖象曰〗：风行天上小畜卦事业，小畜，君子以懿文德。 评：密云不雨，夫妇反覆，信息不通，远行却伏，求事不成，欲迟欲速，君子征凶，有所疑虑。 此卦上巽下乾，本身有五个阳爻，只有一个阴爻，阳盛阴衰，有意志过盛而实力不足，须停顿下来的意思，但这一时之不足及小小的停顿，并不能阻碍最后的通达。 不过有抱辛苦常忧愤之意，又有与亲人远隔无力救己，不能依赖之意，宜防突然的灾难，常人运气不佳，难忘苦劳。 巽宫之卦，小畜者塞也，此卦乃恰如天明时晓风凉爽，旭日将升，那残月还在西山之象，运势虽不足，似乎还好，然而往往生了障碍，不能如愿，要想伸长出来，上面似有什么压着，所以可以出力的人，往往与他疏远，这么不称心的时候，强要照自己的意思去做，反容易失败，还是暂时等候的好，即此卦有事物止塞之意，又有眼睛看见，手拏不到之象，万事很难急成，又有心中想着而气郁之意，有忌物之意，有万事无管束之意，须知时候未到，宜安心守候。 【来源已失：六十四卦详解】第9卦、风天小畜（小畜卦）、蓄养待进、下下卦。 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。 喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。 力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。 事业：时机尚不成熟，应当耐心而积极地积存力量，切不可冒险行动。 遇到挫折不可灰心，鼓起勇气战胜困难，坚持原则，加强团结合作，提前做好各项准备，会有所成。 经商：已有一定的基础，但有失去危险，一定要特别慎重，争取与他人真诚合作，共同获利，决不贪心，适可而止，但更不能满足现状，不图进取。 求名：树立远大目标，尽最大努力去争取，虚心求教他人，取得真诚帮助，实现自己的理想，警惕小人的破坏。 外出：准备尚未充分，不得仓促出行，尤其忌长途旅行，会有意外的灾害。 应另择他日外出。 婚恋：双方必须十分忠诚，第三者插足的现象极有可能发生。 决策：不很顺利，前进途中会遇到一些意想不到的困难。 但由于本人性格坚强，具有战胜不利条件的意志。 因此，可以实理自己的理想。 但极有可能遭到小人的伤害，必须得到志同道合者的真诚相助，才能可能排除障碍。 对所得应满足，适可而止，切不可过度追求，以免满招损。 【来源已失：六十四卦解释】第九卦、小畜、风天小畜、巽上乾下。 密云无雨之象、蓄养实力之意。 大象：蓄养之量有限，力不从心，故宜忍耐蓄养实力，静待时机。 运势：运势反覆，有口舌之争，但难于短期内解决，须忍耐，静待时机。 爱情：意见分歧，或遭受长辈反对。 疾病：危，重病，注意肝胆，头部病变。 失物：似乎遗失的是金器或现金支票等物，有被硬物夹住，或者第三格的地方。 诉讼：会因证据不足而败诉。 〖卦爻辞注解〗《小畜》卦：通顺。 云浓不下雨，从我的西郊来。 初九：回到自己的道路，有什么害处？ 是吉的。 九二：与初九牵连回到自己的道路，是吉的。 九三：车轮中的直轴脱落了，（车子坏了）。 夫妻失和。 六四：得俘虏小畜卦事业，祸患消失，出以警惕，无害。 九五：得俘虏，捆绑，（出征有得），富连及到邻居。 上九：既下雨既雨止，还得到车子来运载。 妇人占问有危险。 过了阴历月半，君子出外凶。 【龙隐网：周易六十四卦爻辞详解】风天小畜第九〖原文〗小畜①：亨。 密云不雨，自我西郊②。 〖译文〗小畜卦：吉利。 在西郊一带浓云密布，但雨没有下来。 〖注释〗①小畜，卦名。 本卦为异卦相叠（乾下巽上）。 本卦下卦为乾，乾为天；上卦为巽，巽为风。 有和风满天，风调雨顺之象，所以卦名为小畜。 畜，《说文》重文作*，从田从兹。 兹，益也。 又解为“草木多益也”。 可知畜为谷物滋生，草木茂盛之意。 ②卦辞以云气积聚，雨水未悻比喻所占之事正在酝酿当中。 〖原文〗《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之①，曰小畜，健而巽，刚中而志行，乃亨②。 “密云不雨”，尚往也③。 “自我西郊”，施未行也。 〖译文〗《彖辞》说：《小畜》，六四之爻居阴位，其余五阳爻和应着它，这是《小畜》的卦象。 下卦为乾小畜卦事业，乾表示刚健，上为巽，巽表示谦逊。 九二、九五居下卦、上卦中位。 像君子有刚健、谦逊、正中之德因而获得志通意行之境，前途亨通。 “云气密布而终不下雨”，说明云气正上升聚积，“密布于西郊上空”，说明雨水尚停蓄未降。 〖注释〗①“柔得位”句，此以六四爻象、爻位为据。 六四阴爻为柔而居阴位，是为柔得位。 本卦其余五爻为阳爻，为刚，围绕六四，所以说上下应之。 ②“健而巽”三句。 此以全卦卦象为据。 九二阳爻为刚，居下卦中位，九五阳爻为刚，亦居上卦中位，所以说“刚中”。 ③尚，读为止。 尚往，犹言上行、上升。 〖原文〗《象》曰：风行天上，小畜。 君子以懿文德①。 〖译文〗《象辞》说：上卦为巽，巽为风；下卦为乾，乾为天，和风拂地，草木低昂，勃勃滋生，这是小畜的卦象。 君子观此卦象，取法催发万物的和风，自励风范，推行德教。 〖注释〗①懿，《集解》引虞翻曰：“懿，美也。 ”〖原文〗初九：复自道①，何其咎？ 吉。 《象》曰：复其道，其义吉也。 〖译文〗初九：由原路返回，有什么灾祸？ 吉利。 《象辞》说：由原路返回，其含义是吉利。 〖注释〗①复，回归。 〖原文〗九二：牵复。 吉。 《象》曰：牵复，在中①，亦不自失也。 〖译文〗九二：牵引着返回，吉利。 《象辞》说：牵引着返回，吉利，因为九二之爻处于下卦中位，像人操行中正，自然不会有错失。 〖注译〗①在中，此以九二爻位为据。 九二居下卦中位，是得位处中。 〖原文〗九三：舆说辐①。 夫妻反目②。 《象》曰：夫妻反目，不能正室也③。 〖译文〗九三：车子坏了一个轮子。 夫妻互相口角。 《象辞》说：夫妻口角，说明不能治理家庭。 〖注释〗①舆，车辆。 说，同脱。 辐，车轮上连接车辋与车毂的直条，这里指车轮。 ②夫妻反目，犹言夫妻口角。 ③正，用如动词，使之端正。 室，家庭。 〖原文〗六四：有孚，血去惕出①，无咎。 《象》曰：有孚，惕出，生合志也②。 〖译文〗六四：捕获了俘虏，战争危险暂时消除了，但仍须保持警惕，才能没有灾难。 《象辞》说：捕获了俘虏，保持着警惕，说明尚能统一意志。 〖注释〗①孚，古俘字。 血，借为恤，忧患。 惕，警惕。 血（恤）去惕出，犹言忧患虽去，但戒惧不除。 ②上，读为尚，尚且。 合，统一。 志，思想，意志。 〖原文〗九五：有孚挛如①，富以其邻。 《象》曰：有孚挛如，不独富也。 〖译文〗九五：捕获俘虏，串连搁缚，这些对物与邻邑同享。 《象辞》说：捕获俘虏，串连捆缚，财物与邻邑同享，并非一人独享。 〖注释〗①孚，古俘字。 挛，拘系，捆绑。 如，形容词词尾。 挛如，拘系相联的样子。 〖原文〗上九：既雨既处，尚德载①。 妇贞厉。 月几望②，君子征，凶。 《象》曰：既雨既处，德积载也③。 君子征，凶，有所疑也。 〖译文〗上九：久雨新停，还赶得上栽种作物。 妇女占得此爻则凶险。 夏历某月十四日君子离家出行也有危险。 《象辞》说：久雨新停，未误农时，当能丰登满载。 君子离家出行有凶险，因为对充满危险的旅途缺乏了解。 〖注释〗①处，停止。 德，借为得。 载，借为栽。 ②月望，夏历每月十五日。 几，接近。 月几望，犹言夏历每月的十四日。 ③《象辞》释“德”为得，能够。 释“载”如字，即运载。 发布时间：2025-07-02 11:12:46 来源：非常易学网 链接：https://www.tttop.net/post/75930.html