标题：既济卦变需卦 《周易》传世名句赏析：《需》 内容： 既济卦变需卦 《周易》传世名句赏析（二）：《需》南怀瑾老师：《需》、有孚，光亨，利涉大川《周易》原文：《需》：有孚，光亨。 贞吉，利涉大川。 《彖》曰：“需”，须也。 险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。 “需，有孚，光亨，贞吉”，位乎天位，以正中也。 “利涉大川”，往有功也。 《象》曰：云上于天，需。 君子以饮食宴乐。 初九，需于郊，利用恒，无咎。 《象》曰：“需于郊”，不犯难行也。 “利用恒无咎”，未失常也九二，需于沙，小有言，终吉。 《象》曰：“需于沙”，衍在中也。 虽小有言，以终吉也。 九三，需于泥，致寇至。 《象》曰：“需于泥”，灾在外也。 自我致寇，敬慎不败也。 六四，需于血，出自穴。 《象》曰：“需于血，”顺以听也。 九五，需于酒食，贞吉。 《象》曰：“酒食贞吉”，以中正也。 上六，入于穴夬卦变乾卦可以预测哪些事，有不速之客三人来，敬之终吉。 《象》曰：“不速之客来，敬之终吉”，虽不当位，未大失也。 一世歌[明] 唐寅人生七十古来少，前除幼年后除老。 中间光阴不多时，又有炎霜与烦恼。 花前月下得高歌，急需满把金樽倒。 世人钱多赚不尽，朝里官多做不了。 官大钱多心转忧夬卦变乾卦可以预测哪些事，落得自家头白早。 春夏秋冬捻指间，钟送黄昏鸡报晓。 请君细点眼前人，一年一度埋荒草。 草里高低多少坟，一年一半无人扫。 这是风流才子唐寅的一首诗。 唐寅风流一生，也蹉跎一生，这种蹉跎主要是指仕途，若论为文为艺，则蔚然大观。 人上一百，形形色色，亿万万人，究竟各行其是。 或喜或悲，难以一概而论。 文人才士如李白杜甫唐寅之辈，才高于世，不能通达仕途，究其原因，大多还是性情使然，今言性格悲剧，正中其因。 赵翼有诗曰：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句变工。 ”这句话转换角度，便是：“诗家不幸国家幸，多少诗篇泪酿成。 ”光阴荏苒既济卦变需卦，时不我待，常常流露诗家笔端，透露时光的煎熬和内心的迫切。 他们大多不是高明的商人和猎手，不知道待价而沽或待机而动。 虽然亦时常“急需满把金樽倒”，却只是以酒浇胸中之块垒，不懂得慢慢品味，人至微醺，静待花开。 一、需，君子以饮食宴乐需卦是六十四卦的第五卦。 主卦是乾，卦象是天，表示生生不息运转不已。 客卦为坎，卦象是水，险阻和困难。 有人认为“需”表示“遇雨不前”。 生生不息运转不已的“乾”遇到一肆汪洋以柔克刚的“坎”，也无可奈何，只能徒然地“等待再等待”“徘徊再徘徊”。 许慎在 《说文解字 》中认为 “ 需, 须也 , 从雨而声, 遇雨不进。 ”只是不同的人面对相同的处境心境则截然不同。 李白此时会高歌《行路难》“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”；杜甫会悲吟“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”；陆游会《书愤》“塞上长城空自许南怀瑾老师：《需》、有孚，光亨，利涉大川，镜中衰鬓已先斑”。 但同样在这个时候，那些老谋深算的政客，有的人寄情山水，有的人诗酒娱情，也有人狎妓风流，他们都在等待“起”，或说“起复”，谋图待机而动东山再起。 至于象文中所言：“需于郊”，“需于沙”,“需于泥”，“需于血”“需于酒食”历来众说纷纭， 有人认为，需者 , 顺水之性也。 他们援引《需卦· 象传》： “云上于天 , 君子以认食宴乐” ，又日： “坎为云 , 故云上于天 。 二至四互体兑, 兑为口, 故日 饮 食; 兑又为悦, 故日宴乐: 此所以以认食 宴乐 象也。 ”乌恩溥所著 《周易 · 古代中国的世界图示》 , 以天文学解“需卦” , 认为 《周 易 》一 书是以星 象来 比附人事 , 用人事来润色星象 , 使星象人格化, 从而使星象与人事浑然一体 。 认为 “ 需” 字本指太白星运行 的一种特 定的星象, 《周易 》借为卦 名, 当指金星, 主杀 。 卦文中“需” 字是指太白金星的行度、 方位 。 九五一 义 “ 需 于酒 食”是取其双关引申义 , 至 于 具体引申者为何事何物, 乌先生 未进一 步说明, 故不得而知。 （1）虽然难以弄清象词的准确意思，但我们不妨“得鱼忘筌得意忘言”，翻译成现代的诗歌形式就是：在静静的郊外等待既济卦变需卦，等待那个令人振奋的消息；在横无涯际的大河畔等待，倾听者涛声和箜篌；在泥泞的放逐的道路上等待，等待春风的消息；在艰难的血泊中等待；如果有酒，醉卧沙场君莫笑；如果有肉，驾长车踏破贺兰山缺. .. .. .二、此心光明，亦复何言？ 《需》：有孚，光亨。 贞吉，利涉大川。 《礼记》有言：“ 是故昔先王之制礼也, 因其财物而致其义焉尔，作大事必顺天 , 为朝夕必放于日月, 为高必困于丘陵, 为下必困于川泽, 是故天时雨泽, 是故因吉土以 飨帝于郊, 而风雨节、 寒暑时, 而天下大治。 ”道法自然，古人的一举一动都效法天地。 日月光明，四时有节，就是君子立德行事的原则。 心怀理想，光明磊落，前途必定亨通，这就是古人的信条！ 《需》的目标是前进，勇敢面对险阻，建功立业为民造福。 但在行为方式上，面对险阻，则不提倡冒进，而是讲究审时度势，积蓄力量，做好充足准备，待机而动。 《周易. 系辞下》云：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求．君子修此三者，故全也。 危以动，则民不与也 ；惧以语，则民不应也；无交而求南怀瑾老师：《需》、有孚，光亨，利涉大川，则民不与也。 莫之与，则伤之者至矣。 ”凡事需循序渐进，不可急于求成。 许多文人才士的最大毛病就在于“急”，从唐王叔文变法到到王安石变法，再到康梁的“百日维系”，都看到“急”的影子。 文人们渴望毕其功于一役，然后功成身退，睥睨世人，结果常常变成一场荒诞不羁的白日梦。 “临事而惧，好谋而成！ ”这是孔子研究周易留给后人的大智慧。 进取而不求邀功，勇敢绝不是暴虎冯河式的鲁莽行事，而是谋定后动的大智大勇。 正式是这种大智大勇，面对险阻，“刚健而不陷，其义不困穷矣！ ”这句话的含义是说，面对陷阱，不会深陷其中，也不会为暂时的困境而消磨，而是安贫乐道，坚守自我，勇敢面对，以待其时。 三，不速之客，不时之需等待无疑是一种煎熬。 陆游就遭遇这样一种等待既济卦变需卦 《周易》传世名句赏析（二）：《需》，他闲居多年忽然遇到“起复”的意思，他匆匆赶到京城，准备接受皇上的召见，不料迎来一场漫长的等待，皇上不知听信谁的话，竟然淡去了起用他的心意。 但又没有明诏让他回去，于是陆游就这样不尴不尬地等待中，写下了那首著名的诗《临安春雨初霁》：世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 在清新素雅的字里行间之外，则是一颗落寞无奈愤愤不平的心。 在艰难的等待之中，或许会遭遇“不速之客”，是敌是友未知，需要做的依旧是一如既往的光明磊落：有朋自远方来，待之以礼，敬之以道，不卑不亢，游刃有余！ 苏轼经历“乌台诗案”后被贬职为黄州团练副使，名为官员却无法署理政务，名为自由则实被监视居住，不时有“不速之客”对他觇视一番，苏轼就在这样的环境寄情山水，不时与三两知己泛舟赤壁，“饮酒赋诗，诵明月之诗，歌窈窕之章”。 酒成了他“不时之需”既济卦变需卦 《周易》传世名句赏析（二）：《需》，于清风明月间形成其乐观旷达的人生态度。 或许机遇永不再来，那又如何？ 一蓑烟雨任平生！ 冯梦龙云：“上智无心而合，非千虑所臻也。 ”君子坦荡荡，何曾私心于“款曲停待”处，但诚信守正，顺以听命，其吉自来,其功自成。 面对无法改变的外部环境，我们只能做好我们自己，坚守内心，不喜不惧！ 生存有道，但是，哪一条 生活 的道路都不是平 坦 的 ，事在人为。 需卦上坎下乾，中藏 离兑，乾健坎陷，其象昭然；离为火，兑为泽，离火与兑泽相遇 则为火泽睽卦，“睽者，乖也”(《序卦 》)同中有异，“君子以同而异”(《睽·大象传》)同一条道路，每个人的活法也不一样，君子要活出自己的滋味和色彩来。 需卦之综卦为天水讼，“讼，不亲也。 ”(《杂卦》)在生活的道路上，人们之间难免发生这样那样的矛盾冲突 ，需要司法凋解或公断；需之错卦为火地晋，“晋，进也，明出地上。 ”(《晋 ·彖传》)“君子以自昭明德。 ”(《晋·大象传 》)光天化日之下，君子“修已以安人”(《论语·宪 问》)，“己欲立而立人，己欲达而达人”(《论语 ·雍 也》)，在坎坷曲折的人生道路上既济卦变需卦，创造自己生命存在的价值，享受生活的乐趣，当是人生的最佳境界。 (2)注：（1）（2）孙景龙 ， 董 业铎：安身立命 ，各由其道 — — 《周易·需卦》经传文字今读. J. 河北 民族 师 范学 院学报, 2014年2月第34卷第1期:33本文系拙作《道通天地——周易八十一讲》一部分，欢迎喜欢周易的同仁关注。 《道通天地——《周易》八十一讲》目录第一编：《周易》与神秘的世界（已完成，已发布）第一讲：一阳才动破鸿蒙——世纪、周易八卦与我们的世界第二讲：造化明周易，达理妙通天--河洛出图、伏羲八卦和基因密码第三讲：大道本无体，何在文字间——符号的指代与象征意义第四讲：一天气象沉银汉——神奇的数字与神秘的人生第五讲：三生万物：六十四卦如何演绎世界第六讲：忘机悟即见真诠：《周易》中的变与不变第七讲：第七讲：天地人：中国人的统一场理论第八讲：气为何物：身禀五行正气，此心如鉴光明第九讲：生和克：世界基本元素的相互作用第二编：上上卦（人物篇）（完成发布过半）：第十讲：天行健，君子以自强不息——乾卦第十一讲：地势坤，君子以厚德载物——坤卦第十二讲：小富由勤，大富由天——大有卦第十三讲：丰卦第十四讲：贪婪——噬嗑卦第十五讲：高处不胜寒：夬卦第十六讲：上善若水——井卦第十七讲：兑卦第十八讲：和谐共处，固本强根——益卦第十九讲：升沉有时——升卦第二十讲：有礼有节——节卦第二十一讲：虎变——革卦第二十二讲：豹变——颐卦第二十三讲：渐变——渐卦第二十四卦：比卦第三编：中上卦（故事篇）：第二十五讲：联姻与联盟—姤卦第二十六讲：需卦第二十七讲：亲君子，远小人——同人卦第二十八讲：师卦第二十九讲：咸卦第二十三讲：言而有信——履卦、第三十一讲：巽卦第三十二讲：恒卦第三十三讲：简单粗暴，声名显赫——大蓄第三十四讲：大壮第三十五讲：震卦第三十六讲：离卦第三十七讲：贲卦第三十八讲：人生事十有八九不如意——困卦第三十九讲：小过卦第四十讲：审时度势，观而后为——临卦第四十一讲：观卦第四十二讲：萃卦第四十三讲：守位——晋卦第四十四讲：行险——解卦第四十五讲：实现——既济卦第四编：卦象与人生之中卦（事理篇）：第四十六讲：否泰如天地——否卦第四十七讲：泰卦第四十八讲：随时变化、与时俱进——随卦第四十九讲：人生多诱惑——蛊卦第五十讲：学做好人，做谦谦君子——谦卦第五十一讲：凡事预则立，不预则废——豫卦第五十二讲：行藏在我，动静由时——艮卦第五十三讲：循环往复，福在其中——复卦第五编：卦象与人生之下卦（事理篇）：第五十四讲：人生困顿不觉解——蒙卦第五十五讲：韬光养晦——眀夷卦第五十六讲：革故鼎新，正位凝命——鼎卦第五十七讲：失意泰然，饮酒作乐——未济卦第五十八讲：老夫少妻，枯杨生华——大过卦第五十九讲：小人当道，停止行动——剥卦第六十讲：人生何处不官司——讼卦第六十一讲：无虞之求誉，全之毁——无妄卦第六十二讲：风行水上，诚信立身——中孚卦第六十三讲：家道正，天下正——家人卦第六十四讲：遇人不淑，一错再错——归妹卦第六十五讲：身处逆境，行险守信——坎卦第六十六讲：以利他之心生活——损卦第六十七讲：见险而止夬卦变乾卦可以预测哪些事，反身修德——蹇卦第六十八讲：人心散了，如何凝聚——涣卦第六十九讲：人心不同，求同存异——睽卦第七十讲：积蓄力量，建功立业——屯卦第七十一讲：小蓄卦第七十二讲：读万卷书，行万里路——旅卦第七十三讲：走为上——遁卦第六编：体悟篇（已完成已发布）第七十四讲：庚子年里说周易第七十五讲：庚子年里说历史第七十六讲：三生因果伴孤灯第七十七讲：《白鹿原》里说秘辛第七十八讲：前程往往有期因第七十九讲：万事谁能知究竟，人间最怕是流言第八十讲. 水知道：本性澄明万古同第八十一讲：树消息：大树和我们的人生 发布时间：2025-06-15 11:23:03 来源：非常易学网 链接：https://www.tttop.net/post/73584.html