标题：周易高手来解吾今日占与某女子缘分手摇得地卦高手分析 内容： 周易高手来解吾今日占与某女子缘分手摇得地卦高手分析内容导航：帮算64卦:我上卦为第7卦地水师,下卦为第3卦水雷屯。 动爻数为3! 请问这. .. 先回答你第一个问题哈，按照先天八卦数，巽卦为5，震卦为4，上卦5下卦4，巽上震下就是益卦，动爻为3，益卦第3爻为六三阴爻，动则变为阳爻，就变成了家人卦。 益卦卦辞：“益，利有攸往，利涉大川。 ”象曰：“···凡益之道，与时偕行···君子以见善则. .. 周易高手来解 吾今日占与某女子的缘分 手摇得 地水师卦 高手分析! _百度. .. 大家都喜欢算命，我以前也是，不过当我知道除了算命，还可以改命、造命之后，我就不算命了。 《易经》云：“积善之家周易高手来解吾今日占与某女子缘分手摇得地卦高手分析，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 ”“君子居室，出其言善则千里之外闻之；出其言不善则千里之外违之。 ”“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。 小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩问身体健康卜卦卜到师卦，罪大而不可解。 ”故，祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。 其实，运可改，命可造。 算命固然是高，但改命、造命却更高。 命由己作，福由己求，才是最明智的选择。 当然了，我说了不算，您可以自己判断。 详情请参考：重建美满人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲）改造命运心想事成《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲）问得失 得师卦 怎讲? 看得出来家庭对你很重要！ 尤其孩子！ 生活就是这样，不可能兼顾、面面俱到，有得有失、有舍有得孩子跟谁就跟谁近，这是自然地，但是为什么妈妈不能带呢？ 想清楚你如果工作了结果是什么，没做结果是什么你可以不用天天回来，不是有电话吗希望可以帮到你，祝你工作顺利，宝宝健康成长！ 文王八卦六十四卦详解八卦和六十四卦有什么关系 学术界有一种说法，认为伏羲发明了八卦，周文王将八卦推演为六十四卦。 这种说法是不可靠的。 从发明和创造卦象模式的目的看，八卦和六十四卦都是伏羲发明的。 出土文物证明，伏羲时代具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平。 伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来，伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图。 伏羲先天八卦次序是自然生成序列，其生成次序来源于《系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。 ”即太极一分为二，二分为四，四分为八。 伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。 ”易经八卦的易经八卦中六十四卦解释 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。 象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。 乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。 象征地（与乾卦相反），顺从天。 承载万物，伸展无穷无尽。 坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。 它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。 雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。 “屯”原指植物萌生大地。 万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。 卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。 但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。 以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。 同需卦相反，互为“综卦”。 乾为刚健，坎为险陷。 刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。 争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。 “师”指军队。 坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。 兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。 水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。 此卦与师卦完全相反，互为综卦。 它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进下下卦象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。 喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。 力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不（咬）人。 ”因此，结果吉利。 君上民下，各得其位。 兑柔遇乾刚，所履危。 履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦地天泰（泰卦）应时而变中上卦象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。 这个卦是异卦（下乾上. .. .. .>>八卦中有哪六十四卦 学术界有一种说法，认为伏羲发明了八卦，周文王将八卦推演为六十四卦。 这种说法是不可靠的。 从发明和创造卦象模式的目的看，八卦和六十四卦都是伏羲发明的。 出土文物证明，伏羲时代具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平。 伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来，伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图。 伏羲先天八卦次序是自然生成序列，其生成次序来源于《系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。 ”即太极一分为二，二分为四，四分为八。 伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。 ”求八卦中六十四卦的卦辞及解说 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。 象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。 乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。 象征地（与乾卦相反），顺从天。 承载万物，伸展无穷无尽。 坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。 它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。 雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。 “屯”原指植物萌生大地。 万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。 卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。 但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。 以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。 同需卦相反，互为“综卦”。 乾为刚健，坎为险陷。 刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。 争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。 “师”指军队。 坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。 兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。 水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。 此卦与师卦完全相反，互为综卦。 它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气周易高手来解吾今日占与某女子缘分手摇得地卦高手分析，是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。 喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。 力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不（咬）人。 ”因此，结果吉利。 君上民下，各得其位。 兑柔遇乾刚，所履危。 履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 .. .. .. >>文王为什么要易八卦为六十四卦？ 动机是什么？ 传说伏羲根据河图和洛书作了八卦，用来象征宇宙自然的万事万物，这八卦是乾卦、坤卦、震卦、巽卦、离卦、坎卦、艮卦、兑卦，它们也是《易经》最初、最原始的形式。 可是，宇宙包罗万象，自然瞬息万变，世间的一切因果都错综复杂，只用八卦很难详细而完整地解释这一切。 于是，周文王结合实际情况，把八卦分别两两互相重叠，从而推演出了六十四卦。 八卦是怎样演变六十四卦？ 从八卦到六十四卦出于某种很偶然的原因，伏羲先生画了八卦，而没有画六卦。 其实，八卦看起来并不比六卦更完美，从构图学上来说，六卦显然比八卦更能打动人心。 六卦由许多等边三角形组成，在这点上八卦就逊色的多了，八卦顶多可以分解成许多等腰三角形罢了。 六卦放在哪儿都稳稳妥妥，立起来都不会倾倒。 假设要用六卦来象征自然天地万物及其变化，六卦也跟八卦一样胜任有余。 拿六卦的六条边分别命名为天、地、风、雷、火，水，可以完美地表现自然的构造和变化。 不像是八卦，一条边表示水，另一条边表示泽――嘿嘿，重复了。 八卦是一个认识自然的理论模型，或者说是一个哲学模型。 凡模型，都是象征意义大于实际意义，更何况这模型还是出现在三四千年以前呢！ 又更何况这模型试图来象征自然宇宙后来还包括人类命运的全部变化。 说实话，功能这样完备的哲学模型别说是三四千年以前，就是在今天，我们也无法把他完美地构造出来。 构造不出来并不说明八卦就是真理，否则地话，真理也太廉价了，今天的幼儿园里的幼稚儿童一不小心就能给我们构造出一个，我们岂不是要感到应接不暇？ 类似的哲学模型世界上还有很多。 在古代――这种哲学模型只有出现在远古时代才有学术上的研究意义――希腊有恩培多克勒的土、气、火、水模型；中国还有一个金、木、水、火、土模型。 我觉得，五行学说是其中构造的最为完备的一个，因为他抓住了构成世界的某些元素。 而八卦呢，既包括水火等“基本元素”，又包括了山、泽、天、地等混合元素，显得有些不伦不类。 但是，就是这个不伦不类的宇宙构造模型，也许是因为他出现的最早的缘故吧，成为中国人智慧崇拜的偶像。 直到今天，某些脑筋里进水太多的学者级人物，还把他看成是“博大精深”的代名词。 八卦不智慧吗？ ――很难说。 在遥远的上古时期，人类缺少最起码最基本的认识自然的手段和方法，也缺少最基本的经验积累，要知道他们那时候只有语言还没有文字，可是，渴望认识世界的愿望和冲动却已经有了，在某些古人的心里还非常强烈。 怎么办？ ――他们大概也只有根据自己直观的经验和最原始的认知能力来解决问题。 在他们的经验里，最庞大的事物就是天和地，其次是山和泽；最普遍的事物就是风和火，还有雨水雷电，森林走兽。 他们如果想要对自然事物形成某种概括性的认识，也只好从这些可以认识的基本事物中来进行归纳。 希腊人恩培多克勒认为这个世界由土、气、火、水四种东西组成；伏羲总结出八卦；另一位中国人总结出五行；可是，你能据此判定他们谁比谁更高明？ 当然，八卦的情况更复杂一些。 八卦中包含着某种数学原理。 原始的八卦可能不是一个八角图形，而是一个包含着从一到九等基本数字的数学模型。 把这几个数字按照某种规律交叉排列，某些神秘的内在联系就呈现在人们的眼前，比如，对角和对边上的数字之和竟然完全相等。 这在今天看来属于最简单的数学模型，连小学三年级的学生都不屑一顾，可是，在远古的人们看来，问题绝不会这么简单。 这里头包含着某种确定不变的内在规律，可能，还预示着某种神秘莫测的黑暗力量。 顶如果古人看重的是其中的内在规律，这将成为某种数学体系的一个开端；顺着这个规律延伸下去，更多的数学规律将不难被发现，欧式几何也许就是这样被推导出来的。 如果古人看重的是其中的神秘力量，那么，以古代头颅的善于直接联想的思维模式，某种神秘主义的哲学体系就不可避免要产生出来。 中国古人恰好是顺着这条道路来思考的。 先是，他们用这个几何图形来算命；后来，他们就借助于这个几何图形来进行哲学思考，并把他和自然、宇宙、人生、道德、社会、命运，整个地联系到一起。 把哲学和道德困在一个原始古朴的几何图形里，并且是与算命抽卦搅浑在. .. .. .>>伏羲六十四卦与周易六十四卦区别? 伏羲六十四卦与周易六十四卦区别而非三言两语能解释清楚的请打开下面的网址希望能给你一个满意的回答. 伏羲六十四卦jysls/--1-1周易六十四卦 /zjjd/zy64/web6《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下“师”卦五个阴爻，一个阳爻，也许你交往的圈子里男性比较少吧？ 不过，这是一个小吉的卦象，刚开始是有一些挫折和不顺利，缘分来时就一切都好了，不必担心。 地水师卦地水师的卦求解 属于坎宫卦，归魂卦，你卜的日期和占什么事，几爻动？ 都有很大关系，不是凭一个卦就能乱评《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下 官爻被日冲，说明是想离开你的打算，但临蛇，骸缠绕，说明他也是很难做决定，因为官鬼暗动合应，应为婚姻宫，说明他也不是很想放弃你们的感情，也很想成个家，卦为归魂，估计他会回心转意的，如果允许，能否跟他出去旅游一趟，再回来，来破解你们的现有的关系，日上戌土马星在申子辰，因官临马星暗动，他正有想出去的想法，估计他说离开你其实有外出散心的可能，因为暗动之爻不持久。 卦变，估计你们会重归于好的。 先简单说这些吧。 祝你好运！ 地水师卦的应爻 卦象发过来《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下 求感情复合 动而有变，变为，本来为午火旺而伤夫，傲气凌人，且昨日是为戌日，初爻与三爻动而与日建三合火局克应位，应该是在10天前吵的架，昨日火土归库，懂得错误，若是在五日辰日前去道歉，该可挽回。 另，明年仍然需浮控制自己的脾气……师卦的释义 地水师 坤为地，坎为水，地中有水。 地中众者，莫过于水。 师为众，部属兵士众多的意思。 持正的“仁义之师”，才可攻伐天下使百姓服从；用兵胜负在于择将选师，持重老成的人统兵可获吉祥，这样才没有灾祸。 【注解】[1]师：卦名，民众、兵众之意。 【释义】此卦的卦名为师。 前面的讼卦是讲人们的争讼，不服从裁决，便会引起械斗与战争。 所以讼卦之后便是师卦。 师是兵众的意思，它是古代军队的一级编制，名称沿用到今。 按《周官●大司马》中记载，藏兵于农，每户出一人，五人为一伍问身体健康卜卦卜到师卦，五伍为一两，四两为一卒，五卒为一旅，五旅为一师，五师为一军。 按这种推算一师就是两千五百人。 而师的引申义也就代表战争了。 战争必然会使人产生忧患，所以师卦也有忧患的含义。 这就是《杂卦传》中所说的“比乐师忧”。 师卦上卦为坤为地为众，下卦为坎为水为险，地中有水、引众凶险，就是师卦的卦像。 地中有水，则是比喻兵来源于民众中，平时务农，战时成兵。 引众凶险则表示战争会带来大量的人口伤亡，表明了战争的残酷。 下卦为水，为坎，为险；上卦为坤，为阴，阴气浊而下沉。 喻寓兵凶战危，用兵乃不得已而为之，因为顺乎形势问身体健康卜卦卜到师卦，故名为师。 （坎下坤上）师⑴：贞，丈人⑵吉，无咎。 初六：师出以律⑶，否臧⑷，凶。 九二：在师中，吉，无咎。 王三锡命⑸。 六三：师或舆尸⑹，凶。 *** ；师左次⑺，无咎。 六五：田有禽⑻，利执言⑼，无咎。 长子⑽帅师，弟子⑾舆尸，贞凶。 上六：大君⑿有命，开国承家⒀。 小人勿用。 ⑴师是本卦标题。 ⑵丈人：这 里的意思是军队的总指挥。 ⑶律：军纪，纪律。 ⑷否（pi）臧 （zang）：不好。 这里指不守军纪。 ⑸王：君王。 锡命：赐命，意思是下 令嘉奖。 ⑹舆尸：用车运送尸体。 ⑺左次：驻扎在左边。 ⑻田：田猎，打猎。 禽：鸟兽。 ⑼执言：意思是抓获俘虏。 ⑽长子：指挥 作战的长官。 ⑾弟子：指挥运送尸体的副官。 ⑿大君：国君。 ⒀开国。 分封诸侯。 承家：分封大夫。 师卦：占问总指挥的处境，吉利，没有危险。 初六：行军征战要守军纪，不守军纪，必打败仗。 九二：主帅身在军中，吉利，没有灾祸，君王三次下令嘉奖。 六三：军中有人用车运送尸体，战败。 *** ：军队驻扎在左边，没有危险。 六五：打猎获取猎物，打仗抓获俘虏，没有灾祸。 长官率领 军队作战，副官指挥运送伤亡者，贞兆凶险。 上六：国君下令赏功，分封诸侯大夫。 不能重用无才德的小人。 战争被古人看作最重要的事情之一。 攻城掠地，发财致富，讨 伐异己，争权夺利，都要诉诸武力。 成者为王，败者为寇，似乎成了天经地义的真理。 古人几乎把战争当做一种仪式来对待，当做一门艺术来研究，从神 灵的意向、天时地利，一直研究到习武组织、制胜谋略、论功行 赏等等规则。 中国古代兵书的发达，世所罕见，在技术和艺术层 面上都堪称一流。 由此反思，古人称战争为“王者之事”，早已把它升华成了治 国平天下的头等大事。 相形之下，西方人后来称战争是的继 续，就逊色多了。 欲王天下者，精通战争艺术应是第一课。 地水师卦可以预测哪些事情 最好不要起单。 昨天上午占卦求财得地水师卦，求详解！ 多谢！ 下坎上坤，是为地水师。 地为水之师，水在地下虽也顺畅，但无出头之日。 此卦像，无大财。 急! 地水师卦问能否离婚求解 你最好自己把卦排出来，以方便别人解卦。 急！ ！求解地水师卦？ 此爻爻辞为【九五：坎不盈，A既平，无咎】 【《象》曰：坎不盈，中未光大也】注解有：盈，溢也。 艮为止，谓水流而不盈。 坎为平。 A，安也。 艮止坤安，故“A既平”。 得位正中，故“无咎”。 体屯五中，未光大也。 这一“爻辞”也不易解，“o”是敬慎意。 “九五”在上卦“坎”的中央，水还在流入，没有满出，还不能脱险。 但“九五”阳刚中正，而且在尊位，无论德性与地位，都是以拯救天下的艰难为己任；而且，“九五”已在接近坎卦结束的位置，相当流入坎中的水，已到达平面，不久即可溢出，亦即脱险，所以无咎。 “象传”说：“九五”虽然得中，但还不够大。 因此，这一爻说明虽然有希望脱险，也应把握最有利的时机。 恐怕这次考试有点悬，但如果你觉得自己在答题时感觉有答得还不错的地方，还是有可能通过的。 2023年8月25日六爻地水师卦占卜考试过关 干支：丙申年丙申月己卯日丁卯时（日空：申酉）神煞：驿马－巳桃花－子日禄－午贵人－子，申坎宫：地水师 (归魂) 坎宫：地水师 (归魂)六神伏神本 卦 变 卦勾陈 父母癸酉金 |||| 应 父母癸酉金 |||| 应朱雀 兄弟癸亥水 |||| 兄弟癸亥水 ||||青龙 官鬼癸丑土 |||| 官鬼癸丑土 ||||玄武 妻财戊午火 |||| 世 妻财戊午火 |||| 世白虎 官鬼戊辰土 ||||| 官鬼戊辰土 |||||腾蛇 子孙戊寅木 |||| 子孙戊寅木 ||||所谋如愿！ 发布时间：2025-05-28 11:18:26 来源：非常易学网 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