标题：《卦序卦》中的人伦贲，以成大化贲

内容：
《卦序卦》中的人伦贲，以成大化贲贲卦：bì，山火贲，上艮下离。

贲，亨。

小利有攸往。

彖曰：贲亨，柔来而文刚。

故亨。

分刚上而文柔，故小利有攸往，天文也。

文明以止，人文也。

观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

[译文]贲卦上卦柔爻来到下卦文饰刚爻，以柔饰刚中正得当，亨通。

下卦刚爻分到上卦文饰柔爻，以刚饰柔，迅速往前有小利。

天生有男女，男刚女柔，刚柔上下相错相文，这是天文，即自然。

下卦离为明，上卦艮为止，文明以止，这是人文。

治理国家必须观察天道自然的规律，明确耕作渔猎的时序变化。

也要观察把握现实中的人伦秩序，明确君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等等级关系，使人们的行为合乎文明礼仪，并由此而推及天下，以成大化。

《序卦》：物不可以苟合而已，故受之以贲，贲者，饰也。

[译文]贲是文饰、修饰、装饰、粉饰的意思象曰：山下有火，贲。

君子以明庶政，无敢折狱。

[译文]上卦艮为山，下卦离为火，山下有火就是贲的卦象。

君子从中得到启示，各种政务都要洞若观火想清楚、看明白，决断讼案更不能被文过饰非的假象迷惑。

切记：文字生光日象昭，熏风吹动海门潮。

好将巨浪通天表，咫尺如梭达九霄。

禄从天上降，喜至不须求。

昔曰忧愁事，逢牛始见周。

行舟无险阻，舟泛自通津。

雨露从天降，求谋事渐新。

初九：贲其趾，舍车而徒。

象曰：舍车而徒，义弗乘也。

[译文]文饰脚趾，甘愿徒步行走也不违背道义乘坐超过自己身份和地位的华贵车子。

[释义]文饰要脚踏实地，朴实无华，不要超过自己的身份和地位。

切记：乘车不用镇徒行，千里驰驱道未平。

林内虎声惊复啸，几回忧事更纷纷。

去伪存诚实，徒行却乘车。

不须增饰贲，俭简是良图。

可求未可求，可信未可信。

波影见重光，退步不成进。

六二：贲其须。

象曰：贲其须，与上兴也。

[译文]用胡须来文饰，用柔来饰刚，用文来饰质，中正适宜，上下相映成辉。

[释义]质胜文则野（粗俗），文胜质则史（虚伪、浮夸）。

既不可尚质轻文，也不可尚文轻质，文与质中正适宜，才能相得益彰，相映成辉。

切记：攀龙原有分，独运竟难成。

遇鼠逢牛日剥卦卦辞，因人为发明。

暗室复明辉，阳明实气时。

云雷方散后，万里一星飞。

好借东风力，轻船稳到家。

大人来接引，明月寄芦花。

九三：贲如濡如，永贞吉。

象曰：永贞之吉，终莫之陵也。

[译文]文饰得光彩夺目，冰清玉润，始终无人凌驾超越，永远坚贞不渝，吉利。

[释义]文饰摩登时尚，紧跟时代潮流，装饰得美丽动人，光芒四射，只要坚守正道没有什么不好。

切记：坎宫须大吉，离地不堪行。

江畔文书至，天边秋月升。

一物可守，一事带口。

水落丹园，自然长久。

门庭多吉庆，润色更增光。

直待龙逢虎，金兰自有香。

六四：贲如，皤如，白马翰如，匪寇婚媾。

象曰：当位疑也。

匪寇婚媾，终无尤也。

[译文]文饰朴素洁白，旁饰白马，不强取强求，不画蛇添足，文饰恰到好处，适可而止，善始克终没有后顾之忧。

（翰：棺之旁饰白马。

疑：nǐ安定、止息）[释义]文饰要恰如其分，不要画蛇添足剥卦卦辞，弄巧成拙，多此一举。

切记：中心虽欲速，行奈却迁延。

守正无仇患，居安福自天。

翰马多清洁，孤鸿难远留。

衔芦江上雁，东上岸边游。

曲中还有直，心里须成戚。

云散月重明，千里风帆急。

六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝《卦序卦》中的人伦贲，以成大化贲，终吉。

象曰：六五之吉，有喜也。

[译文]文饰简约自然，用帛很少，尚质轻文虽有悔恨，但节俭朴素终有喜庆，大吉大利。

[释义]文饰节俭朴素，简洁自然，不追求奢侈豪华，是一种优良美德。

切记：福禄从天降，门中喜气新。

去奢从俭约《卦序卦》中的人伦贲，以成大化贲，终保大元亨。

内包戋戋帛，丘园志士心。

吉中无咎克，东南有佳音。

旧事淹留过剥卦卦辞，而今已变通。

草头人笑后，宜始不宜终。

上九：白贲，无咎。

象曰：白贲无咎，上得志也。

[译文]去掉外在的文饰，回归本来的自然洁白，上九返璞归真实现了去伪存真的志愿，没有过失。

[释义]清水出芙蓉，天然去雕饰，要去奢从俭，去伪真存。

切记：务本归诚实，何须更饰非。

春风依旧到，花发去年枝。

素质内无采，天星照远空。

一朝乘骑气，霄汉片时冲。

明月团圆，颜色欣然。

风云相会，和合万年。

（注：红体字是孔子对《周易》的文言文翻译和解释。）

发布时间：2025-05-20 10:53:53
来源：非常易学网
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