标题：【知识点】文学常识：震：白话中读做“辰” 内容： 【知识点】文学常识：震：白话中读做“辰”震：白话中读做“辰”。 辰①：亨，辰来朔朔②，芺言亚亚，辰敬百里，不亡觞③。 【白话】筮得辰卦，亨通顺达，辰来击鼓阵阵，谈笑自若，辰经过了百里，手中祭神的酒器都没有丢失。 【注释】①辰：卦名。 日月星的统称。 ②朔朔：击鼓阵阵。 朔：古代祭祀前首先敲击的一种小鼓。 ③：金勺子。 觞：装酒的器皿。 【讲解】辰，通行本作“震”。 郑康成说：“震为雷。 雷，动物之气也。 雷之发声，犹人君出政教以动中国之人也，故谓之震。 人君有善声教，则嘉会之礼通矣。 雷发声闻于百里，古者诸侯之象。 诸侯出教令，能警戒其国。 内则守其宗庙社稷，为之祭主，不亡匕与也。 人君于祭之礼，匕牲体荐而已，其余不亲也。 升牢于俎，君匕之，臣载之，酒，芬芳条，因名焉。 ” 初九：辰来朔朔，后芺①言哑哑，吉。 【白话】筮得辰卦，占得初九爻，辰来阵阵击鼓，击鼓后嬉笑颜开，吉善。 【注释】①芺：假借为“笑”。 【讲解】这条爻辞通行本作“初九：震来虩虩，后笑言哑哑震卦解卦，吉”，按照《象传》的解释，是用恐惧小心的态度行事而得幸福。 干宝将此爻辞解释为文王的故事。 他说：“得《震》之正，首《震》之象者。 ‘《震》来虩虩’，里之厄也。 ‘笑言哑哑’，后受方国也。 ” 六二：辰来厉，意①亡贝，②于九陵，勿遂七日，得。 【白话】筮得辰卦，占得六二爻【知识点】文学常识：震：白话中读做“辰”，辰星出现危险，想起了丢失在九陵山上的朋贝和祭器，没有超过七天，又觅得了那些丢失的朋贝和祭器。 【注释】①意：假借为忆，想起。 ②：盛谷类的祭器。 【讲解】干宝说：“六二木爻，《震》之身也。 得位无应，而以乘刚为危。 此托文王积德累功，以被囚为祸也。 故曰‘震来厉’。 亿，叹辞也。 贝，宝货也。 产乎东方，行乎大涂也。 此以喻纣拘文王，闳夭之徒，乃于江淮之浦，求盈箱之贝，而以赂纣也，故日‘亿丧贝’。 贝，水物，而方升于九陵。 今虽丧之，犹外府也，故曰‘勿逐，七日得”。 七日得者，七年之日也。 故《书》曰：‘诞保文武受命，惟七年。 ’是也。 ” 六三：辰疏疏①，辰行②无省③。 【白话】筮得辰卦，占得六三爻，辰星虽然稀疏，但辰星运行而没有减少。 【注释】①疏疏：稀少。 ②辰行：辰星运行。 ③省：减少。 【讲解】古人意识到星辰稀少是因星辰运转所出现的天象，通行本作“震苏苏，震行无眚”，《象传》解释为“震苏苏，位不当也”。 虞翻说：“死而复生，称苏。 三死坤中，动出得正，震为生，故‘苏苏’。 坎为生，三出得正，坎象不见，故‘无眚’。 《春秋传》曰：晋获秦，六日而苏也。 ”王弼说：“不当其位，位非所处，故惧苏苏也。 而无乘刚之逆，故可以惧行而‘无眚’也。 ” 九四：辰遂泥①。 【白话】筮得辰卦，占得九四爻，辰星运行前进受到阻塞。 【注释】①泥：阻滞，阻塞。 【讲解】九四爻阳刚处于六二、六三、六五、尚六这四阴爻之中，形成大坎卦之形，坎为雨水，雨水降于坤土之中，形成泥水，所以说“辰遂泥”。 泥路难行。 所以《象传》说：“震遂泥，未光也。 ”王弼说：“处四阴之中，居恐惧之时，为众阴之主，宜勇其身以安于众。 若其震也，遂困难矣。 履夫不正，不能除恐，使物安己，德‘未光也’。 ” 六五：辰往来厉，意无亡，有事①。 【白话】筮得辰卦，占得六五爻，辰星往来出现，危险，仔细考虑还是没有什么丢失，但有祭祀活动。 【注释】①事：祭祀活动。 【讲解】自然界的一切大的变化都要引起古人的注意。 古人在注意自然界的变化的基础上探讨宇宙之谜。 他们在探讨宇宙之谜、解释自然现象的过程中形成了自己的宇宙观、形神观。 上六：辰昔昔①，视惧惧，正②凶。 辰不于其③，于其邻，往无咎，闽诟④有言⑤。 【白话】筮得辰卦，占得尚六爻，辰星昔昔运行，看起来非常可怕，象征着灾难降临。 辰星（陨石）没有落到身边，落到了邻居家中，继续前进而没有灾难，婚姻美满谦和而恭敬。 【注释】①昔昔：运行貌。 ②正：象征。 ③：躬震卦解卦，身也。 ④闽诟：婚媾，婚姻。 ⑤言：假借为訚。 訚：谦和而恭敬的样子。 【讲解】辰卦记载了多种天体运行的状况以及人们观察天体运行的心态【知识点】文学常识：震：白话中读做“辰”，为我们研究古代天文学提供了比较可靠的文献资料。 这条爻辞通行本作“上六：震索索，视矍矍，征凶。 震不于其躬于其邻，无咎。 婚媾有言。 ”虞翻说：“上谓四也。 欲之三，隔坎，故‘震索索’。 三已动，应在离震卦解卦，故‘矍矍’者也。 上得位，震为征，故‘征凶’。 四变时，坤为躬，邻谓五也。 四上之五，震东兑西，故称‘邻’。 之五得正，故‘不于其躬于其邻，无咎’。 谓三已变，上应三，震为言，故‘婚媾有言’。 ” 发布时间：2025-05-02 11:05:05 来源：非常易学网 链接：https://www.tttop.net/post/61427.html