标题：《易经》第五十七卦巽卦详解为风卦紫气东来敦厚国学堂 内容： 《易经》第五十七卦巽卦详解为风卦紫气东来敦厚国学堂《易经》第五十七卦 巽卦详解 巽为风卦紫气东来敦厚国学堂巽卦，象征随顺、进入。 巽为风，性入。 风之入物，无所不至，无所不顺。 凡物沿“顺”则能“入”。 故巽为顺。 巽象征顺从。 行事谦顺，可致顺利亨通，但巽卦是阴卦，只能小有亨通。 阴顺从阳，合乎自然的道理，前进有利，但顺从也办须选择对象，不可盲从，顺从伟大的人物有利。 巽卦，巽为风卦，原文《巽》：小亨。 利有攸往。 利见大人。 《彖》曰：重巽以申命。 刚巽乎中正而志行。 柔皆顺乎刚，是以“小亨，利有攸往，利见大人”。 《象》曰：随风，巽。 君子以申命行事。 初六，进退，利武人之贞。 《象》曰：“进退”，志疑也。 “利武人之贞”，志治也。 九二，巽在床下，用史巫纷若《易经》第五十七卦巽卦详解为风卦紫气东来敦厚国学堂，吉，无咎。 《象》曰：“纷若之吉”，得中也。 九三，频巽，吝。 《象》曰：“频巽之吝”，志穷也。 六四，悔亡，田获三品。 《象》曰：“田获三品”，有功也。 九五，贞吉，悔亡，无不利，无初有终。 先庚三日，后庚三日，吉。 《象》曰：九五之吉，位正中也。 上九，巽在床下，丧其资斧，贞凶。 《象》曰：“巽在床下”，上穷也。 “丧其资斧”，正乎凶也。 巽卦，（白话详解）：巽为风，八卦中巽的符号为“”。 八卦中巽卦的符号的产生，是古人在生产实践中，看到大雨即将来临之前，往往有大风刮来。 就在这山雨欲来风满楼的时刻，天空中有着一层又一层厚厚实实的乌云在翻滚，云下又有着一股接一股的风在吹动。 于是用“二”代表那一层又一层的乌云，而以“--”代表云层之下一股又一股的风。 合在一起，形成了“”这样的符号，以象征风。 巽卦初爻为阴爻，二阳爻在上。 巽由乾卦初爻变阴而来，乾为金玉，故作生意能获三倍巨利。 巽为震的旁通卦，震阳决躁，故为躁卦。 由巽卦卦象、爻象、爻位还可悟出如下象意：外刚内柔、整齐、传达、生意、营利、无孔不入、钻空子、新鲜、言语、捷报、举荐、奔波、薄情、忧疑、烦躁、权谋、不果断等。 巽卦所代表的人物是：长女、秀士、寡妇之人，山林仙道之人。 巽卦所代表的动物：鸡、百禽、山林中之禽、虫。 在静物为：与木材有关的物品，裤带、线、绳子之类的东西，还指旗秆、长条桌柜、床、标枪、笔、管形物等《易经》第五十七卦巽卦详解为风卦紫气东来敦厚国学堂，有香味的花草树木，包括香料、草药、蚊香、花草等。 还有气球、气艇、帆船、赛艇、飞机、飞船、救生圈等。 巽卦所代表的场地为直而宽的道路，包括过道、长廊、寺观、各种线路、管道、通风、通气、出入通道等，也包括竹林草原、邮局、商店、码头、港口、机场、发射场、索道、升降机、传送带、工艺工厂、设计院等。 巽卦所代表的时间为：春夏之交、三五八之时月日、辰巳月日时。 巽卦所代表的颜色为青、绿、碧、洁白。 巽卦所代表的人体部位为头发、神经、气管、胆经、肱股、呼吸器官、食道、肠道、左肩、淋巴系统、血管。 巽卦所代表的方位为：东南。 在数字为五、三、八。 巽卦所代表的天象：刮风、各种大风。 巽卦所对应的是五行之中的木。 巽卦所代表的味道为酸味。 六十四卦中的巽卦是由两个巽卦相叠而成，两风相重，长风不绝，无孔不入。 风还象征柔顺。 巽卦位于旅卦之后，《序卦》中这样解释道：“旅而无所容，故受之以巽。 巽者，入也。 ”旅人无处安顿，巽卦则表示可以进入某处。 《杂卦》说道：“兑见而巽伏也。 ”这里指出，兑卦显现在外，巽卦隐伏在内，巽卦与兑卦是正覆关《象》中这样解释巽卦：随风震巽卦，巽；君子以申命行事。 这里指出：巽卦的卦象是巽（风）下巽（风）上，为风行起来无所不入之表象，由此表示顺从。 具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子，下达命令，施行统治。 巽卦象征顺从，所要启示的道理就是，谦逊的态度和行为可无往不利，属于中上卦。 《象》中这样来断此卦：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。 【巽卦释义】此卦卦名为巽。 巽在八卦中代表风，风是柔顺的，但它却无孔不入，这就像羁旅之人，性格要柔顺，因为毕竟是他乡客，出门三辈小嘛。 所以要想羁旅中如鱼得水，就得具有风的品质。 所以旅卦的后面是巽卦。 卦画，巽卦的卦画是四个阳爻两个阴爻，其排列顺序与下面的兑卦的卦画正好相反，巽卦与兑卦互为覆卦。 卦象，从卦象上分析，风吹连绵不断便是巽卦的卦象。 所以巽表现的是风无处不存、无处不至的意思。 巽卦之象，贵人得衣禄，云中雁传书，主信至；人在虎下坐，有险难之义；一人射虎箭中。 险中得吉。 虎走，惊散之状。 巽卦卦辞，巽：小亨，利有攸往，利见大人。 卦辞释义本卦辞的意思是：稍有通达，宜于有所行动，利大德大才之人出世。 巽卦卦辞，巽：小亨，利有攸往，利见大人。 人生启示巽卦，是一阴爻伏在二阳爻的下面，象征伏、顺。 顺从他人，就容易被接纳，进入他人的心中。 与此同理，在做事的时候，顺从自然的规律，就能做成事，这里面一阴爻顺从两阳爻，阴顺从阳，正是处事的规律，适宜前去做事。 但是在顺从时要选择好对象，只有顺从有德有才的大人物，才会顺利。 《彖》中这样解释巽卦：重巽以申命，刚冀乎中正而志行。 柔皆顺孚刚，是故“小亨，利有攸在，利见大人”。 《彖》中这段话的意思是：两巽相重，喻指反复宣告命令。 刚健随顺中正，心志大行。 柔爻顺应刚爻，因此小亨通，有利于所往，有利于见大人。 占得此卦者，事业正在发展中，以谦逊的态度对待同行和顾客，及至竞争对手，必定可以取得利益。 万事起头难，开始会受挫折，但在有才德和有力量的人物帮助下，会有理想的结果。 在求名方面，以谦虚的态度处世，会受到各个方面的欢迎，也会得到上级的重视。 但是要把握度，不可自卑、软弱、做作，更不可虚伪，这样就可以进步很快。 占得此卦，适宜外出，但要注意安全，防止发生意外事故。 在婚恋方面，态度要谨慎认真，不可抱轻率的态度，要相互尊重。 【巽卦卦辞，巽：小亨，利有攸往，利见大人。 释义】经文意思是：巽卦，有小的亨通，前往有利，利于拜见大人物。 彖辞的意思是：上下都顺从便可以申告命令。 刚健之爻居中而外表柔顺可以心志大行。 柔爻顺随刚爻，所以有小的亨通，前往有利，利于拜见大人物。 象辞的意思是：风与风相随便是巽卦的卦象。 君子从卦象中受到启示，反复申明自己的命令，发展自己的大事业。 巽卦卦辞，巽：小亨，利有攸往，利见大人。 占得此卦，切记：山头顾我无青眼，水畔相亲始有依。 物小在初终大获，到头遇主得荣归。 忧极乐还来，春阳一旦回。 满园桃李大，丹桂一枝开。 秘策勿轻传，经成众里权。 一朝风雨顺，功业至掀天。 巽卦第一爻，爻辞：初六：进退，利武人之贞。 爻辞释义进退：指犹豫不决，无所适从。 武人：这里代指刚决果断之人。 本爻辞的意思是：过度谦卑，缺乏信心，进退迟疑，利于勇武之人坚守中正人生启示：从卦象上看，初六以阴爻居阳位，不正，又不居中，卑顺太过，意志薄弱，犹豫不决，不值得担当大事。 《象》中这样解释本爻：“进退”志疑也；“利武人之贞”，志治也。 这里指出：“过度谦卑，缺乏信心，进退迟疑”，是指意志懦弱犹豫；“利于勇武之人坚守中道”，是勉励其修治，以树立坚强的意志。 占得此爻，说明遇到了什么事情，犹豫不决，一时拿不定主意，也不能采取行动，这样耽误下去没有好处。 这时，你应该果断一些，像勇敢的士兵那样，一往无前，这样才能顺利。 初六：进退，利武人之贞。 象曰：进退，志疑也。 利武人之贞，定治也。 经文思思是：进退不决，利于武士守正道。 象辞意思是进退不决，是意志懦弱疑虑太多。 利于武士守正道，是勉励其意志坚定。 初六是巽的主爻，所以它具有风的性质。 风除了随顺之外还有什么性质呢？ 我们都知道有东风、有西风、有南风也有北风，等等，风一会儿吹来，一会儿停止，一会儿大，一会儿小，一会儿向东，一会儿向西，所以有犹疑不定的形象。 这就是风的缺点了。 按现在的话说是没有主心骨，做事情进退不决，这正是《周易》思想中最忌讳的。 《周易》认为君子做事一定要掌握好时机，该进则进，该退则退，这样人生才不会出现失误。 巽卦第一爻，爻辞：初六：进退，利武人之贞。 占得此爻，切记：进退忽生疑，由来利武威。 荣身岂小蓄，车前三山歧。 进退莫猜疑，疑猜事莫谐。 影端形自直，一举花纤埃。 巽卦第二爻，爻辞：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。 爻辞释义床下：指卑微，古代的礼仪规定，尊者在床，卑者在床下。 史、巫据《正义》解释：“史谓祝史，巫谓巫见，并是接鬼神之人。 ”纷若：盛多之貌。 本爻辞的意思是：过度谦卑而屈居于床下，如果能像祝史、巫觋那样用崇敬谦恭的态度事神，这样自然吉祥无害。 从卦象上，九二以阳爻居阴位，失位，且与九五之君敌应。 当下之余要改变态度，如果对待九五就像那些祝史、巫觋对待鬼神时的那样谦恭，就没有过错《象》中这样解释本爻：“纷若之吉”，得中也。 这里指出：“用崇敬谦恭的态度去行事将十分吉祥”，这是指九二爻若能居中守正，就会获得吉祥。 占得此爻，由于你的性格强硬，或是能力很强，领导并不喜欢，甚至很排斥你。 有可能是你与领导一样爱抢风头，或者是你的能力超过他了。 当务之急，采取谦卑的态度，这样能使领导改变对你的印像，你的过错也会少了。 九二：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。 象曰：纷若之吉，得中也。 经文意思是：进入床下隐藏起来，让史官、巫官祷告敬，吉祥没有灾难。 象辞意思是：祷告敬神的吉祥，是因为九二居于中位的缘故。 这句爻辞很有意思。 九二爻钻到了床底下，他到床底下做什么去了？ 原来床底下有初六爻。 这种行为是有些不太雅观。 可是其实这是一种巫术的仪式，是叫来史官巫师驱除室内的邪气，这自然不是有伤大雅的事情了，所以吉祥。 从卦象上看，巽卦的上爻如床板，下爻如床足，二爻所以处于床下。 这从一层意思来说震巽卦，就是九二帮助初六是出于正道，而不是出于自私的目的，所以吉祥没有灾难。 巽卦第二爻，爻辞：九二：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。 占得此爻，切记：心不未安宁，居尊莫厌卑。 尽诚求恳得，吉庆保无危。 嘹亮宾鸿一只飞，来家移向竹林西。 渐中自有禄星至，隋带重明滚地辉。 知者见先机，其中路不迷。 日前为合意，曾免是和非。 巽卦第三爻，爻辞：九三：频巽，吝。 爻辞释义频：指频繁，往复，屡次。 本爻辞的意思是：变化无常，心无主见，朝三暮四，会有祸患。 巽卦第三爻，爻辞：九三：频巽，吝。 人生启示从卦象上看，九三是阳爻居刚位，是很刚健、强势的，不愿意随从他人。 其不知道顺从谁为好，朝三暮四，这样必然会有祸患。 《象》中这样解释本爻：“频巽之吝”，志穷也。 这里指出：“变化无常，心无主见，朝三暮四，会有祸患”，这是因为没有远大的志向。 九三这一爻阐述了胸无大志，投靠他人又不能至诚顺从的情状。 占得此爻者，一定要避免这种情况的出现。 自己现在各方面条件不成熟，能力不行，必须要依靠他人才能成事，这时就要诚心诚意地去依靠，才能踏踏实实地做点事情。 若是朝三暮四，这山望那山高，变来变去，耽误了自己的事情，也因为没有给人留下好印像，而自毁前程。 九三：频巽，吝。 象曰：频巽之吝，定穷也。 经文意思是：一味顺从，会有忧吝。 象辞意思是:一味顺从的忧吝，是因为没有意志主见。 一个人自己没有主见，总是听别人的，那肯定不会有好结果。 九三爻一直听谁的呢？ 从卦象上分析，他肯定是听六四的了。 六四为上卦的阴爻，所以九三有些太愚蠢了，他不相信家里人，反而相信外面的妇人之言，这怎么能不发生忧吝的事情呢？ 俗话说“妇人之口是非多”。 在古代，妇女不关心国家大事，她们所关心的就是东家长西家短，这样说三道四肯定会招惹是非。 所以古人认为听信妇人之言不会有好结果。 当然，当今的女性与古代妇人应当别论。 巽卦第三爻，爻辞：九三：频巽，吝。 占得此爻，切记：先险防在前，顺巽刚中吝。 万里泛巨舟，东北声名震。 足趑趄，口蹑嚅。 无限意，竟成虚。 志穷非得已，颦蹙自忧烦。 一到龙蛇日，因人事始全。 巽卦第四爻，爻辞：六四：悔亡，田获三品。 爻辞释义田：指田猎。 三品：据《礼记》载，“天子、诸候，无事则岁三田，一为乾豆，二为宾客，三为充君之疱”。 意思是说，把田猎所得之物分为三份，晒成干肉，作为祭祀时的供品；宴赏宾客时的食品：充作君主疱厨中的菜肴。 本爻辞的意思是：危难困窘将会消解，打猎时收获颇丰。 巽卦第四爻，爻辞：六四：悔亡，田获三品。 人生启示从卦象上看，六四以阴爻居于柔位，当位得正，并无过错。 而且处于上卦的兑之上，有喜悦之意，所以“悔亡”。 六四上承九五，对九五谦恭顺从，又能调和其他人与九五的矛盾，所以是合格的近君大臣。 《象》中这样分析本爻：“田获三品”，有功也。 这里指出：“打猎时收获颇丰”，是因为能恪守“顺从”之道，所以才有所建树。 占得此爻者，在单位的地位是近君大臣，即领导的助理之位，一人之下万人之上，应该顺承领导的意思，辅助领导做好事情，同时要调和下面的人与领导的关系。 这样与领导配合好，定能做出一番事业来。 六四：悔亡，田获三品。 象曰：田获三品，有功也。 经文意思是：没有悔恨，田猎中捕获了三种猎物。 象辞意思是：田猎中捕获了三种猎物，是狩猎有功。 六四柔爻居于偶位为得位，并且又可以得到九五与九三阳爻的帮助，所以他的收获不小。 这就像打猎一样，他得到了很多猎物。 “田获二品”指的是什么呢？ 指的是巽卦上卦巽为鸡，巽卦上互卦离为牛，巽卦下互卦兑为羊。 当然，也指他可以笼络九五、九六、九三这三个阳爻。 总之位髙权重，又善于笼络人心，自然会左右逢源了。 巽卦第四爻，爻辞：六四：悔亡，田获三品。 占得此爻，切记：禀令谏强暴，将相奏凯还。 好风今借便，功业便掀天。 遇如水中善，田获三品功。 一阴始升后，雁侣各西东。 江海鱼悠悠，烟波下钓钩。 六鳌连得获，歌笑向中流。 巽卦第五爻，爻辞：九五：贞吉，悔亡，无不利；无初有终；先庚三日，后庚三日，吉。 爻辞释义本爻辞的意思是：坚守正道，可获吉祥。 危难困窘自行消失，无所不利。 起初虽然会不顺利，但是最后却能畅通无阻。 时间当以庚日的前三日和庚日的后三日为宜，在这七天行事，定获吉祥。 从卦象上看，九五这一爻以阳爻居于君位，执中守正，发号施命可获吉。 《象》中这样解释本爻：九五之吉，位中正也。 这里指出：九五这一爻之所以吉祥，是因为它居中端正，守持中道，慎始慎终。 纵观全卦，初六阴居阳位，失正。 九二又与九五敌应，这意味着九五的命令发布之后，开始时就受到了初六和九二的抵制。 好在九五与六四亲比，六四做为近君大臣上下调和，消除了颁令施行的阻力。 占得此爻者，在准备进行投资或做事之前，一定要再三斟酌，事先事后都要有周密的计划和安排，要根据形势的变化进行适当的调整和完善。 可能开始会遇到阻碍，但是最后会很顺利。 九五：贞吉悔亡，无不利。 无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。 象曰：九五之吉，位正中也。 经文意思是：守正道吉祥没有悔恨，没有任何不利的。 没有善始却有善终，庚日的前三天（丁日），庚日的后三天（癸日），吉祥。 象辞意思是：九五爻的吉祥，是由于其居中而得正位的缘故。 九五阳爻居于奇位为得位，又居于上卦之中，所以具有中正之德。 九五身为一国之君，又有贤明的六四辅佐，所以不会有任何不利的因素。 但九五的吉祥只是由于他是继承皇位的缘故，如果他是一位开国皇帝，那么就没这么吉祥了。 “先庚三日”为丁日，一旬之始为甲，所以丁不是一旬之始；“后庚三日”是癸，癸是一旬之终。 这就是“无初有终”的意思。 而其暗示的则是，九五并非开国皇帝，而是继位的皇帝。 巽卦第五爻，爻辞：九五：贞吉，悔亡，无不利；无初有终；先庚三日，后庚三日，吉。 占得此爻，切记：图前当虑后，揆度复叮咛。 举事虽先阻，终须获吉亨。 常人安贞吉，危疑尽悔亡。 两庚申命令，权柄自然昌。 鹊声如报喜，燕语自传情。 百舌无人解，虽贞自苦贞。 巽卦第六爻，爻辞：上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。 爻辞释义本爻辞的意思是：谦卑恭顺到了极点而屈于床下，丧失了赖以谋生的资本，丧失了刚硬的本性，结果是凶险的。 巽卦第六爻，爻辞：上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。 人生启示从卦象上看，上九属于阳爻居阴位，失位。 本来这个位置应该是退休的贤士或在野的能人，可是这样的人却过分顺从，为长不尊，长此以往别人就会不重视甚至轻视他，不愿与其合作，因而丧失了生存的资本。 《象》中这样分析本爻：“巽在床下”，上穷也；“丧其资斧”，正乎凶也。 这里指出：“谦卑恭顺到了极点而屈居于床下”，处于穷极末路，无法前进；“丧失了谋生的资本”，失去了生活的能力，结果必然是凶险的。 占得此爻者，要明白这样的道理，丧失了决心和锐气就丧失了一切，过分的谦恭和卑下，将把自己置于危险之中。 若是在做事时，不要听从一些私下的议论，从而不去重用有能力之人，这样是自毁前程。 另外也不要听从枕边风，要有自己的主见，否则会有凶险。 上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。 象曰：巽在床下，上穷也。 丧其资斧，正乎凶也。 经文意思是：躲藏在床下，失去了钱财，守正道凶险。 象辞意思是：躲藏在床下，说明上九穷途末路。 钱财被抢走，正是凶象。 上九怎么会“巽在床下”呢？ 从卦象来看，上九应当是床板，九五才应当是“巽在床下”，六四是床足。 所以说，这里的“巽在床下”指的是九五，也就是说，九五的君王夺去了上九的权利和钱财，所以上九守正道也凶。 因为九五不想让上九有太大的发展，上九又处于极穷之位，所以“贞凶”。 在继位的皇帝中，太子为了及早得到君权而发动政变把父亲赶下台的事太多了。 上九就是这么一个被赶下台的君王，处境可想而知了。 巽卦第六爻震巽卦，爻辞：上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。 占得此爻，切记：井浊不可食，丧斧失贞凶。 园内花千朵，愁惊午夜风。 过谦卑已甚，不断失于刚。 待至龙逢虎，依前再吉昌 发布时间：2025-03-05 08:03:03 来源：非常易学网 链接：https://www.tttop.net/post/45804.html