标题：易经讼卦拼音 古诗词文欣赏品读古典诗词畅享诗意人生|经典聆听 内容： 易经讼卦拼音 古诗词文欣赏品读古典诗词畅享诗意人生|经典聆听古诗词文欣赏品读古典诗词畅享诗意人生每日经典聆听最美好声音易经《讼卦》第六【原文】讼，有孚，窒，惕，中吉，终凶。 利见大人，不利涉大川。 《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。 讼有孚，窒，惕，中吉，刚来而得中也。 终凶。 讼不可成也。 利见大人：尚中正也。 不利涉大川；入于渊也。 《象》曰：天与水违行，讼：君子以做事谋始。 初六：不永所事，小有言，终吉。 《象》曰：不永所事，讼不可长也。 虽小有言，其辩明也。 九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户。 无眚。 《象》曰：不克讼，归逋窜也。 自下讼上，患至掇也。 六三：食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。 《象》曰：食旧德，从上吉也。 九四：不克讼，复即命；渝，安贞吉。 《象》曰：复即命，渝安贞，吉，不失也。 九五：讼，元吉。 《象》曰：讼，元吉，以中正也。 上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。 《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。 释卦1、卦名讼，音同颂。 《说文》：讼，争也。 从言公声。 以手曰争，以言曰讼，争曲直于官有司的意思。 又《易·讼卦疏》：“凡讼者，物有不和情乖，争而致其讼。 【注】争辩也。 【周礼·地官·大司徒】凡万民之不服敎而有狱讼者易经讼卦拼音，听而断之。 【注】争罪曰狱，争财曰讼。 【后汉·曹褒传】会礼之家，名为聚讼。 【注】言相争不定也。 【论语】吾未见能见其过而内自讼者也。 讼，犹责也。 又公也。 【史记·吕后纪】未敢讼言诛之。 讼，公也。 犹明言也。 讼，也有责的意思。 自讼就是自责，很少有人能做到这一点，只有圣贤才能做到。 卦名字义，就是到官府公堂去争论曲折是非的事端。 讼卦的本义含有不和的意思。 联想起来，就是人们在公堂上据理以争，语声鼎沸的样子。 人与人之间不再以礼相让，而口舌争端，体现了人文社会一个非常普遍的景象：官听讼于公堂，民诉情于阶下。 这一卦的基本象征就是争议、不和，还有求公之义。 从卦象看，坎卦在下，乾卦在上，重叠成讼卦之象。 坎，象征水急艰险，乾，象征刚健不屈。 仿佛天行趋上，水流就下，各行其是，不相其和。 按照传统卦变理论，这一卦是由遁卦变来，遁卦九三爻与六二爻交换位置而成。 即由艮卦而变成坎卦，内卦由原来的艮卦变成了坎卦易经讼卦拼音，和原来的外卦乾，一起合成为了“坎在下，乾在上”的重卦，于是被称为讼卦。 讼卦，象征了人文社会一个常态，就是人情汹汹，争端不断，诉讼不绝，体现了不和的征候。 2、卦占辞原文：“讼，坎下，乾上。 有孚窒。 惕中吉。 终凶。 利见大人。 不利涉大川。 ”讼的卦象是，坎卦在下，乾卦在上。 首先是“有孚窒”三个字。 有孚的意思易经讼卦拼音 古诗词文欣赏品读古典诗词畅享诗意人生|经典聆听，在需卦里已经有解释，就是有信的意思。 上卦为乾，天行有常，就是信。 但是，出现了一个“窒”字。 窒是什么意思呢？ 说文解释：窒，塞也。 从穴至音。 塞就是止的意思。 窒阂、闭塞、阻隔的意思。 好像什么东西被压制在胸中无法宣泄。 这三个字，非常形象地描述了争讼者的心态。 讼的发生，很简单，就是因为胸中有不平在压制，不和，不顺畅，那么争讼是不可避免的了。 “信义”已经被阻塞了，胸中有不平事易经讼卦拼音 古诗词文欣赏品读古典诗词畅享诗意人生|经典聆听，讼卦的第一个征兆。 其次，“惕中吉”。 惕是什么意思呢 ？ 说文解释是敬的意思。 就是悚惕的意思，有忧惧的成分在里头。 又【尔雅·释训】惕惕，爱也。 郭注诗云，心焉惕惕。 韩诗以为悦人，故言爱也。 实际上，为官爱民，因此才有惕惕之态。 所以，惕惕，含有爱的意思。 遇见这样的情形，就要心怀敬惧之心，因为这事关民生，不得不重视的。 保持这样的心态对待争讼之事，就会获得吉利。 古人以卦告，给与君子以启示。 遇见讼卦，就要采取这样的态度，敬畏和忧惧于中，就能够获得吉利。 遇民争端，不可厌，不可避，畏民如天。 为官能如此，就一定是知民善政的。 “终凶”这一卦占，与“惕中吉”意思相反。 其实，这体现了一卦的征兆不是单一的易经讼卦拼音，是可以存在两种截然相反的结局的，关键是人为态度的问题。 这里其实强调了人事的作用，你对争讼之事采取敬民爱民的态度，一定会以谨慎忧惧的心态去听讼断狱，这样就是公平天下，解民争端，天下就会获得太平。 这一卦，反映了为政的一个最基本的原则，天下争端因讼而起。 所以孔子说必也使无讼乎，就是一种非常美好的愿望。 如果天下太平了，那么就说明已经没有什么争端了。 无讼就是平，平天下，不就是儒家的理想追求吗？ 所以这一卦，非常重要。 为什么“终凶”？ 争讼这种事情，终究是一件不祥的事情，最终是会引起凶险之事的，所以，讼的另一个含义就是凶，讼带来的最终结果就是凶。 凶是什么意思？ 说文解释说，凶，恶也，象地穿交陷其中也。 【徐曰】恶不可居。 象地之堑也，恶可陷人也。 【尔雅·释诂】咎也。 【疏】谓咎恶也。 又【玉篇】短折也。 又与忷通。 【集韵】忧惧。 【晋语】敌入而凶。 【注】凶犹凶凶，恐惧。 亦作凶。 【说文】扰恐也。 讼的另一个征象就是人情汹汹，不能善罢甘休。 所以说，讼的出现，必然导致许多不吉祥的事情发生。 最后一句“利见大人，不利涉大川”。 发生这样的事情，不可避免，那么我们可以采取什么办法呢？ 利于去见大人，去诉之公堂，请官审断。 出现这样的事情，不利于有大动作，也不要出远门跋涉迁徙。 有争端没有平息，就不要有什么大动作。 “利见大人”就是一个投诉的过程，凡事有公理，私下是无法解决的，只能公诸于堂，让大人明断。 制易者不赞成民争自解，终于采取暴力手段，要诉之公堂。 “听讼吾犹人矣，必也使无讼乎。 ”孔子的理想境界啊。 人世间什么时候能够出现无讼的时代，这就是天下真正太平之时了。 翻译成白话，大意如此：所占讼卦，兆有四义：一则信义塞阂，争端必起。 二则听讼以敬，事亦得吉。 三则人情汹汹，讼终不祥。 四则利见大人，诉之公堂。 讼事不去，大事不宜。 发布时间：2025-02-14 08:32:13 来源：非常易学网 链接：https://www.tttop.net/post/42665.html