标题：源远流长的福建妈祖文化 源远流长的汉族酒神精神 内容： 妈祖是流传于中国沿海地区的民间信仰，每当汉族民间沿海地区有人要出航的时候，都会祈求妈祖的保佑，妈祖一生虽然没有什么著作，但是因为她那无私奉献的情操让人们一直记得她。 下面随小编一起来看一下福建文化吧！ 妈祖是流传于中国沿海地区的汉族民间信仰。 妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代，妈祖文化体现了汉族海洋文化的一种特质。 历史上宋代出使高丽、元代海运漕运、明代郑和下西洋、清代复台定台，这一切都体现海洋文化的特征。 汉族民间在海上航行要先在船舶启航前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉。 这就是“有海水处有华人，华人到处有妈祖”的真实写照。 而影响所及，妈祖由航海关系而演变为“海神”、“护航女神”等，因此形成了海洋文化史中最重要的汉族民间信仰崇拜神之一。 妈祖是人们对“海上女神”的褒称。 妈祖姓林名默。 关于她的生平，说法不一，一曰唐天宝年间生人，另说生于宋建隆年间，但有一点确定无疑：妈祖是人，而且是一位普通的渔家姑娘。 据史料较多的宋代记载，林默出生在福建省莆田市湄洲湾畔一个美丽的小渔村——贤良港。 林姓是福建望族之一。 闽林始祖林禄，在晋永嘉元年（307）以黄门侍郎琅琊王司马睿渡江镇建业（今南京市）。 妈祖的高祖林圉，五代时仕闽。 曾祖林保吉，仕后周，显德元年（954）任统军兵马使，鉴于天下纷乱，弃官归隐。 祖父名孚，官福建总管。 妈祖的父亲名林愿（一说名惟悫），宋初官都巡检，母亲王氏，生一男（名洪毅）六女。 妈祖为家中之小女。 妈祖诞生于宋建隆元年（960）三月二十三日。 生前，父母已有五女，切盼再生一男，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，然终胎又是一女婴，父母大失所望。 在她即要降生之傍晚，邻里乡亲见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，映得岛屿上之岩石红光四射，父母察觉此婴必非等闲之女，遂关怀备至，疼爱有加。 因其出生至弥月间均不啼哭，故取名林默。 林默幼时聪明颖悟，胜于姐妹，八岁入塾师读书，勤学强记且过目成诵。 她年小志弘，不满封建婚姻，立志不嫁。 自小钻研医道，妙手回春，教人防疫消灾。 她性情和顺、热情，排难解纷，行善济世，均乐事为。 传说林默二十八岁时，一次在海上搭救遇险船只不幸被桅杆击中头部，落水身亡，后人缘以“人行善事，死后为神”，视她升天为神，专门到海上抢险助人去了。 此后妈祖经常显灵，乡亲亦时常见她于山岩水洞之旁，或盘坐彩云雾霭之间，或朱衣飞翔海上，常示梦显圣，救人急难，嗣后，乡里之人便在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉，后人前来朝觐祭祀者络绎不绝。 源远流长的汉族酒神精神下面就随小编一起去看看源远流长的汉族酒神精神吧！ 酒神精神在中国源远流长，不少文人学士写下了品评鉴赏美酒佳酿的着述，留下了斗酒、写诗、作画、养生、宴会、饯行等酒神佳话。 酒作为一种特殊的文化载体，在汉族人的交往中占有独特的地位。 酒文化已经渗透到汉族人们社会生活中的各个领域，对文学艺术、医疗卫生、工农业生产、政局经济各方面都有着巨大影响和作用。 在中国，酒神精神以道家哲学为源头。 庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。 庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。 庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。 追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。 在文学艺术的王国中，酒神精神无所不往，它对文学艺术家及其创造的登峰造极之作产生了巨大深远的影响。 因为自由、艺术和美是三位一体的，因自由而艺术，因艺术而产生美。 因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。 “志气旷达，以宇宙为狭”的魏晋名士，第一“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中有言：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月有扃牖，八荒为庭衢”。 “兀然而醉，豁然而醒，静听不闻雷霆之声，孰视不睹山岳之形。 不觉寒暑之切肌，利欲之感情。 俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。 ”这种“至人”境界就是中国酒神精神的典型体现。 “李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 ”（杜甫《饮中八仙歌》）“醉里从为客，诗成觉有神。 ”（杜甫《独酌成诗》）“俯仰各有志，得酒诗自成。 ”（苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》）“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。 ”。 南宋从政诗人张元年说：“雨后飞花知底数，醉来赢得自由身。 ”酒醉而成传世诗作的例子在中国诗史中俯拾皆是。 不仅为诗如是，在绘画和中国传统文化特有的艺术书法中，酒神精灵更是活泼万端。 画家中，郑板桥的字画不能轻易得到，于是求者拿狗肉与美酒款待，在郑板桥的醉意中求字画者即可如愿。 郑板桥也知道求画者的把戏，但他耐不住美酒狗肉的诱惑，只好写诗自嘲：“看月不妨人去尽，对月只恨酒来迟。 笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时。 ”“吴带当风”的画圣吴道子，作画前必酣饮大醉方可动笔，醉后为画，挥毫立就。 “元四家”中的黄公望也是“酒不醉，不能画”。 “书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝代所无”，而至酒醒时“更书数十本，终不能及之”。 李白写醉僧怀素：“吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张。 飘飞骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫……，不胜枚举，足可见证源远流长的汉族酒神精神。 发布时间：2025-02-03 08:10:04 来源：非常易学网 链接：https://www.tttop.net/post/40342.html