标题：毛南族的两大文化瑰宝是 震惊世界的艺术瑰宝 内容： 在历史的发展中，我们的先民在不断创造新的文化的同时，也在流失许多珍贵的文化。 或这样或那样的原因导致它们无法保留至今。 如今现在也存在着民族文化因为时代的更替保护的力度不足面临消失的危险，毛南族文化的两大瑰宝，如今就是如此。 在云贵高原东南麓、广西西北部，是我国唯一的毛南族自治县环江，5万多质朴的毛南族人民千年以来创造出了神秘、独特的傩文化，和浪漫珍贵的花竹帽一起，构成了民族文化的两大瑰宝，更彰显着这个古老民族的神秘与智慧。 神秘浪漫的毛南族傩文化提及“傩戏”这个词，脑海里闪过的是诡异的面具、奇特的服饰、古怪的言语、粗犷的动作和令人惊悚的场景，像古希腊的酒神狂欢，又像印第安人的原始祭祀。 傩戏这种从原始巫术蜕变脱胎出来的古老戏种，在我国大部分地区已经消失，而被称为戏剧“活化石”。 或金刚怒目、或温文尔雅、或慈眉善目，带着傩面的表演者，以粗犷古朴、简洁明快的动作展示瑶王舞、穿针舞；舞台上角色仅一旦、一净、一丑，夸张、诙谐的表演，传达出深刻的教喻色彩。 作为毛南族最古老的风俗之一，“肥套”是毛南族报答“万岁娘娘”（亦称“圣母”）赐子之恩的还愿仪式。 在“肥套”活动中，毛南人借助“傩面”（一种木制面具）显示大自然不可抗拒的神力，同时承载着毛南人祈求民族生生不息，祈望来年风调雨顺，五谷丰登的美好愿望。 毛南族“族宝”——花竹帽与傩文化一样能代表毛南族体特色的还有毛南族“族宝”花竹帽（当地人称“顶卡花”）。 花竹帽编织工艺的历史起源，未发现无文字记载，但“花竹帽定情”的“讲古”已在当地流传了几百年。 在几十前，花竹帽还是当地青年女子出嫁时必不可少的首选嫁妆，是荣誉与祝福的象征，更是勤劳和真爱的激励。 广西环江县毛难族花竹帽，是供毛难族妇女当雨具用的一种精美的手工艺品。 毛难族称花竹帽为“顶卡花”，即在帽底编织花纹的意思。 该花竹帽是用当地盛产的金竹和墨竹篾子编织而成的。 工艺精致，花纹美观，帽形大方，结实耐用。 震惊世界的艺术瑰宝侗族文化的历史发展和现状侗族是中国少数民族中的一员，据传是古代越人的后裔，至今已有两千五百多年的历史。 其主要聚居在我国贵州、湖南、广西等省，现有人口二百六十多万，主要从事农业和林业生产。 而在贵州省的黎平县是全国侗族聚居最多的县，有侗族人口三十五万。 侗族居住的地方不仅风光秀美、民风淳朴，而且侗族也是一个极富创造性的民族，有民谚说：“侗人文化三样宝：鼓楼、大歌花桥。 ”其中的大歌是看不见、摸不着，只能用耳朵和心灵去捕捉与欣赏的民间音乐。 由于以前侗族没有自己的文字，许多优秀的文化传统、生活习俗、社交礼仪等都是靠着优美的歌声一代一代往下传，“汉人有字传书本，侗族无字传歌声；祖辈传唱到父辈，父辈传唱到儿孙”是侗民族生活的真实写照。 侗族大歌历史久远，它的形成已经有近千年的历史。 早在宋代已经发展到了比较成熟的阶段，宋代着名诗人陆游在其《老学庵笔记》中就记载了“仡伶”（侗人自称）集体做客唱歌的情况：至一二百人为曹，手相握而歌。 侗族大歌的介绍侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，这在中外民间音乐中都极为见，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式，对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用，是侗族文化的直接体现。 侗族大歌代表性曲目有《耶老歌》、《嘎高胜》、《嘎音也》、《嘎戏》等。 侗族有三大国宝——鼓楼、大歌、风雨桥。 民族文艺方面，侗乡一向被誉为“歌舞之乡”，至今还传承着“行歌坐夜”之古风，流传着数十种民族歌舞，以琵琶歌、侗戏、侗歌、哆耶、芦笙舞最受人喜爱。 尤其是侗族大歌，以其神奇的多声部合韵，名扬世界。 侗族大歌的文化影响任何一个民族的民间文艺的产生、发展、演变和消亡都与一定的社会文化生态相关。 民间的社会文化就是民俗文化，民间文艺就存在于民俗文化环境之中。 民俗对民间文艺的影响除一般表现为整体效应外，还有一个突出的特点，那就是某一文学艺术总是深深扎根于某一民俗环境之中。 侗族之所以能创造出震惊世界的艺术瑰宝——侗族大歌，这和侗族的丰富多彩的民俗文化是分不开的。 侗族是一个爱好和平、团结的民族，他们的各种民俗活动都以集体为主，例：集体做客、集体对歌等等，这些充分体现了侗族人民的友谊、团结、爱美和群体意识较强的文化精神，也是侗族审美观的一种外在表现形态，即在直觉状态中去体验爱情、人生；发现、领悟、寻觅、感叹人生的究竟和意义，同时也展现出侗族人民对人生的执着、热爱和追求。 这些民俗和民俗精神就是侗族大歌生存的良好土壤。 发布时间：2025-01-25 08:25:12 来源：非常易学网 链接：https://www.tttop.net/post/38555.html