标题：易经山风蛊卦详解 你先忍一忍，千万不要自怨自艾，实在忍不住了！ 内容： 易经山风蛊卦详解 你先忍一忍，千万不要自怨自艾，实在忍不住了！ 鼎卦。 革卦底朝天翻过来就是鼎卦。 革卦去故，鼎卦则取新，所谓革故鼎新是也。 毛主席说过破四旧立四新，用的也是这个公式。 鼎是好东西，问鼎，一只鼎，鼎鼎大名，所以是大吉之卦，毋庸置疑。 鼎卦上离下巽，离为火，巽为木，木点火烧，烹鼎中食以供养圣贤，敬俸上帝，元吉，亨。 君子观此卦，当正位凝命。 正位就是按阴阳平衡之理制定岗位职责，大家各就各位井然有序。 凝命就是用一套价值观来维护巩固秩序。 中国以前大多用儒教，现在叫价值观体系，包罗万象，用的时候要查辞典。 君子们也蛮拚的。 初六，鼎足，该爻和九四相应，所以脚是朝上的。 哈哈，不要看图说话，说什么鼎倒了，不吉。 呸，很吉好伐。 是将陈旧秽物倒掉，好装新东西。 爻辞得妾以其子无咎，不是说二胎放开又要放二奶，是指母以子贵，无咎无害。 九二，刚中之臣，与六五正应，是领导得力助手，但有九四小人阻隔，比较郁闷。 所以处事要格外谨慎小心。 九三，一肚子才华，但过刚过直，同样被九四阻挡，但他的愤闷程度超过九二。 怎么劝他好呢？ 反正相信党吧，是金子总让你发光的，只是最近金价较低，你先忍一忍，千万不要自怨自艾，实在忍不住了，可以看看周易练练书法。 九四，以阳居阴，不中不正，一人之下万人之上，可才能不配，鼎折足，将鼎打翻，鼎中好东西被全部倒出来，甚是可惜。 有古文为证，德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。 六五，以柔居中，下应九二之刚中，柔进而上行，得中而应乎刚，君臣相得，刚柔相济，鼎新功成。 上九，阳居柔位，如同鼎盖上的玉铉，既有刚硬内质，又有温润外貌，刚柔济也，大吉。 （---以上由老中庸解卦）《易经》六十四卦的第五十卦，代号是3:5，主卦是3卦离卦，阳数是3；客卦是5卦巽卦，阳数是5。 异卦（下巽上离）相叠。 燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。 鼎为重宝大器，三足稳重之象。 鼎卦上接井卦和革卦，它是言谈改革的第三卦。 鼎卦利用“鼎颠趾，利出否；得妾以其子”，和给鼎重从装上“黄耳金铉”“玉铉”的形象来谈改革后的可喜收获，同时也提出由于改革不慎而带来“鼎折足” 的可怕结局。 鼎，不仅是一种炊具，也是一种政权的象征，自古每有“ 问鼎”“定鼎”之说，《周易》把鼎卦列为改革之卦，将更能说明它意义的深远。 图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。 结构与卦爻辞图的左边是鼎卦的结构图，右边是其卦爻辞。 卦中爻的顺序由下往上，按此顺序，卦辞对应卦名，爻辞对应各条爻。 鼎卦下部三条爻是主卦 ，代表主方。 上部三条爻是客卦，代表客方。 黑色的爻是当位的爻，是潜在的对主方有利的因素。 灰色的爻是不当位的爻，是潜在的对主方不利的因素。 箭头表示主卦和客卦中相应的一对爻是处于阴阳和谐状态，有应。 箭头方向是从阴爻到阳爻。 有应时，对主方有利的潜在因素成为真正的对主方有利的因素，对主方不利的潜在因素成为真正的对主方不利的因素，状态比较稳定；不有应时，潜在因素只是潜在因素，比较容易发生变化。 先看主卦。 下爻是阴爻，表示主方消极被动易经山风蛊卦详解 你先忍一忍，千万不要自怨自艾，实在忍不住了！ ，不利于保护和扩充主方利益，是潜在的对主方不利的因素，并且与客卦下爻有应，受客方控制，对主方不利。 中爻是阳易经山风蛊卦详解 你先忍一忍，千万不要自怨自艾，实在忍不住了！ ，表示主方素质良好，有可能被客方利用，对主方不利。 上爻是阳，表示主方态度强硬，可以压抑客方，保护自己的良好素质，对主方有利。 再看客卦。 下爻是阳爻，表示客方积极主动，有可能损害主方利益，对主方不利。 中爻是阴爻，表示客方素质不佳，促使客方侵害主方利益，对主方不利。 上爻是阳爻，表示客方态度强硬，制约主方，对主方不利。 综合双方情况，由于客卦决定于客方，主方不能改变，主卦中爻和上爻不需改变，主方能够改变的只是主卦下爻，变阴爻为阳爻。 但是，主方的现况是由历史造成的，按事物自身发展规律，主方经历了从乾卦到巽卦的质变，阳数从7坠落到3，从上升过程转变到衰落过程，要返回往日的极盛时期，几乎不可能。 不过，可以阴中有阳，在一定程度上采取主动措施，保持活力，防止进一步衰落。 目前比较现实的做法，不是与客方对立斗争，而是与客方合作，顺从客方，依靠自己素质上的优势，利用客方积极进取的精神和智慧，共同发展，共同受益。 鼎卦把这种关系形象地比喻为鼎。 卦辞从总体上说明当前形势。 删去爻辞中的判断辞，六条爻辞就是一首完整的围绕主题“鼎”的散文诗。 下面是其译文：鼎的脚歪了，颠倒下来，这有利于把渣滓清除掉，（好象是）得到妾和妾的孩子。 鼎中有食物，我的仇人有病易经山风蛊卦详解，不能到我这里来（我自己享用）。 鼎耳正在更换，其行为受阻塞，没有鸡肉和油脂可以食用。 鼎的脚折断了，把先生的美食弄翻了，其形状很难看。 鼎有了提黄色鼎耳的金钩。 鼎又有了玉钩。 下面逐条说明卦爻辞。 火风鼎【原文】鼎①：元吉，亨。 【译文】鼎卦：大吉大利，亨通。 【注释】①鼎，卦名。 本卦为异卦相叠(巽下离上)。 上卦为离，离为火；下卦为巽，巽为木。 木材燃烧，火焰腾腾，是炊煮之象。 炊煮用鼎，鼎为古人极为重视的器皿，用于庄重的场合，赋予它丰富的象征性意义。 鼎煮食物，有养贤之意。 化生为熟，有变革的意思。 鼎为三足，又有稳重之象。 观《篆》、《象》的解说，《易卦》作者正是在这些意义上以之为卦名的。 【原文】《彖》曰：鼎，象也①。 以木巽火，亨饪也②。 圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。 巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚③，是以“元亨”④。 【译文】《彖辞》说：鼎，是法象之器。 鼎的内卦为巽，巽为木；外卦为离，离为火。 木被火笼罩燃烧，这是烹饪食物的基本条件。 圣人烹饪食物来祭祀上帝，君王烹饪大量的食物来供养圣贤。 臣下则态度谦逊，以其聪明才智服务于君王，因而他的志愿能逐步地舒发，地位不断地升进。 臣下秉守贞正之道，和应于君王，其前途必然无限，大吉大利，通泰平安。 【注释】①鼎，象也，程颐说：“鼎，大器也，重宝也。 ……以形言，则耳对植于上，足分峙于下，周圆内外，高卑厚薄，莫不有法而至正，至正然后成安重之象，故鼎者法象之器，卦之为鼎，以其象也。 ”意思就是，鼎，不仅仅是一种具有实际用途的器皿，而且是具有某种象征意义的并起着提醒警戒作用的陈设品。 ②此文三“亨”字，《释文》：“亨，本又作*，同普庚反，煮也。 ”亨、享、*本一字。 亨，训煮，后起字作烹。 亨又有祭祀义，字或作享。 此文其后的“以享上帝”，即其义。 ③“巽而耳目聪明”三句，本卦下卦为巽，巽义为谦逊；上卦为离，离义为聪明。 用以喻臣下品质谦逊，以其聪明才智服务于君王。 本卦初爻为阴为柔，升至第五爻，六五之爻居于上爻中位，所以说“柔进而上升”，像臣下以聪明才干取悦于君，地位不断升进。 本卦九二、六五分居下卦、上卦中位，两同位之爻，阴阳相呼应，所以说“得中而应乎刚”，像臣下秉行正道，和应其君。 这些卦象、爻象所显示的意义是为臣之道的高度概括。 ④高亨说：“‘元’下当有‘吉’字，转写脱去。 经文曰：‘元吉，亨’，传文亦当曰：‘元吉，亨’，明矣。 卦辞云‘元吉，亨’者，元，大也；亨，通也。 此言大吉而亨通也。 ”【原文】《象》曰：木上有火，鼎。 君子以正位凝命①。 【译文】《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为离，离为火。 可见木上有火，以鼎烹物，这是《鼎》卦的卦象。 君子观此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，从而持正守位，为君上所倚重易经山风蛊卦详解，不负使命。 【注释】①凝，《释文》引郑云：“凝，成也。 ”【原文】初六：鼎颠趾①，利出否②。 得妾以其子，无咎。 《象》曰：鼎颠趾，未悖也。 利出否，以从贵也。 【译文】初六：将鼎倾覆，鼎足向上，筮遇此爻，利于清除恶人。 以无子而纳妾。 因纳妾而得子，没有灾祸。 《象辞》说：将鼎倾覆，这不是悖乱之举。 清除朝中恶人，这是听从了上面的旨意。 【注释】①颠，倒。 鼎颠趾，即言鼎足向上，这是象占辞，以梦中之象占卜其吉凶。 全卦六爻，均以梦象为占。 《象辞》或许不解此层意思，断章取譬，攀附大义。 ②出，清除。 否，指恶人。 【原文】九二：鼎有实①。 我仇有疾，不我能即②。 吉。 《象》曰：鼎有实，慎所之也。 我仇有疾，终无尤也。 【译文】九二：鼎中有食物。 筮遇此爻，家里有饭吃，仇家有疾病，再没有什么东西困扰我，吉利。 《象辞》说：家里有饭吃，家境优裕，犹宜重其身家，慎其出处。 仇家有疾病，我可以安亨清福，终于没有灾祸。 【注释】①实，实物，食物。 鼎有食，犹今言锅里有饭，比喻吃饭不用发愁。 这是梦中之象。 ②仇，仇家。 即，义为靠近，这里指骚扰。 不我能即，犹言不能即我，这是上古汉语中宾语倒装的现象。 【原文】九三：鼎耳革①。 其行塞②。 雉膏不食，方雨，亏③，悔，终吉。 《象》曰：鼎耳革，卷其望也④。 【译文】九三：鼎耳脱落了。 筮遇此爻，打猎无所获。 野味莫吃光，老天要下雨，不知何日能出猎，坐吃山空，食物将匮乏，节约渡难关，终于得吉利。 《象辞》说：鼎耳脱落，意在说其人行动失宜。 【注释】①革，脱落。 求筮者梦见鼎耳脱落，占其凶吉。 ②行，这里指外出打猎。 塞，指打猎无获。 ③雉膏，犹言肥野鸡肉。 亏，减少。 ④义，借为宜。 【原文】九四：鼎折足，覆公餗①，其形渥②，凶。 《象》曰：覆公餗，信如何也。 【译文】九四：鼎足太轻，不堪重负，以致折断，倾覆王公的珍馐美味，弄得汁液满地，形容狼藉。 这是凶险之兆。 《象辞》说：倾覆了王公的珍馐美味，这是喻指其人德薄而位尊，力小而任重，以致败坏军国大事，其结果如何呢? 【注释】①折，断。 餗(sù)，吕祖谦《音训》引虞云：“八珍之具也。 ”②渥，汤汁濡地。 形渥，犹言汤汁倾翻遍地狼藉。 吕祖谦《音训》说：“形，九家、京、荀悦、虞作刑，一行、陆希声亦作刑。 渥，郑作剭。 晁氏曰：‘九家、京、虞作剭，重刑也’。 ”此说可作参考。 此三句均为象占之辞，述梦中之象。 【原文】六五：鼎黄耳、金铉①。 利贞。 《象》曰：鼎黄耳，中以为实也。 【译文】六五：豪华之鼎，上面装配有铜耳、铜铉。 筮遇此爻吉利。 《象辞》说：豪华之鼎易经山风蛊卦详解，上面装配着铜耳、铜铉，这样的食鼎，理应盛着佳霉美味。 【注释】①黄耳，这里指铜耳。 铉，鼎上关盖的横杠。 金铉，即铜横杠。 求筮者梦见豪华的食鼎，求占其吉凶。 【原文】上九：鼎玉铉①。 大吉，无不利。 《象》曰：玉铉在上，刚柔节也②【译文】上九：金属之鼎配以玉石之铉。 占得此爻，大吉，无所不利。 《象辞》说：上九爻辞讲玉石之铉配在金属之鼎上面，表明刚柔相接，上下安分，没有凌乱侵夺的现象。 【注释】①象占之辞。 玉铉，以玉石为鼎盖之横杠。 ②刚柔节，节，节度。 此爻以六五、上九爻象、爻位为据。 六五阴爻，为柔，居上九之下，上九阳爻，为刚，居六五之上。 刚上柔下，喻君臣各安其位。 易经64卦全解（待续）泽火革 发布时间：2025-01-21 08:07:02 来源：非常易学网 链接：https://www.tttop.net/post/37835.html