标题：山地剥卦与小人剥庐的关系及其防治 内容： 山地剥卦与小人剥庐的关系及其防治剥卦，象征剥落、侵蚀。 坤为地，艮为山，山石风化，崩塌于地，为剥。 剥为剥落，有侵蚀的含义。 又本卦五阴一阳，即小人极盛，万物零落，所以称为剥。 阴盛阳衰，小人壮而君子病。 内顺而外止，此时应顺从隐忍，不宜采取任何行动。 剥卦，山地剥卦，原文《剥》：不利有攸往。 《彖》曰：剥，剥也。 柔变刚也。 “不利有攸往”，小人长也。 顺而止之，观象也。 君子尚消息盈虚，天行也。 《象》曰：山附于地，剥。 上以厚下安宅。 初六：剥床以足，蔑贞凶。 《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。 六二：剥床以辨，蔑贞凶。 《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。 六三：剥之，无咎。 《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。 六四：剥床以肤，凶。 《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。 六五：贯鱼以宫人宠，无不利。 《象》曰：“以宫人宠”，终无尤也。 上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 《象》曰：“君子得舆”，民所载也。 “小人剥庐”，终不可用也。 剥卦，（白话详解）：山地剥卦的象征意义剥卦，是异卦相叠，坤卦在下，艮卦在上。 坤为地，在山之下；艮为山，在地之上。 山在地上，常年受到风吹雨打，雷击日晒，被剥蚀不止。 从整个卦象上看，五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。 高山被风雨侵蚀而剥落，其原来的美色遭到破坏，剥落物落在地上，把大地上的原物压坏，破坏了大地原有的美色，对大地也是一种破坏。 所以剥卦具有破坏性。 此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。 当然，易经是充满辩证思想和发展变化的哲理，若是剥落物落到地上，地上正是一个坑，剥落物将其填平；或者地上是贫瘠的土地，剥落之物土壤肥沃，这又是好事了。 剥卦位于贲卦之后，《序卦》之中这样说道：“致饰，然后享则尽矣，故受之以剥。 剥者，剥也。 ”经过贲卦的文饰，通达到了尽头，接着就是剥蚀了。 《象》曰：山附于地，剥；上以厚下安宅。 《象》中指出：剥卦的卦象是坤（地）下艮（山）上，好比高山受侵蚀而风化，逐渐接近于地面之表象，因而象征剥落；位居在上的人看到这一现象，应当加强基础，使它更加厚实，只有这样才能巩固其住所而不至发生危险。 剥卦为坤卦和艮卦组成，坤卦为柔在下，山为止在前。 这又喻示着，从平坦的大地顺利前进时，突然遇到了高山，是应该前进还是止步不前，个人选择不同，结果也不相同。 剥卦告诉人们的道理就是顺势而止。 剥卦是承接上一象征盛大无比的贲卦而来的一卦。 此卦谈的是事物有盛必有衰落的道理。 从初爻到第四爻基本上都是这个意思。 其第五爻谈的是对衰落采取的一些补救办法，其最后一爻谈的是采取的一些补救办法之后所取得的效果。 剥卦属于中下卦。 《象》中这样评断此卦：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。 此卦卦名为剥。 《说文》中说：“剥，裂也。 ”《广雅》中说：“剥，离也。 ”可见“剥”字的本义是指去掉物体表面上的东西，也就是剥离、剥脱、剥落的意思。 装饰的东西不会长久，最终都要脱落，就像我们搞家装一样，过几年，墙表面就得剥落，还得重新装修。 所以贲卦的下面，便是剥卦。 《序卦传》中说：“致饰，然后亨则尽矣，故受之以剥。 ”《杂卦传》中说：“剥，烂也。 ”可见《序卦传》与《杂卦传》是社会变化而言的。 盛世之时，人们讲究装饰，过度的奢侈，就像腐烂物一样，会逐渐剥蚀盛世的繁荣，使盛世走向衰落。 剥卦的卦画是下面五个阴爻，上面一个阳爻。 剥卦卦象，从卦象上分析，五个阴爻代表阴气的强盛，强胜的阴气将剥蚀掉上面的弱阳，这便是剥卦表示的意思。 剥卦是十二消息卦之一，代表的节气为霜降。 剥卦六爻代表寒露至立冬的三十余天。 五天为一候，一爻代表一候。 此时万物的生命活力大减，草木凋零，落叶纷飞。 天地间的生气被剥夺。 另外，从上下卦的卦象分析，剥卦上卦为艮为山山地剥卦与小人剥庐的关系及其防治，下卦为坤为土，山附于地便是剥卦的卦象。 其实这表现的是一个大形象，即地剥山的形象。 它的性质与前面的蛊卦有些相似。 大山逐渐沙粒化，最后变为土地，所以是地剥去了大山。 剥卦卦辞：剥：不利有攸往。 卦辞解释本爻辞的意思是：不利于前去行事。 剥：不利有攸往。 人生启示剥卦象征剥落，不宜有所行动。 占得此卦，不管是外出、出国、借钱、讨债，什么事都不宜前往。 剥卦是破坏性的一卦，人际关系被破坏，容易陷入孤立。 小人当道，邪恶势力破坏了正义的力量，君子应该认识这种处境对自己不利，自己的观点不容易被人接受，失去了民心，失去了上级的信任，四周都潜伏着不满和敌意，意外事件随时都可能发生。 知时务者应该选择后退，不适合前往去做某事，即使去了也难以得到利益或好处。 占得此卦，要谨小慎微，不可贸然行动，以免陷入困境，宜隐忍，待机而动。 占得此卦，在事业上已从高峰转入低谷，宜顺应时势而暂停行动，静观待变山地剥卦与小人剥庐的关系及其防治，不可冒险，不可孤注一掷。 小人当道，只能采取隐忍的做法，注意不要与小人同流合污。 在求名方面，成功的几率很小，不宜执意强求，应继续创造条件，努力提高自己，待机东山再起。 占得此卦，不宜外出。 如必须外出，则暂缓为好。 在婚恋方面，要慎重考虑，除非有十分般配者，否则不要去追求。 已婚者的婚姻陷入困境，双方应注意维护家庭的和睦。 经文意思是：剥卦，不利于有所前往。 彖辞的意思是：剥，就是剥蚀的意思。 是柔爻侵蚀、改变刚爻的意思。 不宜有所往，是因为小人得势。 顺着规律加以制止，从卦象上可以看出吉凶。 君子重视客观规律的消、长、盈、虚的变化，因为这是天道运行的规律。 象辞的意思是：上卦为艮为山，下卦为坤为地，山附在地上就是剥卦的卦象。 君子从卦象上受到启示，厚待下民，才能安居稳定。 剥卦来临的时候，是小人已经有了很强的势力的时候。 在这种情况下，是不利于求取功名的。 比如在春秋战国时代，无论你投靠哪一个诸侯国，都无法保证长久吉祥。 因为每个诸侯国都处于危机中，随时有被吞并的危险。 在这种大背景下，礼制已经失去了对人们思想的束服力。 所以在这种情况下，只能静观时势，不利于急于前去求取功名。 因为这是一个小人得势的时代。 剥卦卦辞：剥：不利有攸往。 占得此卦，切记：厚下且安宅，先防不测灾。 动中主悔吝，忧戚总难开。 剥至事虽伤，阴人恐在床。 朝云无定处，得雨始无妨。 剥卦第一爻，爻辞：初六：剥床以足，蔑贞，凶。 初六：剥床以足，蔑贞，凶。 爻辞释义蔑：同“灭”，为消除。 蔑贞：是指阴爻逐渐驱逐阳爻，以邪胜正。 本爻辞的意思是：剥落床体先由床的最下方床腿部位开始，整个床腿都损坏了，结果必然凶险。 初六：剥床以足，蔑贞，凶。 人生启示这一爻给人的启示是，不要忽视小错误、小问题，蚁穴可以毁堤。 当剥蚀从床脚开始时，你就要注意了。 《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。 这是告诉人们：“剥落床体先由床的最下方床腿部位开始”，是说先损毁床的基础。 基础损坏毁灭了，自然就会有凶险的情况发生，而且还会逐渐扩展波及到上面。 占得此卦者，在做事时要坚定自己的意志，注意基础，在基础上下足功夫。 如果基础出现剥损，计划会毁于一旦。 此刻，应该放缓做事的进度，采取切实可行的办法去加固自己的基础，这样才能避免损失。 在这里，是告诫人们，剥蚀是逐渐产生的，虽然它刚出现时势力还很小，但是它的损害却是相当大的。 这股邪恶的势力不及早灭掉，它最终就会将正义恶灭掉。 正如坤卦的《文言》中所说：“臣弑其君，子試其父，非一朝一夕之故”，不防微杜渐，只能导致最终的凶险。 比如战国时期的齐桓公（姓田名午，公元前374? 前357年在位）就是一个不懂得防微杜渐的人。 扁鹊发现他有病，劝他及早治疗，可是他觉得自己很健康啊，便没有听医生的劝告。 过了些日子，扁鹊发现他的病情更严重了，便说病已进入肌肉中了，再不治就不好治了。 结果齐桓还是没有听。 后来真病了，请扁鹊来治，扁鹤说，您的病已经病入膏肓，没法治了。 初六：剥床以足，蔑贞，凶。 占得此爻艮卦变剥卦，切记：床足顿云剥，于人先所安。 既无真正道，于祸可胜言。 凶象灭床足，其中篾贞凶。 断桥人莫过，其中犬吠同。 上接下不稳，上安下不获。 绞绕更相缠，平地风波妒。 剥卦第二爻爻辞：六二：剥床以辨，蔑贞，凶。 爻辞释义辨：是分隔上下的，对于床来说，则是指床足和床板之间。 本爻辞的意思是：床腿剥掉后，又开始剥落床头，以至于整个床头都剥落了，结果必然凶险。 六二：剥床以辨，蔑贞，凶。 人生启示从卦象上看，六二这一爻“剥落”得比初六更加严重了，已经从床足到床腿和床头了。 六二与六五无应，上下又都是阴爻。 《象》曰：“剥床以辨”艮卦变剥卦，未有与也。 这就是说，“床腿剥掉后，又开始剥落床头”，是因为六二爻没有相应的阳爻援助。 由于没有外援，所以导致凶险的情况发生。 占得此爻者，注意要坚守正道，不要陷害他人。 如果你乘机陷害他人，虽然报复了别人，但是自己也会受损。 你要关注自己的事业，当看到衰退出现时，就要丢弃脱离现实的空想，否则你将进一步被小人侵害。 这时仿佛走到了断桥上，不要再前行了，唯一的办法就是坚守和等待。 剥蚀已经到了床腿了，说明小人的势力更强盛了。 由于这些小人往往与盛世的享乐相联系的，所以君王很难除掉他们。 于是小人势力会迅速变得更强盛，最终构成对天下的威胁。 汉朝的文景之治是中国第一个盛世，可是腐败却同盛世一起发展起来。 汉文帝一生勤俭节约艮卦变剥卦，并且从小注重孝道。 汉文帝小时候为母亲熬药，总要先偿一下然后才给母亲喝，这个事迹历来被传为孝道的佳话。 可是邓通出现了，邓通凭自己的舌灿莲花与添舐之术最终征服了汉文帝，使汉文帝对邓通极尽宠爱。 汉文帝身上长了脓包，御医给抓的药又苦又涩，所以汉文帝不想吃药。 邓通便每天用嘴把汉文帝的创口里的脓舔出来。 这可把汉文帝感动坏了。 汉文帝听相面的人说邓通是最终要饿死的命，便把四川的铜山赐给邓通，并准他铸钱（自己印钞票)。 小人之道就是这样增长起来了。 邓通能够给汉文帝舔疮，汉文帝怎么会认为邓通是小人呢？ 可是小人就是靠这种手段强盛起来的。 六二：剥床以辨，蔑贞，凶。 占得此爻者，请记住：乘势陷他人，须防损自身。 若能长守正，仅可免灾迆。 床剥转侵残，谋安未见安。 晚江桃李绽，惊直雪霜寒。 事相干，人相牵。 去往尚悠然，一关复一关。 剥卦第三爻，爻辞：六三：剥，无咎。 爻辞释义本爻辞的意思是：虽被剥落，却没有灾祸。 剥卦第三爻，爻辞：六三：剥，无咎。 人生启示《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。 处于“剥落”这一卦，下面两爻都处于凶险之中，为什么六三能做到“无咎”，这是因为六三脱离了上下阴爻的行列，它潜藏着阳刚的性质。 阴爻居阳位，说明并非“剥道”之同党，不愿与其同流合污，而独与阳爻上九相应。 想脱离这种剥落的状态，就要弃暗投明，这样自然没有灾害。 占得此爻者，在你身边可能会一些奢侈腐败的情况出现，你要独善其身，不与其同流合污，这样可以免除灾祸。 六三相当于社会上追求享乐的人，但是他没有灾难。 为什么呢？ 因为六三不与群阴为伍。 盛世之中，如果人人都能做到艰苦朴素，那就不叫盛世了。 人们追求享乐是盛世的必然产物。 六三也追求享乐，可是他不结朋党，不损害朝廷的利益，所以他没有灾难。 举个例子来说，清朝的某个官员，每天也是吃好的喝好的，也是妻妾成群，纵情于享乐。 可是他能够做好自己的本职工作，不欺压百姓，不贪污国库。 他怎么会有灾难呢？ 电视剧中的纪晓岚大家都说是个清官，可是纪晓岚也追求个人享受。 史料上记载，他性欲极其旺盛，一个妻子无法满足他，所以他妻妾也不少。 可是他不强抢民女，不从国库中偷钱，不损坏国家利益，还勇于同大贪官何珅作斗争，所以他得到人民与君王的敬重，不会有灾难。 六三：剥，无咎。 占得此爻，请记住：九九未能前，淹留进莫先。 西南交一友，同棹过蓬川。 上下分，忧愁失。 千嶂云，一轮月。 剥卦第四爻，爻辞：六四：剥床以肤，凶。 爻辞释义肤：指床面。 本爻辞的意思是：床面开始剥落，必然发生凶险。 六四：剥床以肤，凶。 人生启示《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。 剥落从床足开始，到床腿、床头，现在开始剥落床面，是说已经迫近灾祸了。 因为床面剥落损坏，必将危及到床上之人，所以说迫近灾祸了。 六四这一爻，属于阴爻居柔位，是得位的小人，又是临近于君主六五的近君大臣，他要毁灭正道。 正如历史上李林甫等一些小人掌权一样，正义全失。 六四虽然得势，但是与上九这一阳爻关系对立，当阴消阳长之时，可能会与代表正义的阳爻进行搏斗，非常凶险。 占得此爻者，要注意，旧的基础已经土崩瓦解，已经剥落掉了。 你可能面临着即将到来的变动，可以重新建立新的基础。 这个六四爻重权在握，又贪得无厌，既欺压百姓又损害国家利益，所以他的势力太大了，罪恶太明显了，自然难逃凶险的命运。 这就好比何珅，比国王都富有，他贪污的行径皇上怎么会不知道呢？ 剥卦第四爻，爻辞：六四：剥床以肤，凶。 占得此爻，切记：困梦何时解，重春喜可来。 山摧因阻地，移竹就园栽。 枕畔不堪闻，渺茫如暗日。 风雨急然来，移身别处立。 剥卦第五爻，爻辞：六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。 爻辞释义本爻辞的意思是：鱼贯而入，像率领内宫之人顺承君主那样就能得到宠爱，就没有什么不利。 剥卦第五爻，爻辞：六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。 人生启示从剥卦来看，除了六三属于阴爻居刚位，又与上九相应而无险之外，其他阴爻都处于凶险之中，为什么到了六五这一爻而出现了“无不利”的结局呢？ 这是告诉人们善于管理的好处。 在这一爻之中，小人们都像宫人一样，来顺承君主，安于其位与其分，这样就化险为夷了。 占得此爻者，要逐一地重用贤人。 用人时，注意有效分工，让他们各施其能，各负其责。 这样既能避免他们因权责不清而做事草率，另外也可避免他们之间产生矛盾。 作为领导，要让所有的员工感觉到自己是一个英明的领导，让他们信服自己，这样他们即使心怀鬼胎，迫于你的威信，也不敢放肆，会规规矩矩地做事。 六五身居于君王之位，但却并非君王。 她能够统领众阴爻，使天下井然有序，所以吉祥不会有任何不利的。 比如唐朝的武则天，当了皇帝后，仍然是以法制国，使天下得到很好的治理。 她并不是想篡权，只是看到李氏血脉后继无人，所以代李氏掌管朝政，使国家能够继续兴旺下去。 这怎么会有不利的呢? 唐朝的盛世之所以能够从武则天开始继续延续，与武则天的以法制国是分不开的。 剥卦第五爻，爻辞：六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。 占得此爻，切记：遇时方不利，迁善可有终。 引类同升进，将来复能荣。 失贯覃鱼在水边，佳人相遇汲清泉。 尘埃年见不能奋，便趁行人赴楚园。 圆及缺，缺又圆。 低低密密要周旋，问之来时始有缘。 剥卦第六爻，爻辞：上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 爻辞释义舆：指车子。 庐：指房屋。 本爻辞的意思是：虽有硕大的果实却不去吃，对于君子来说，则会获得马车；对于小人来说，将会被剥除房屋。 剥卦第六爻，爻辞：上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 人生启示上九为剥卦之中唯一的阳爻，又居上位，有如仅存的硕果。 在与“剥”这种情况做斗争时，上九做为唯一的阳爻，历经磨难，终于取得成功，由此得到了百姓的拥护。 而那些小人，则被战败。 《象》曰：“君子得舆”，民所载也；“小人剥庐”，终不可用也。 这里指出：君子被百姓拥戴，有如坐在车子上受到欢呼一样。 而小人终究是不可以任用的。 占得此爻者，要坚守正道，而你最终能守得云开见月明。 如果在一个单位之中，有贪污或一些不正之风，你不参与其中，而是坚决与其做斗争，虽然历经磨难，可是最终必将获胜。 上九虽然是弱阳，但是却代表着众阴剥阳的形势已经走到了尽头。 物极必反，所以小人的势力又开始瓦解了。 上九有容忍退让之德，所以他不把大果子拿来自己享用，正因为这样，他得到了人民的拥护。 因为人民的拥护，使上九重新拥有了地位与权力，所以与他为敌的小人，开始受到惩治。 剥卦第六爻，爻辞：上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 占得此爻，请记住：群子存天理，生生道不穷。 小人多昧此，难免剥芦凶。 君德覆群阴，爻辞君子贞。 一朝丹诏至，期待一时迎。 意迟迟，心怀疑。 交加犹豫，贵客相持。 发布时间：2024-11-22 08:06:50 来源：非常易学网 链接：https://www.tttop.net/post/28794.html