标题：坎震卦 《诗经》里的“田”字，你知道吗？

内容：
坎震卦 《诗经》里的“田”字，你知道吗？

五经以《易经》为首，可以说《诗经》就是解释《易经》的，所以常有人说《诗经》是巫诗。

比如《易经》里有五卦出现“田”字坎震卦 《诗经》里的“田”字，你知道吗？

，对应《诗经》就有五首含“田”字的诗，这应该不是巧合。

《诗经》的《子衿》是在讲震卦的几个爻象。

“青青子衿”不实指人，“仲山傅”也不指人，“仲山傅”如阳起石，是高点的二次下跌起阳，有如老子说的“邻邦”。

《说文》衿，衣系也。

联合衣襟之带也。

今人用铜钮，非古也。

凡结带皆曰紟。

紟俗作衿。

“衿”作“系”，可作“定交”讲。

震为阻断木，定交。

坤卦“后顺得常”乃如“定交而后求”。

震为长男。

震生，震来，艮往。

《说文》“嗣，诸侯嗣国也”。

本义指诸侯传位给嫡长子。

《书·舜典》“舜让于德，弗嗣”。

《子衿》是《诗经·郑风》的一篇。

毛传：“青衿，青领也，学子之所服”。

由于子衿是古代学子的服饰，故《毛诗序》认为是“刺学校废也”坎震卦 《诗经》里的“田”字，你知道吗？

，但从全诗来看，更像是对友人的诚挚的思念。

可以说《诗经》毛传也只是一家之言，而这些其实都是从字面意思在解读《诗经》。

五方佛之东方不动如来识蕴，佛身“蓝(青）”色。

在喜悦净土，所转烦恼为“瞋心”。

震卦象曰：“君子以恐惧修省”坎震卦，恐惧之色青。

震之“洊雷”是故谓“青青”，就是吓的你脸色变青两次的样子。

这恐惧中定交，我心“瞋心”而转不过弯来，故谓“悠悠”，我虽不往，但它也一样生生不息。

注意《子衿》诗的第二段“艮亡”，佩白布而思念亡人。

不是朋友，艮亡和泽朋是阴阳两隔。

震卦九四到六二互艮，故有艮往，艮思之相。

全诗如下：青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？

（《帛书易经》震卦初九之笑言恶恶）青青子佩，悠悠我思。

纵我不往坎震卦，子宁不来？

（《帛书易经》震卦六二之意亡贝，齐于九陵）挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。

（《帛书易经》震卦九四之“震遂沂”乃未光也）第三段对应震卦九四之“震遂沂”乃未光也。

震卦六五到六三互坎，坎月居北方。

震卦九四之“未光”如诗曰：“一日不见”。

《说文》“阙，门观也”。

徐锴曰：“以其阙然为道，谓之阙。

以其上可远观，谓之观”。

二阙之间有道路。

《前汉·司马相如传》“遗屯骑於玄阙兮”。

注：玄阙，北極极之山也。

“坎”中阳对应北极之山。

《书·禹贡》“达于河”。

《仪礼·士昏礼》“下达”。

离上坎下。

《礼记·中庸》“天下达道”。

《程晓·赠傅玄诗》“元服初加，万福咸会。

赫赫应门，严严朱阙”。

震为福，福田。

咸宁而谓达道朱阙。

《班固·北征颂》：“雷震九原，电曜高阙。

金光镜野，武旗冒日”。

这诗直接就把“震”卦和“阙”字联系起来了。

震卦的两阳爻为阙，从震卦九四到九一有大离之相，离为日。

“青青子衿，悠悠我心”还被曹操的《短歌行》引用：“青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾坎震卦，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈，心念旧恩”。

水雷屯卦九五到六三互艮，艮为鹿，所以《帛书易经》屯卦六三“即鹿毋华，唯入于林中”。

通过曹操的诗中出现(艮）鹿鸣和（坎）月的，应该说曹操的诗更加切近《诗经·子衿》的本来意象。

发布时间：2024-11-07 08:08:17
来源：非常易学网
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