标题：南怀瑾老师过分节制，会使自己吃苦，故要适中 内容： 南怀瑾老师过分节制，会使自己吃苦，故要适中节卦，象征节制、节俭。 兑为泽，坎为水。 泽之容水，会有限量，过度就会溢出，应加以节制。 节有止之义，象征节制。 节制是美德，能自觉有所节制，处中守正必然亨通。 但过分节制，会使自己吃苦，故要适中。 节卦，水泽节卦，原文《节》：亨。 苦节，不可贞。 《彖》曰：“节亨”。 刚柔分而刚得中。 “苦节不可贞”，其道穷也。 说以行险，当位以节，中正以通。 天地节而四时成。 节以制度，不伤财，不害民。 《象》曰：泽上有水，节。 君子以制数度，议德行。 初九，不出户庭，无咎。 《象》曰：“不出户庭”，知通塞也。 九二，不出门庭，凶。 《象》曰：“不出门庭凶”，失时极也。 六三，不节若，则嗟若，无咎。 《象》曰：“不节之嗟”，又谁咎也。 六四，安节。 亨。 《象》曰：“安节之亨”，承上道也。 九五，甘节，吉，往有尚。 《象》曰：“甘节之吉”，居位中也。 上六，苦节水泽节卦是否有缘分，贞凶，悔亡。 《象》曰：“苦节贞凶”，其道穷也。 节卦，（白话详解）：节卦，这个卦是异卦相叠，下卦为兑，上卦为坎。 兑为泽，坎为水。 泽有水而流有限，多必溢于泽外。 因此要有节度，故称节。 天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。 节卦位于涣卦之后，《序卦》中这样解释道：“物不可终离，故受之以节。 ”一直离散、涣散下去，并不适宜，所以接着要谈节卦。 节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。 《象》中这样解释道：泽上有水，节；君子以制数度南怀瑾老师过分节制，会使自己吃苦，故要适中，议德行。 这里指出：泽卦的卦象是兑（泽）下坎（水）上为泽上有水之象，象征以堤防来节制。 水在泽中，一旦满了就溢出来，而堤防本身就是用来节制水的盈虚的。 君子应当效法节卦的义理，制定典章制度和必要的礼仪法度来作为行事的准则，以此来节制人们的行为。 节卦象征万物有节，告诉人们节制的道理，属于上上卦。 《象》中这样来断此卦：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。 此卦名为节。 《说文》中说：“节，竹约也。 ”也就是说节的本义是竹节。 竹节把一根竹子分为数节，使每一节都有一个适中的长度，并且把每节竹子连接起来，所以“节”字的引申义是节制、限制、节俭、衔接、关联的意思。 天气的变化使一年形成四季，这四季就是四个节。 “节”使每个季节的时间保持适中，既不过长，也不过短，并且把四季按顺序连接起来，我们平时所说的过节，其实指的便是跨过时间上的这个衔接环节的意思。 迁移的人们不可能永远处于漂泊状态中，肯定会找到属于自己的乐土。 于是在乐土与漂泊之间便有一个过渡的“节”，所以換:卦的后面是节卦。 这也就是《序卦传》中所说的：“物不可以终离，故受之以节。 ”节卦卦画：节卦的卦画为三个阳爻三个阴爻，其排列顺序与涣卦的卦画正好相反，节卦与涣卦互为覆卦。 节卦卦象：从卦象上进行分析，节卦上卦为坎为水，下卦为兑为泽，泽上有水便是节卦的卦象。 水会由高至低不停地流动，可是如果经过一个浅坑，水便会被积蓄而不再往前流了。 沼泽比地面要低，所以下雨时或其他河水流经沼泽地时，便会在这里积聚。 所以节积水成泽便是节卦的大形象。 节卦卦辞：节：亨，苦节不可，贞。 卦辞释义。 苦节：指苦苦地过分节制的意思。 本卦辞的意思是：亨通，不要过分地节制，应当持正、适中。 节卦卦辞：节：亨，苦节不可，贞。 人生启示节卦强调的是人要有节制。 人若是不懂得节制，会变得放纵、任性，会做出过分或越轨之事，这会远离幸福与成功。 只有谨慎、适度和机警，能适度地把握和控制自己，自觉地培养节制的习惯，清理不必要的开支，不要被欲望牵引，不要成为欲望的奴隶。 当然，过分地节制、将自己束缚得牢牢的，也会失去生命的活力，像草木枯槁了一样，这样也是不合适的。 《彖》中这样分析本卦：“节亨”。 刚柔分而刚得中。 “苦节不可贞”，其道穷也。 说以行险，当位以节，中正以通。 天地节而四时成。 节以制度，不伤财，不害民。 《彖》中这段话的意思是：节卦，通达。 节制的刚柔都要恰如其分，刚要刚得适中水泽节卦是否有缘分，柔要柔得适度。 “不要过分地节制，应当持正、适中”，过分地节制是节制之道穷途末路的表现。 人们若是高兴了，危险的事情也愿意去做，这时应根据自己的职位不同而加以节制，以适中正确为准，如此才能畅通天下。 天地有节制，该寒则寒，该热则热，节制得都有分寸，所以才形成了四季。 人类社会规定了典章制度，是为了通过节制而达到既不伤损财富，也不会损害百姓的目的。 占得此卦，事业正处在发展时期，现在出现了对自己有利的机会，可以去做，但是一定要注意切勿冒进，头脑要冷静，投入应有限度，适可而止，该收则收。 这样，事业可以继续兴旺发达。 在求名方面，注意节制自己的欲望，严格要求自己，办事知道节度，不走极端。 就可以通行无阻，顺利前进。 占得此卦，可以大胆外出。 在婚恋方面，不要陷入情不自禁的地步，要适当控制自己的感情，但是也不要过于冷漠，掌握好分寸，成功的几率很大。 【节卦卦辞：节：亨，苦节不可，贞。 释义】经文意思是：节卦，亨通。 苦苦节制不能够守正道。 象辞的意思是：节卦亨通，是因为刚柔分工各得其所。 苦苦节制不能够守正道，是因为这样会导致穷途末路。 怀着喜悦迈过险境，恰到好处地进行节制，阳爻既居中又守正所以亨通。 天地有所节制，于是形成了四季。 用制度来节制，就可以达到不浪费财物，不祸害百姓的目的。 象辞的意思是：沼泽上面有水便是节卦的卦象。 君子从卦象中得到启发，制定数量上的限制，讨论人的道德行为规范。 石油大王洛克菲勒很有钱，然而他教育子女时却很注重节约与勤俭。 因为洛克菲勒曾经就是因为节省一滴焊锡而发展起来的。 当时美国装石油用铁桶，而从石油注入铁桶一直到用焊锡封口都是由机械完成。 洛克菲勒观察焊接这道工序南怀瑾老师过分节制，会使自己吃苦，故要适中，发现每次都可以节省一个焊点。 于是他对机械进行改造，使焊每一桶都可以节省下一小滴焊锡。 这个小发明不算什么，可是却给老板带来了很大的经济效益，因为这样可以给石油公司每年节省一大笔开支。 于是洛克菲勒便因此而受到了老板的重用。 当他成为石油大王之后，他教育子女要用三个储蓄罐存钱。 也就是把三分之一的钱用于花销，三分之一的钱用于捐赠，三分之一的钱于用存储。 这样既可以储存到钱，使自己的积蓄不断增多，又可以享受花钱的乐趣，还可以享受捐献爱心带来的快乐。 其实，这才是正确的节俭之道。 所以象辞中对君子的告诫是，要掌握好度数。 比如君王应当享乐到什么程度，诸侯应当享乐到什么程度，都要有所规定。 什么级别享受什么样的待遇，也要有明文规定。 不超过这个度，就是节俭，超过这个度，便是浪费和奢侈。 节卦卦辞：节：亨，苦节不可，贞。 占得此卦，切记：一鸿天下孤飞翼，花有明香月有斜。 满园桃李无结实，一枝惊缀入秋葩。 前途险阻不堪行，顺处安身道乃亨。 守节操心无过虑，须知乐处恐交争。 欢乐中生祸，骄淫罔克终。 节贪并谨事，守静却无凶。 节卦第一爻，爻辞：初九：不出户庭水泽节卦是否有缘分，无咎。 爻辞释义户庭：指户院围墙的出入口。 本爻辞的意思是：不迈出庭院，没有危害。 节卦第一爻，爻辞：初九：不出户庭，无咎。 人生启示从卦象上看，初九爻属于阳爻居刚位，有好动之象。 但是初九位于兑卦的初始，兑卦象征少女。 古代提倡大家闺秀要“大门不出，二门不迈”，要节制自己的行动，显得有教养，要是经常出门，不懂得约束自己，名声则不好。 从整个卦来看，初九好动，但是与上面的九二逆比，被其阻拦，所以上行受阻，最好呆在家里。 《象》中这样分析本爻：“不出户庭”，知通塞也。 这里指出：“不迈出庭院”，说明知晓通则当行，阻则当止的道理。 占得此爻者，最近不要外出，最好是呆在家里，虽然这与你好动的本性不符，但是你一定要管束一下自己。 要深居简出，自甘寂寞，只要不出门，就无灾。 初九：不出戶庭，无咎。 象曰：不出戶庭，知通塞也。 经文意思是：不走出房屋，没有灾难。 象辞意思是：不走出房屋，是因为明白闭塞与通达的时势规律。 节卦可以表达“节”的多种含义，如时节、裁节、品节、名节、符节、节制、节操等等。 如相对于时势来说，初九的前面被九二所阻挡，所以他应当节制自己的言行，不可轻举妄动。 如相对于阶层来说，初九为下层穷人，穷人过日子节省，少出门以节省财力，是对的。 所以这样做没有灾难。 节卦第一爻，爻辞：初九：不出户庭，无咎。 占得此爻，切记：户庭不出姓名香，久滞林中未见伤。 如待四方重照日，直持节往西北方。 深居宜简出，可免祸来侵。 有贵知通塞，时行则可行。 真假莫辩，曲直莫分。 动则宜止，静则宜奔。 节卦第二爻，爻辞：九二：不出门庭，凶。 爻辞释义这句爻辞的意思是：因过分节制而不跨出门庭，会有凶险。 节卦第二爻，爻辞：九二：不出门庭，凶。 人生启示从卦象上看，九二属于阳爻居柔位，也是积极好动的。 而且其与初九不一样，九二处于震卦〔九二，九三，九四）之中，震代表着长男，这与少女不同。 在古代社会，女人要大门不出、二门不进，男人则要积极外出，到外闯荡，去承担家庭和社会的责任，尤其是家里的长男，责任更加重大。 九二这一长男却遇到柔位，柔媚于坎难，向艰难屈首低头，守在家中，当进而不进，当出不出，这样会与社会脱节，会有凶险。 《象》中这样分析本爻：“不出门庭”，失时极也。 这里指出：“因过分节制而不跨出门庭”，因此失去了适中、妥当的时机。 占得此爻者，应该摆脱当前的整天呆在家里的局面，要到外出走一走，去交往各种朋友，见见世面，做自己该做的事情。 整天把自己关在屋子里，与世隔绝，你将会失去许多重要的机会，这对你是非常不利的。 九二：不出门庭，凶。 象曰：不出门庭，失时极也。 经文意思是：不走出家门，凶险。 象辞意思是：不走出家门，是失去时机到了点。 九二与初九就不同了，因为九二是大夫之位。 他必须要经常出门走动，也就是说他不能怕出门花钱了。 因为总闭塞在屋里会失去与外界的联络，从而导致失去有利的机会。 从卦象上看，九二与九五同性相敌，所以九二的灾难来自于九五。 可是九二处于节卦下互卦震的主爻，震主动，也就是说地震来了，九二还守在屋里，怎么能不凶呢？ 节卦第二爻，爻辞：九二：不出门庭，凶。 占得此爻，切记：门庭不出祸尤生，夜雨淋漓草木寒。 兔走泥堆远近逐，水边女立倚栏杆。 时进须当进，迟疑却反凶。 前途逢贵援，节止自相通。 休眷恋，奔前程。 终闹乱，失门庭。 节卦第三爻，爻辞：六三：不节若，则嗟若，无咎。 爻辞释义本爻辞的意思是：本该约束节制的，却不能节制，事后却嗟叹后悔不已，没有祸患。 节卦第三爻，爻辞：六三：不节若，则嗟若，无咎。 人生启示从卦象上看，六三以阴爻居刚位，既不当位又不居中，行为失正，因行为不能节制，有失职之咎。 但其事后能及时发觉，有着改过迁善之心，所以没有过《象》中这样解释本爻：“不节之嗟”，又谁咎也！ 这里指出：“本该约束节制的，却不能节制，事后却嗟叹后悔不已，”，这样的话，谁还能再责备他占得此爻者，你要注意约束自己的言行，如果你不能意识到自己的不足，又听不进别人的劝告，就只能事后后悔了。 虽然没有人责备你，但是这对你并没有好处。 六三：不节若，则嗟若，无咎。 象曰：不节之嗟，又谁咎也。 经文意思是：不节制自己，就会哀叹悲伤，没有灾难。 象舌辛意思是：因自己不节制导致悲伤，又能责怪谁呢？ 六二是下卦兑的上爻，总有喜悦之意，而处于喜悦之中的六三爻便会有喜悦过度的形象。 这就是乐极生悲，所以六三会哀叹悲伤。 这就好比有个人，沉溺于娱乐中不能自拔，结果钱也花光了，还欠了不少债，所以到头来会心中悲伤。 不过也没有什么大的灾难。 节卦第三爻，爻辞：六三：不节若，则嗟若，无咎。 占得此爻，切记：先嗟后笑，败屋重修。 有个木君，扶时在秋。 笑里要提防，歌声不久长。 机谋须是谨，方可免灾殃。 节卦第四爻，爻辞：六四：安节，亨。 人生启示从卦象上看，六四以阴爻居柔位，当位得正。 其上承九五，与九五属于亲比关系，下与初九正应，上下关系融洽。 上面遵从君主，下面接受贤士的监督，并以此为动力对自己实行节制，故而能亨通。 《象》中这样解释本爻：“安节之亨”，承上道也。 这里指出：“安然实行节制，可获亨通”，说明谨守柔顺尊上之道。 占得此爻者，在各个方面都能做到节制，而且自己非常愿意这么做，度也掌握得很好。 这样在各个方面都可获亨通。 六四：安节，亨。 象曰：安节之亨，承上道也。 经文意思是：安于节制，亨通。 象辞意思是:安于节制的亨通，是顺承九五的天道。 六四身为重臣，所以他可以从君王那里得到很多好处。 可是六四并不铺张浪费，而是像平时一样适度地过日子。 这样的大臣当然会受到国君的器重，所以“亨”。 节卦第四爻，爻辞：六四：安节，亨。 占得此爻，切记：立身从俭约，财禄自丰盈。 安节常能守，施为尽吉昌。 守节应君求，前程遇鹿宜。 上安贞姤事，贞侯应佳期。 用则行，舍则藏。 一鹿出重关，佳音咫尺间。 节卦第五爻，爻辞：九五：甘节，吉，往有尚。 爻辞释义甘节：指心甘情愿地节制。 本爻辞的意思是：能心甘情愿地节制，可获吉祥。 前行一定会受到褒奖。 节卦第五爻，爻辞：九五：甘节，吉，往有尚。 爻辞释义人生启示从卦象上看，九五以阳爻居君位，持中守正，做事能讲究分寸，不偏不倚，而且做为君主，也是甘愿这么做，以给自己的臣民起到表率作用，得到百姓的拥护，吸引更多的贤士前来辅佐自己。 《象》中这样解释本爻：“甘节之吉，位居中也。 ”这里指出：“能心甘情愿地节制，可获吉祥”，这是由于居位中正的缘故。 占得此爻者，可能是一个单位的领导或是孩子的家长，你应该在各个方面节制自己，这样给下属或孩子起到表率作用，你会得到他们的尊敬的。 九五：甘节，吉；往有尚。 象曰：甘节之吉，居位中也。 经文意思是：以节俭的生活为甜美，吉祥，前往会受到尊重。 象辞意思是：以节俭的生活为鉗美的吉祥，是由于九五居中得位。 九五为君王，自然不能像老百姓一样地节俭了。 因为毕竟还是要与诸侯交往，交往中如果太小气是不行的，所以国君要有国君的节俭。 也就是慷慨而不奢侈，奖赐不超过标准，享乐不超越限度。 总之就是不能超过君王应当拥有的标准,这样才能符合勤俭之道。 如果国君像守财奴一样小气，那么是治理不好天下的。 节卦第五爻，爻辞：九五：甘节，吉，往有尚。 爻辞释义占得此爻，切记：安居君位尤奇特，东海相逢月半缺。 前途若遇大威权，夜雨消疏红夜落。 喜鹊噪孤枝，何愁是与非。 灯花传信后，稳步上云梯。 节卦第六爻，爻辞：上六：苦节；贞凶，悔亡。 爻辞释义本爻辞的意思是：因节制过分，则会感到苦涩，若坚持不改，会发生凶险。 如果能对过分节制感到懊悔，则凶险有可能消失。 节卦第六爻，爻辞：上六：苦节；贞凶，悔亡。 人生启示从卦象上看，上六属于阴爻居于柔位，当位得正，但是其属于节卦的最高位，又不居中，不能守中，有越过中道而行极端之节道之象，苦苦地加强节制而不知松动，知塞而不通。 《象》中这样分析本爻：“苦节贞凶”，其道穷也。 这里指出：“因节制过分，则会感到苦涩，而且会发生凶险”，因为过分节制必然导致末路穷途。 占得此爻者，你已经有节制过头的倾向了，比如虽然节俭是美德，可是为了节省钱你吃不好穿不好，这就是节制过度了。 不要过度节制，若过度地约束自己，生活得像个苦行僧，事业上也放不开手脚，这样对你不利。 当务之急，就是在自我放任和自我节制之间找到一个折中点，因为不管是对自己还是对他人，过度地节制都是行不通的。 上六：苦节，贞凶，悔亡。 象曰：苦节贞凶，其道穷也。 经文意思是过度苦苦节制，守正道凶险，但没有悔恨。 象辞意思是：过度节制的凶险，是因为穷途末路。 上六处于极亢之位，所以节俭过了头。 前面讲了，这种“苦节”是不符合正道的，所以上六的结局凶险。 可是他并不为自己的凶险而感到后悔。 这应该说是守财奴的通性，只要守住财，虽死无悔。 就好比故事中说的那样，守财奴被老虎咬住了，他的儿子来救他，弯弓搭箭正要射死老虎，结果这个守财奴却说：我儿小心，不要伤了虎皮，否则就不值钱了。 ”这种节俭过度的行为，我们不要效仿。 节卦第六爻，爻辞：上六：苦节；贞凶，悔亡。 占得此爻，切记：物当穷则变，事极贵能通。 苦节常贞守，因循反致凶。 乐极须悲，贞凶可忌。 一日悔亡，鼠行牛地。 事不美，休怀疑。 人在车上，船行水底。 敦厚国学堂微信公众平台个人微信号 发布时间：2024-09-09 08:16:05 来源：非常易学网 链接：https://www.tttop.net/post/14265.html