标题：第二十二周易第二十二卦详解原文贲 内容： 第二十二周易第二十二卦详解原文贲周易第二十二卦详解贲卦原文贲。 亨。 小利有攸往。 象曰：山下有火，贲。 君子以明庶政，无敢折狱。 白话文解释贲卦：通达。 有所往则有小利。 《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火，火燎群山，这是贲卦的卦象。 君子观此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆尽，以此为戒，从而明察各项政事，不敢以威猛断狱。 《断易天机》解贲卦艮上离下，为艮宫初世卦。 贲为装饰之意，离为明，艮为止，表示有文明的制度使人们止于一定的规范，因此多为吉兆。 北宋易学家邵雍解文饰光明，外实内需；隐忧之时，量力而为。 得此卦者，表面风光，内在空虚，多虚少实。 宜充实自己，稳重行事，量力而为。 台湾国学大儒傅佩荣解时运：上有阻力，不可任意。 财运：经理精明，须防套牢。 家宅：小心火灾。 身体：郁火上升，慎用寒剂。 传统解卦这个卦是异卦（下离上艮）相叠。 离为火为明；艮为山为止。 文明而有节制。 贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。 贲，文饰、修饰。 大象：日落西山，照耀通明，华美灿烂，同时喻光明力量渐消，阴暗的力量扩大。 运势：表面风光，内里空虚，必须充实自己，凡事宜踏实、按部就班。 事业：顺利，小有成绩，宜即时总结经验，图谋更大的发展。 树立信心，不计较一时的得失。 追求实质性的内容，慎重行事，不要随波逐流，寻求有实力的人物提携自己。 经商：开始会遇到困难，不应灰心，宜全面分析形势，大胆开拓，勇敢地投入，联合他人，共同合作，根据市场，运转业务。 求名：不可过多地注重外表，而应着重于内在的素质。 大胆地推荐自己，但应坚持自己的理想。 婚恋：慎重选择，有合适者，则应迫切追求，不可三心二意，务必专一。 注重对方的内在气质，勿为表面现象所欺骗。 决策：喜爱注重外表，缺乏追求内在气质的恒心。 生性较为浮躁，好务虚名，往往因此而碰壁，或半途而废。 在事实的教育下，改变不切实际的做法，明察社会和人生，会有所收敛，变得自持，注重自身修养，成全事业，中年以后会大有作为，老年仍可发挥余热。 第二十二卦的哲学含义贲卦卦象，山火贲卦的象征意义山火贲贲，这个卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为艮。 离为火为明；艮为山为止。 贲，指贝壳的光泽。 光泽和贝壳相互映衬，彼此装饰，色彩交错，合为一体，显得文雅又光明。 因此，贲含有装饰和文明之意。 贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节，文明而有节制。 《象》曰：“山下有火，贲。 君子以明庶政，无敢折狱。 ”《象》中指出：离火在下，艮山在上，所以离下艮上之卦如同山下有火一般，形成山火相映，彼此装饰之势，故本卦起名为贲。 君子应该学习这种精神，以光明磊落的行为处理各种政事，对人狱的事，不可轻易地决断。 贲卦属于中上卦第二十二周易第二十二卦详解原文贲，象征装饰，告诉人们饰外扬质，返朴归真的道理，告诫人们要笃实平淡，不慕虚名。 贲卦启示了饰外扬质的道理，属于中上卦。 《象》对此卦的断语是：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。 周易第二十二卦初九爻详解初九爻辞初九。 贲其趾，舍车而徒。 象曰：舍车而徒，义弗乘也。 白话文解释初九：脚穿花鞋，舍车不乘，徒步而行。 《象辞》说：舍车不乘，徒步而行，为显示鞋子之美丽，理应不乘车。 北宋易学家邵雍解平：得此爻者，多奔波，静凶动吉。 做官的须防退职之患。 台湾国学大儒傅佩荣解时运：个性清高，德优于名。 财运：脚踏实地，虽小亦亨。 家宅：勤俭起家，知足不辱。 身体：初起之病，自可痊愈。 初九变卦初九爻动变得周易第52卦：艮为山。 这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。 艮为山，二山相重，喻静止。 它和震卦相反。 高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。 静止如山，宜止则止，宜行则行。 行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。 初九爻的哲学含义贲卦第一爻，爻辞：初九：贲其趾，舍车而徒。 初九：贲其趾，舍车而徒。 爻辞释义贯：是指装饰。 址：指脚址。 徒：指步行。 本爻的意思是：装饰自己的脚趾头，舍弃乘坐马车而徒步行走。 初九代表社会的下层，社会的下层一般是不坐车的。 由于生活富裕了，所以为了走路方便，便开始对脚进行修饰了。 怎么修饰呢？ 剪剪趾甲，把脚洗净了，穿上舒适而结实的鞋子，这就是“贲其趾”。 当然，古时的女人，还可以在趾甲上涂上各种颜色，来美化双脚。 《象》曰：“舍车而徒”，义弗乘也。 也就是说，初九“舍弃乘坐车马而徒步行走”，这是因为按道义不该乘坐车马。 占得此爻者，要想发展事业，靠别人是靠不住的，想搭便车是行不通的，不如自己做好准备，脚踏实地，一步一个脚印地去做，这样虽然慢一点，但是更有效。 占得此爻者，还要注意一种情况，本来是可以乘车的，但是因为自己的脚趾做了修饰，或者穿上了一双新的漂亮的鞋子，为了显示一下，故意有车不坐，这种故作清高、爱好表现的作法需要改正。 周易第二十二卦九二爻详解六二爻辞六二。 贲其须。 象曰：贲其须，与上兴也。 白话文解释六二：修饰自己的胡须。 《象辞》说：修饰自己的胡须，说明老人不服老，帮助君王振兴国家。 北宋易学家邵雍解平：得此爻者，得人提拔，好运可期，但也要相时而动，不可随性而为，以免遭难。 做官的会因人成事，升迁有望。 台湾国学大儒傅佩荣解时运：平平淡淡，依人成事。 财运：配合富商，必可获利。 家宅：祖上福泽；婚嫁宜待。 身体：遵照医嘱。 六二变卦六二爻动变得周易第26卦：山天大畜。 这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。 乾为天，刚健；艮为山，笃实。 畜者积聚，大畜意为大积蓄。 为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。 九二爻的哲学含义贲卦第二爻，爻辞：六二：贲其须。 六二：贲其须。 爻辞释义本爻的意思是：装饰长者的胡须。 修饰胡须，在今天男人们者湖子了。 所以这个观点对现在人意义不大。 可是对古人却很有用。 古人认为“身之肤发山火贲卦测事业，受之父母”，所以不能轻易剪头发、刮胡子。 所以胡子会越长越长，如果不加以修饰，确实是影响形象。 不过如果修饰得当，也会显示出一种男人的气质。 古人对胡子的称呼根据部位不同而有所不同。 长在嘴上面的叫作髭，下嘴唇下面的叫作须，下巴附近的叫作胡，两颊的叫作髯。 古代男子有的胡须太长了，就得做一个锦囊将胡须包起来。 六二：贲其须。 人生启示《象》曰：“贲其须”，与上兴也。 这句话指出，六二阴爻居于阴位，性情柔顺，“装饰长者的胡须”，是说六二爻与它上面的九三爻同心而互饰之意。 占得此爻者，在单位应该拥护上级领导，尽量多说领导的好话，这样会得到领导的赏识。 “六二”中正，与五无应，二专承三。 异性相吸，就像须装饰下颚，与下颚一起行动，相得益彰。 周易第二十二卦九三爻详解详解九三爻辞九三。 贲如，濡如，永贞吉。 象曰：永贞之吉，终莫之陵也。 白话文解释九三：奔跑向前第二十二周易第二十二卦详解原文贲，汗流浃背。 卜问长时期的凶吉而得吉兆。 《象辞》说：永远贞正，必吉利，因为决没有人侵凌正人君子。 北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，好运来到，不必费力，自然荣盛，即使有是非纠纷，也不足为患。 做官的与人和睦，能居要职。 台湾国学大儒傅佩荣解时运：名利双收，光华润泽。 财运：财源如水，可保基业。 家宅：可以久居；百年偕老。 身体：游泳健身。 九三变卦九三爻动变得周易第27卦：山雷颐。 这个卦是异卦（下震上艮）相叠。 震为雷，艮为山。 山在上而雷在下，外实内虚。 春暖万物养育，依时养贤育民。 阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。 自食其力。 九三爻的哲学含义贲卦第三爻，爻辞：九三：贲如，濡如，永贞吉。 九三：贲如，濡如，永贞吉。 爻辞释义本爻的意思是：装饰得光泽柔润，永远坚守正道，便可获得吉祥。 这里讲的是对全身的打扮，用油脂把皮肤涂抹得湿润而有光泽，穿上焕然一新的新服。 内心守正道就会吉祥。 这就是说，打扮不能只打扮外表，也要注重心灵美。 心中有道德，并且能坚持这种美德，所以就会吉祥。 在太平盛世，一个衣着得体整洁，显得光彩照人，并且内心既善良又纯正，也就是说外表美与心灵美相统一，表里如一的人，怎么能不吉祥呢？ 对于这种人，领导也愿意任用他，提拔他；周围邻居、左右同事也愿意与他交往。 我们常看到这样的情景：一到喜庆之日，许多人家就开始给大门或一些建筑刷漆，重新装饰，使其面貌一新。 占得此爻，正处于这种情景之中，意味着有喜事来临，非常吉祥。 九三这一爻处在互坎〔六二、九三、六四）之中，坎为水，水有润泽之意。 九三又是阳爻居阳位，得势。 占得此爻者，事业、感情等方面都很顺利，不过要注意坚守正道，不要得意忘形。 贲卦第三爻，爻辞：九三：贲如，濡如，永贞吉。 九三：贲如，濡如，永贞吉。 爻辞释义本爻的意思是：装饰得光泽柔润，永远坚守正道，便可获得吉祥。 这里讲的是对全身的打扮，用油脂把皮肤涂抹得湿润而有光泽，穿上焕然一新的新服。 内心守正道就会吉祥。 这就是说，打扮不能只打扮外表，也要注重心灵美。 心中有道德，并且能坚持这种美德，所以就会吉祥。 在太平盛世，一个衣着得体整洁，显得光彩照人，并且内心既善良又纯正，也就是说外表美与心灵美相统一，表里如一的人，怎么能不吉祥呢？ 对于这种人，领导也愿意任用他，提拔他；周围邻居、左右同事也愿意与他交往。 我们常看到这样的情景：一到喜庆之日，许多人家就开始给大门或一些建筑刷漆，重新装饰，使其面貌一新。 占得此爻，正处于这种情景之中，意味着有喜事来临，非常吉祥。 九三这一爻处在互坎〔六二、九三、六四）之中，坎为水，水有润泽之意。 九三又是阳爻居阳位，得势。 占得此爻者，事业、感情等方面都很顺利，不过要注意坚守正道，不要得意忘形。 周易第二十二卦九四爻详解详解六四爻辞六四。 贲如，皤如，白马翰如，匪寇婚媾。 象曰：六四当位疑也。 匪寇婚媾，终无尤也。 白话文解释六四：奔跑气吁吁，太阳火辣辣。 高头白马，向前飞奔。 不是来抢劫，而是来娶亲。 《象辞》说：六四阴爻居阴位，所处恰当。 既知不是来抢劫，而是来娶亲，疑虑冰释，终无灾祸。 北宋易学家邵雍解平：得此爻者，先凶后吉，忧中有喜，虽有危险，终得安宁。 未婚者，有望成家。 做官的先难后易。 台湾国学大儒傅佩荣解时运：安分则吉，明年亨通。 财运：早些售出，获利了结。 家宅：先有丧事，后有婚事。 身体：胸中气阻，调节上下。 六四变卦六四爻动变得周易第30卦：离为火。 这个卦是同卦（下离上离）相叠。 离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。 离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。 九四爻的哲学含义贲卦第四爻，爻辞：六四：贲如，皤如，白马翰如；匪宼，婚媾。 六四：贲如，皤如，白马翰如；匪宼，婚媾。 爻辞释义皤：素白色。 白马翰如：白马壮硕的样子。 匪宼：不是强盗。 婚媾：本指结婚，这里指美好的结合。 本爻辞的意思是：装饰洁白素雅，骑着一匹雪白的骏马，轻捷地往前奔驰。 前方的人并非敌宼，而是自己求聘的婚配佳人。 穿着干干净净、漂漂亮亮的新衣服，骑上一匹白马，飞跑着去做什么？ 不是去抢劫，而是去求婚。 在这里由于是盛世，所以求婚时更加注重个人形象了。 一般来说，每个时代都会出现新的风俗，移风易俗反映着时代的发展。 古人求婚也是，最初是血腥的抢婚，接着是扮成鬼一样地去求婚，现在人们富裕了，幵始了更健康的求婚方式。 穿着干净漂亮的衣服，骑着干净漂亮的白马，这种求婚方式反映了人们追求整洁、追求健康的心理。 六四这一爻，属于阴爻居柔位，得势。 但是四爻天性具有恐惧多疑的特性，使他在做事时会犹豫不决。 《象》曰：“六四当位，疑也；”“非宼婚媾”，终无尤也。 这是告诉占得此爻的人：六四爻虽然当位得正，但心中却疑虑重重。 “前方的人并非敌宼，而是自己求聘的婚配佳人”。 说明尽管放心前往，最终将无所怨占得此爻者，可能做事时有些追求速度，显得急躁，这一点是需要注意的。 如果你是一位男士，可能是位急脾气。 但是与女性相处时应多些温柔，并努力争取保持与她的长久关系。 周易第二十二卦九五爻详解详解六五爻辞六五。 贲于丘园，束帛戋戋。 吝，终吉。 象曰：六五之吉，有喜也。 白话文解释六五：奔向丘园，送上许多布帛，初遇困难，终则顺利。 《象辞》说：六五爻辞说的吉利，是指有婚姻之喜。 北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会遇贵人，经营获利，多喜事。 做官的闲职者会受到重用，在职者福禄双全。 台湾国学大儒傅佩荣解时运：虽为正运，勤俭为宜。 财运：木材丝绸，皆可获利。 家宅：家风勤俭；贤妇可喜。 身体：园林修养。 六五变卦六五爻动变得周易第37卦：风火家人。 这个卦是异卦（下离上巽）相叠。 离为火；巽为风。 火使热气上升，成为风。 一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。 发生于内，形成于外。 喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。 九五爻的哲学含义贲卦第五爻，爻辞：六五：贲于丘园，束帛矣矣；吝，终吉。 贲于丘园，束帛矣矣；吝，终吉。 爻辞释义丘园：指荒郊野外的山林之地，这里喻指定居的贤能隐士。 帛：丝织品。 束：量词，五匹丝为一束。 束帛：这里指礼品。 戋戋：为少量，微薄。 此爻辞的意思是：装饰山丘陵园，质朴无华，再拿一束薄薄的丝绢，来聘纳贤士；虽可能产生遗憾，然而最终必获吉祥。 六五身处君王之位，他的修饰就显得更大气了。 他对皇家园林进行修饰，并且用了大量彩色的丝织品。 这么做难免有些奢侈，所以会有忧吝。 但最终是吉祥的。 因为盛世之国常有喜庆之事，其他诸侯国会常来访问，对园林进行装饰，天子可以在诸侯心目中提高地位。 经文意思是：修饰山丘园林，用了大量的布帛，有忧吝，最终吉祥。 象辞意思是：六五爻的吉祥，是有喜庆的事情。 从卦象上看，六五这一爻，属于君主之位，但是阴爻居此位，显示出阴爻的特性，能采取怀柔政策，具有礼贤下士之德。 上九属于阳爻，在这一卦之中，六五得到了上九的辅佐，事业更加发达。 但是从卦象上看，上卦为艮，为山林郊外，上九阳爻不在六五所辖之内，表明其是不在位的贤人退休的旧臣，或为隐居贤士。 他帮助六五之后，六五对其进行嘉奖。 虽然六五拿出的礼物微薄，但是这种行为本身重于物质，而且上九这种贤人也不重视物质，所以虽然六五看上去有些吝啬，但结果是吉祥的。 占得此爻者，在工作中你遇到了困难，有人出面帮你解决，这个人不是你的属下或同事，也不是负责此事的人，而是你的朋友或是一些有能力而不属于你们单位的人。 得到别人的帮助之后，你应该表示感谢，不在于礼物的多少，只要你去感谢，就会吉祥。 周易第二十二卦上九爻详解详解上九爻辞上九。 白贲，无咎。 象曰：白贲无咎，上得志也。 白话文解释上九：送上白底饰以诸色花纹的布帛，不会坏事。 《象辞》说：白底的布帛饰以诸色花纹山火贲卦测事业，没有灾祸，因为上九居一卦之首位，像人高高在上，志得意满。 北宋易学家邵雍解平：得此爻者，须防好运转凶，家中、亲属有长辈或命终。 做官的会升迁。 台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运已终，恬谈自适。 财运：直接出售，依然有利。 家宅：清白高尚。 身体：清谈解热，可能归天。 上九变卦上九爻动变得周易第36卦：地火明夷。 这个卦是异卦（下离上坤）相叠。 离为明，坤为顺；离为日；坤为地。 日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。 上九爻的哲学含义贲卦第六爻，爻辞：上九：白贲，无咎。 上九：白贲，无咎。 爻辞释义白：指白色，引申为纯洁，天然的本色，含返朴归真之意。 本爻辞的意思是：用白色来装饰，不喜好华丽，没有祸害。 白色是朴素的颜色，可是它的装饰效果却非常好。 上九表示事物的极至，一般来讲，事物一发展到极至便不太好了。 可是对于装饰则不然，因为装饰的极至是返回到朴素状态中来，是返回到简单的状态中来。 我们通过我国建国后的穿着打扮就会发现，打扮的最高境界仍然是朴素。 比如八十年代以前，人们的穿着是统一的蓝、绿、红。 八十年代后，生活水平提高了，人们幵始穿奇装异服，衣服的颜色也五颜六色，样式五花八门，但今天我们再一看，主领服装市场的还是朴素的单色服装。 而白色服装一直是高贵的柄^志，从几千年前至今天没有改变过。 蓝色服装一直是销量最大的服装，也是人们穿着最多的一种服装。 所以说，修饰、装饰的艺术，也有一个循环的过程，当发展到极至后山火贲卦测事业，又回到初始。 《象》曰：“白贲，无咎”，上得志也。 这是告诉人们：回到最初的纯洁状态，不要用外部的装饰去美化，在简朴实用的形式之中，更能欣赏到生活本身的自然之美。 占得此爻者，如果你想去见某个人，不用刻意打扮，保持自然美，就不会有过错。 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