《周易》的开篇是从哪里开始的呢?(图)
《周易》的开篇是从哪里开始的呢?
《周易》是从乾卦开始的,乾卦就是《周易》的第一卦。
乾卦的卦爻辞非常简略,即使加上卦名、爻题,不过也只有七十个字左右。
乾,元亨利贞。
初九,潜龙勿用。
九二,见龙在田,利见大人。
九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。
九四,或跃在渊,无咎。
九五,飞龙在天,利见大人。
上九,亢龙有悔。
用九,见群龙无首,吉。
这就是《易经》乾卦的全部内容。撇去卦辞,从初九到用九的爻辞,几乎都是在描述龙从出现到沉没的全过程。
那么,乾卦描述的这条龙真的只是一种虚幻的想象吗?
回答是否定的。因为乾卦描述的龙是古人亲眼所见,只不过这条龙是在天上,那是一组庞大的星群。
古人把周天黄道附近的星宿划分成四个大的区域,并把它们想象成四组动物,分别是东青龙、南朱雀、西白虎、北玄武,古人称之为四象。每一组有七个星宿,合起来是二十八星宿。古人用黄道上这二十八个星宿的位置来判断季节的变化。
在中国古人的观念中,时空一体,因为春季青龙升起于东方,所以青龙既代表春季,又代表东方。组成青龙的七个星宿分别是:角亢氐房心尾箕。从角到心再到尾,古人把这一组星宿看成了一条横亘于夜空的巨龙。
在中国古人的观念中,龙代表了最大的阳,是阳气的典型代表,所以,龙也成为至阳、纯阳的乾卦的象征。
那么,乾卦爻辞是如何与龙在天空的位置亦即季节变化相对应呢?
首先是初九爻的“潜龙勿用”。
从二十四节气的角度,冬至代表了一阳始生或者一阳来复。但从冬至到惊蛰,阳气处于潜伏阶段。这一段时间内,虽然阳气在不断地上升大有卦九四爻,但是我们的体感还是以寒冷为主。整条龙潜伏在地平线之下,所以是“潜龙勿用”。
而到了惊蛰之后,也就是民间所谓的二月二龙抬头,黄昏之后,慢慢地龙角开始出现于东方。由于岁差的原因,今天我们看到的龙抬头其实要比两千年前晚了一些。而龙角出现于地平线之上,正是乾卦九二爻描述的“见龙在田”。这个“田”一般有两种理解:一种理解是“田”代表了地面,龙角升起于地平线,就是“见龙在田”;一种理解是在大角星和角宿一这两颗亮星之间有天田,当龙角出现于东南方的时候,天田也同时显现于天,这也是“见龙在田”。
九三爻对应的是龙半现于天空,但九三爻的爻辞把龙改成了君子:“君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。”这句话的重点在“终日乾乾,夕惕若”,这是阴阳两种不同情况的不同应对策略:终日为白天为阳,所以是“乾乾”的状态,“乾乾”就是“健健”,即努力作为的样子;夕为晚上为阴,所以是“惕若”的状态,即小心谨慎的样子。而君子对应的就是龙,阴阳对半的应对,说明的是龙的半隐半现。
九四爻的“或跃在渊”大有卦九四爻,虽然无龙字,但毋庸置疑说的还是龙。这时候龙的全形已经显现于天,乾卦也从下卦跃升于上卦。尽管已经跃升于上卦,但还是处在上卦的最下爻,所以是“渊”。对应于天上的那条龙,是尾宿处在天河之中,而且是在天空中一个相对低的位置。
九五爻是乾卦的主爻《周易》的开篇是从哪里开始的呢?(图),也就是今天的人仍然非常熟悉的九五之尊。这一爻的主爻辞是“飞龙在天”。表达的是这条巨龙完全显现于南天的正中。那么,它所对应的是什么时节呢?原来就是端午节。
端午节就来源于对南天正中这条巨龙的祭祀。
那么,端午两个字是什么含义呢?首先是“端”字,《广雅·释诂一》说:“端,正也。”
“午”字甲骨文字形用绞丝对拧的象形象征交午。而端午这一天是夏历的五月初五,“五”处在九个数的正中,“午”则处在十二地支的正中,所以“五”和“午”在正中的含义上撞在了一起。
我们看“午”的字形是绞丝对拧,如果把这个字形在上下最宽处横裁一刀会变成什么?截取下来的部分原来就是原始的“五”字,直到汉代的五铢钱还在用这个字形。
所以,“五”“午”表达的都是正中,那么端午也就是正中的意思。
而端午的正中说的是什么在正中?原来正是由角亢氐房心尾箕七个星宿组成的巨龙在正中。所以,端午节其实就是古代的龙节。由此一来,我们就不难理解为什么端午节要赛龙舟,而且还有许多与龙有关的民俗活动。
即使是后来加入了纪念屈原的元素,也与龙相关,民间传说粽子的起源就是为了避免水中蛟龙与屈原争食而产生的。
可见,端午节是中国古人最隆重的祭龙活动。
在《周易》乾卦当中,最后一爻是上九爻,爻辞是:“亢龙有悔。”
从字面理解,“亢龙”就是处于高位的龙,“有悔”的“悔”通“晦”,也就是开始发暗,“亢龙有悔”就是物极必反,因为上升到最高处而开始走向反面。
不过,对应于天上的青龙,则应该是一个非常具象的情景。青龙七宿中处在第二位的是亢宿,亢代表颈部,那么“亢龙有悔”代表的就应该是亢宿开始下沉的状态。同样也是一种达到至高点后的转折。
用九,是只有乾坤两卦才有的爻辞(坤卦是用六),“见群龙无首”大有卦九四爻,从乾卦本来看,是指六爻皆为龙《周易》的开篇是从哪里开始的呢?(图),所以是群龙,六爻不过是龙的不同位置而已,并不分高低。而在天象上,“群龙无首”则代表了龙首下沉至地平线之后的情景,这时候已经是秋天了。当秋风吹来的时候,农耕民族迎来了收获的季节,所以是“见群龙无首,吉”。
由此,对应天象,那么乾卦的爻辞就完成了从春季到秋季的全过程。
而在古代,春季至秋季代表了庄稼从种到收,古人把这个周期称作“年”。甲骨文的“年”字就是一个人把沉甸甸的谷子背负回家的象形。
因此,我们可以看出龙对一个农耕民族有多么重要。而龙的文化属性,正是来自农耕文明。
更新于:9天前
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