《易经》第六十卦节卦详解节卦

节卦

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《易经》第六十卦 节卦详解 水泽节卦

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节卦,象征节制、节俭。兑为泽,坎为水。泽之容水,会有限量,过度就会溢出,应加以节制。节有止之义,象征节制。节制是美德,能自觉有所节制,处中守正必然亨通。但过分节制,会使自己吃苦,故要适中。

节卦,水泽节卦,原文

《节》:亨。苦节,不可贞。

《彖》曰:“节亨”。刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。

《象》曰:泽上有水,节。君子以制数度,议德行。

初九,不出户庭,无咎。

《象》曰:“不出户庭”,知通塞也。

九二,不出门庭,凶。

《象》曰:“不出门庭凶”,失时极也。

六三,不节若,则嗟若,无咎。

《象》曰:“不节之嗟”,又谁咎也。

六四,安节。亨。

《象》曰:“安节之亨”,承上道也。

九五,甘节,吉,往有尚。

《象》曰:“甘节之吉”,居位中也。

上六,苦节水泽节卦是否有缘分,贞凶,悔亡。

《象》曰:“苦节贞凶”,其道穷也。

节卦,(白话详解):

节卦,这个卦是异卦相叠,下卦为兑,上卦为坎。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。因此要有节度,故称节。天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。

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节卦位于涣卦之后,《序卦》中这样解释道:“物不可终离,故受之以节。”一直离散、涣散下去,并不适宜,所以接着要谈节卦。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。

《象》中这样解释道:泽上有水,节;君子以制数度,议德行。这里指出:泽卦的卦象是兑(泽)下坎(水)上为泽上有水之象,象征以堤防来节制。水在泽中,一旦满了就溢出来,而堤防本身就是用来节制水的盈虚的。君子应当效法节卦的义理,制定典章制度和必要的礼仪法度来作为行事的准则,以此来节制人们的行为。

节卦象征万物有节,告诉人们节制的道理,属于上上卦。《象》中这样来断此卦:时来运转喜气生,登台封神姜太公,到此诸神皆退位,纵然有祸不成凶。

此卦名为节。《说文》中说:“节,竹约也。”也就是说节的本义是竹节。竹节把一根竹子分为数节,使每一节都有一个适中的长度,并且把每节竹子连接起来,所以“节”字的引申义是节制、限制、节俭、衔接、关联的意思。天气的变化使一年形成四季,这四季就是四个节。“节”使每个季节的时间保持适中,既不过长,也不过短,并且把四季按顺序连接起来,我们平时所说的过节,其实指的便是跨过时间上的这个衔接环节的意思。迁移的人们不可能永远处于漂泊状态中,肯定会找到属于自己的乐土。于是在乐土与漂泊之间便有一个过渡的“节”,所以換:卦的后面是节卦。这也就是《序卦传》中所说的:“物不可以终离,故受之以节。”

节卦卦画:节卦的卦画为三个阳爻三个阴爻,其排列顺序与涣卦的卦画正好相反,节卦与涣卦互为覆卦。

节卦卦象:从卦象上进行分析,节卦上卦为坎为水,下卦为兑为泽,泽上有水便是节卦的卦象。水会由高至低不停地流动,可是如果经过一个浅坑,水便会被积蓄而不再往前流了。沼泽比地面要低,所以下雨时或其他河水流经沼泽地时,便会在这里积聚。所以节积水成泽便是节卦的大形象。

节卦卦辞:节:亨,苦节不可,贞。卦辞释义。

苦节:指苦苦地过分节制的意思。本卦辞的意思是:亨通,不要过分地节制,应当持正、适中。

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节卦卦辞:节:亨,苦节不可,贞。人生启示

节卦强调的是人要有节制。人若是不懂得节制,会变得放纵、任性,会做出过分或越轨之事,这会远离幸福与成功。只有谨慎、适度和机警,能适度地把握和控制自己,自觉地培养节制的习惯,清理不必要的开支,不要被欲望牵引,不要成为欲望的奴隶。当然,过分地节制、将自己束缚得牢牢的,也会失去生命的活力,像草木枯槁了一样,这样也是不合适的。

《彖》中这样分析本卦:“节亨”。刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。

《彖》中这段话的意思是:节卦,通达。节制的刚柔都要恰如其分,刚要刚得适中,柔要柔得适度。“不要过分地节制,应当持正、适中”,过分地节制是节制之道穷途末路的表现。人们若是高兴了,危险的事情也愿意去做,这时应根据自己的职位不同而加以节制,以适中正确为准,如此才能畅通天下。天地有节制,该寒则寒,该热则热,节制得都有分寸,所以才形成了四季。人类社会规定了典章制度,是为了通过节制而达到既不伤损财富,也不会损害百姓的目的。

占得此卦《易经》第六十卦节卦详解节卦,事业正处在发展时期,现在出现了对自己有利的机会,可以去做,但是一定要注意切勿冒进,头脑要冷静,投入应有限度,适可而止,该收则收。这样,事业可以继续兴旺发达。

在求名方面,注意节制自己的欲望,严格要求自己,办事知道节度,不走极端。就可以通行无阻,顺利前进。

占得此卦,可以大胆外出。

在婚恋方面,不要陷入情不自禁的地步,要适当控制自己的感情,但是也不要过于冷漠,掌握好分寸,成功的几率很大。

【节卦卦辞:节:亨,苦节不可,贞。释义】

经文意思是:节卦,亨通。苦苦节制不能够守正道。

象辞的意思是:节卦亨通,是因为刚柔分工各得其所。苦苦节制不能够守正道,是因为这样会导致穷途末路。怀着喜悦迈过险境,恰到好处地进行节制,阳爻既居中又守正所以亨通。天地有所节制,于是形成了四季。用制度来节制,就可以达到不浪费财物,不祸害百姓的目的。

象辞的意思是:沼泽上面有水便是节卦的卦象。君子从卦象中得到启发,制定数量上的限制,讨论人的道德行为规范。

石油大王洛克菲勒很有钱,然而他教育子女时却很注重节约与勤俭。因为洛克菲勒曾经就是因为节省一滴焊锡而发展起来的。当时美国装石油用铁桶,而从石油注入铁桶一直到用焊锡封口都是由机械完成。洛克菲勒观察焊接这道工序,发现每次都可以节省一个焊点。于是他对机械进行改造,使焊每一桶都可以节省下一小滴焊锡。这个小发明不算什么,可是却给老板带来了很大的经济效益,因为这样可以给石油公司每年节省一大笔开支。于是洛克菲勒便因此而受到了老板的重用。当他成为石油大王之后,他教育子女要用三个储蓄罐存钱。也就是把三分之一的钱用于花销,三分之一的钱用于捐赠,三分之一的钱于用存储。这样既可以储存到钱,使自己的积蓄不断增多,又可以享受花钱的乐趣,还可以享受捐献爱心带来的快乐。其实,这才是正确的节俭之道。

所以象辞中对君子的告诫是,要掌握好度数。比如君王应当享乐到什么程度,诸侯应当享乐到什么程度,都要有所规定。什么级别享受什么样的待遇,也要有明文规定。不超过这个度,就是节俭,超过这个度,便是浪费和奢侈。

节卦卦辞:节:亨,苦节不可,贞。占得此卦,切记:

一鸿天下孤飞翼,花有明香月有斜。

满园桃李无结实,一枝惊缀入秋葩。

前途险阻不堪行,顺处安身道乃亨。

守节操心无过虑,须知乐处恐交争。

欢乐中生祸,骄淫罔克终。

节贪并谨事,守静却无凶。

节卦第一爻,爻辞:初九:不出户庭,无咎。爻辞释义

户庭:指户院围墙的出入口。

本爻辞的意思是:不迈出庭院,没有危害。

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节卦第一爻,爻辞:初九:不出户庭,无咎。人生启示

从卦象上看,初九爻属于阳爻居刚位,有好动之象。但是初九位于兑卦的初始,兑卦象征少女。古代提倡大家闺秀要“大门不出,二门不迈”,要节制自己的行动,显得有教养,要是经常出门,不懂得约束自己,名声则不好。从整个卦来看《易经》第六十卦节卦详解节卦,初九好动,但是与上面的九二逆比,被其阻拦,所以上行受阻,最好呆在家里。

《象》中这样分析本爻:“不出户庭”,知通塞也。这里指出:“不迈出庭院”,说明知晓通则当行,阻则当止的道理。

占得此爻者,最近不要外出,最好是呆在家里,虽然这与你好动的本性不符,但是你一定要管束一下自己。要深居简出,自甘寂寞,只要不出门,就无灾。

初九:不出戶庭,无咎。

象曰:不出戶庭,知通塞也。

经文意思是:不走出房屋,没有灾难。

象辞意思是:不走出房屋,是因为明白闭塞与通达的时势规律。

节卦可以表达“节”的多种含义,如时节、裁节、品节、名节、符节、节制、节操等等。如相对于时势来说,初九的前面被九二所阻挡,所以他应当节制自己的言行,不可轻举妄动。如相对于阶层来说,初九为下层穷人,穷人过日子节省,少出门以节省财力,是对的。所以这样做没有灾难。

节卦第一爻,爻辞:初九:不出户庭,无咎。占得此爻,切记:

户庭不出姓名香,久滞林中未见伤。

如待四方重照日,直持节往西北方。

深居宜简出,可免祸来侵。

有贵知通塞,时行则可行。

真假莫辩,曲直莫分。

动则宜止,静则宜奔。

节卦第二爻,爻辞:九二:不出门庭,凶。爻辞释义

这句爻辞的意思是:因过分节制而不跨出门庭,会有凶险。

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节卦第二爻,爻辞:九二:不出门庭,凶。人生启示

从卦象上看,九二属于阳爻居柔位,也是积极好动的。而且其与初九不一样,九二处于震卦〔九二,九三,九四)之中,震代表着长男,这与少女不同。在古代社会,女人要大门不出、二门不进,男人则要积极外出,到外闯荡,去承担家庭和社会的责任,尤其是家里的长男水泽节卦是否有缘分,责任更加重大。九二这一长男却遇到柔位,柔媚于坎难,向艰难屈首低头,守在家中,当进而不进,当出不出,这样会与社会脱节,会有凶险。

《象》中这样分析本爻:“不出门庭”,失时极也。这里指出:“因过分节制而不跨出门庭”,因此失去了适中、妥当的时机。

占得此爻者,应该摆脱当前的整天呆在家里的局面,要到外出走一走,去交往各种朋友,见见世面,做自己该做的事情。整天把自己关在屋子里,与世隔绝,你将会失去许多重要的机会,这对你是非常不利的。

九二:不出门庭,凶。

象曰:不出门庭,失时极也。

经文意思是:不走出家门,凶险。

象辞意思是:不走出家门,是失去时机到了点。

九二与初九就不同了,因为九二是大夫之位。他必须要经常出门走动,也就是说他不能怕出门花钱了。因为总闭塞在屋里会失去与外界的联络,从而导致失去有利的机会。

从卦象上看,九二与九五同性相敌,所以九二的灾难来自于九五。可是九二处于节卦下互卦震的主爻,震主动,也就是说地震来了,九二还守在屋里,怎么能不凶呢?

节卦第二爻,爻辞:九二:不出门庭,凶。占得此爻,切记:

门庭不出祸尤生,夜雨淋漓草木寒。

兔走泥堆远近逐,水边女立倚栏杆。

时进须当进,迟疑却反凶。

前途逢贵援,节止自相通。

休眷恋,奔前程。

终闹乱,失门庭。

节卦第三爻,爻辞:六三:不节若,则嗟若,无咎。爻辞释义

本爻辞的意思是:本该约束节制的,却不能节制,事后却嗟叹后悔不已,没有祸患。

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节卦第三爻,爻辞:六三:不节若,则嗟若,无咎。人生启示

从卦象上看,六三以阴爻居刚位,既不当位又不居中,行为失正,因行为不能节制,有失职之咎。但其事后能及时发觉,有着改过迁善之心,所以没有过《象》中这样解释本爻:“不节之嗟”,又谁咎也!这里指出:“本该约束节制的,却不能节制,事后却嗟叹后悔不已,”,这样的话,谁还能再责备他占得此爻者,你要注意约束自己的言行,如果你不能意识到自己的不足,又听不进别人的劝告,就只能事后后悔了。虽然没有人责备你,但是这对你并没有好处。

六三:不节若,则嗟若,无咎。

象曰:不节之嗟,又谁咎也。

经文意思是:不节制自己,就会哀叹悲伤,没有灾难。象舌辛意思是:因自己不节制导致悲伤,又能责怪谁呢?

六二是下卦兑的上爻,总有喜悦之意,而处于喜悦之中的六三爻便会有喜悦过度的形象。这就是乐极生悲,所以六三会哀叹悲伤。这就好比有个人,沉溺于娱乐中不能自拔,结果钱也花光了,还欠了不少债,所以到头来会心中悲伤。不过也没有什么大的灾难。

节卦第三爻,爻辞:六三:不节若,则嗟若,无咎。占得此爻,切记:

先嗟后笑,败屋重修。

有个木君,扶时在秋。

笑里要提防,歌声不久长。

机谋须是谨,方可免灾殃。

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节卦第四爻,爻辞:六四:安节,亨。人生启示

从卦象上看,六四以阴爻居柔位,当位得正。其上承九五,与九五属于亲比关系,下与初九正应,上下关系融洽。上面遵从君主,下面接受贤士的监督,并以此为动力对自己实行节制,故而能亨通。

《象》中这样解释本爻:“安节之亨”,承上道也。这里指出:“安然实行节制,可获亨通”,说明谨守柔顺尊上之道。

占得此爻者,在各个方面都能做到节制,而且自己非常愿意这么做,度也掌握得很好。这样在各个方面都可获亨通。

六四:安节,亨。

象曰:安节之亨,承上道也。

经文意思是:安于节制,亨通。

象辞意思是:安于节制的亨通,是顺承九五的天道。

六四身为重臣,所以他可以从君王那里得到很多好处。可是六四并不铺张浪费,而是像平时一样适度地过日子。这样的大臣当然会受到国君的器重,所以“亨”。

节卦第四爻,爻辞:六四:安节,亨。占得此爻,切记:

立身从俭约,财禄自丰盈。

安节常能守,施为尽吉昌。

守节应君求,前程遇鹿宜。

上安贞姤事,贞侯应佳期。

用则行,舍则藏。

一鹿出重关,佳音咫尺间。

节卦第五爻,爻辞:九五:甘节,吉,往有尚。爻辞释义

甘节:指心甘情愿地节制。

本爻辞的意思是:能心甘情愿地节制,可获吉祥。前行一定会受到褒奖。

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节卦第五爻,爻辞:九五:甘节,吉,往有尚。爻辞释义人生启示

从卦象上看,九五以阳爻居君位,持中守正,做事能讲究分寸,不偏不倚,而且做为君主,也是甘愿这么做,以给自己的臣民起到表率作用,得到百姓的拥护,吸引更多的贤士前来辅佐自己。

《象》中这样解释本爻:“甘节之吉,位居中也。”这里指出:“能心甘情愿地节制,可获吉祥”水泽节卦是否有缘分,这是由于居位中正的缘故。

占得此爻者,可能是一个单位的领导或是孩子的家长,你应该在各个方面节制自己,这样给下属或孩子起到表率作用,你会得到他们的尊敬的。

九五:甘节,吉;往有尚。

象曰:甘节之吉,居位中也。

经文意思是:以节俭的生活为甜美,吉祥,前往会受到尊重。

象辞意思是:以节俭的生活为鉗美的吉祥,是由于九五居中得位。

九五为君王,自然不能像老百姓一样地节俭了。因为毕竟还是要与诸侯交往,交往中如果太小气是不行的,所以国君要有国君的节俭。也就是慷慨而不奢侈,奖赐不超过标准,享乐不超越限度。总之就是不能超过君王应当拥有的标准,这样才能符合勤俭之道。如果国君像守财奴一样小气,那么是治理不好天下的。

节卦第五爻,爻辞:九五:甘节,吉,往有尚。爻辞释义占得此爻,切记:

安居君位尤奇特,东海相逢月半缺。

前途若遇大威权,夜雨消疏红夜落。

喜鹊噪孤枝,何愁是与非。

灯花传信后,稳步上云梯。

节卦第六爻,爻辞:上六:苦节;贞凶,悔亡。爻辞释义

本爻辞的意思是:因节制过分,则会感到苦涩,若坚持不改,会发生凶险。如果能对过分节制感到懊悔,则凶险有可能消失。

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节卦第六爻,爻辞:上六:苦节;贞凶,悔亡。人生启示

从卦象上看,上六属于阴爻居于柔位,当位得正,但是其属于节卦的最高位,又不居中,不能守中,有越过中道而行极端之节道之象,苦苦地加强节制而不知松动,知塞而不通。

《象》中这样分析本爻:“苦节贞凶”,其道穷也。这里指出:“因节制过分,则会感到苦涩,而且会发生凶险”,因为过分节制必然导致末路穷途。

占得此爻者,你已经有节制过头的倾向了,比如虽然节俭是美德,可是为了节省钱你吃不好穿不好,这就是节制过度了。不要过度节制,若过度地约束自己,生活得像个苦行僧,事业上也放不开手脚,这样对你不利。当务之急,就是在自我放任和自我节制之间找到一个折中点,因为不管是对自己还是对他人,过度地节制都是行不通的。

上六:苦节,贞凶,悔亡。

象曰:苦节贞凶,其道穷也。

经文意思是过度苦苦节制,守正道凶险,但没有悔恨。

象辞意思是:过度节制的凶险,是因为穷途末路。

上六处于极亢之位,所以节俭过了头。前面讲了,这种“苦节”是不符合正道的,所以上六的结局凶险。可是他并不为自己的凶险而感到后悔。这应该说是守财奴的通性,只要守住财,虽死无悔。就好比故事中说的那样,守财奴被老虎咬住了,他的儿子来救他,弯弓搭箭正要射死老虎,结果这个守财奴却说:我儿小心,不要伤了虎皮,否则就不值钱了。”这种节俭过度的行为,我们不要效仿。

节卦第六爻,爻辞:上六:苦节;贞凶,悔亡。占得此爻,切记:

物当穷则变,事极贵能通。

苦节常贞守,因循反致凶。

乐极须悲,贞凶可忌。

一日悔亡,鼠行牛地。

事不美,休怀疑。

人在车上,船行水底。

更新于:13天前

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