【序言】书法家五行？书法家五行属什么行业？来看看资讯百科，找到有用信息“书法家五行”的内容如下：
张培元，当代知名书法家，教育家，楹联大家、诗人，公羊学大师，“五行书法”体系的创立者，其禅书笔法独步当代，引领时风。专业荣誉二十三岁之前获得福建省书法比赛名、六次全国一等奖2009年，中国书坛影响力十大书法家（排行第七）2010年，中滚迅神国书坛影响力十大书法家（排行第二）2013年，中国书坛影响力十大书法家（排行第十）社会职务中学总会创始人香港书谱出版社第三任社长中华文化教育基金会创始人中华楹联学会创始人汉字书法研究会创始主席北京书谱护国公学创办人浙江省洞头中普陀寺公益协会执行会长泉州市开元寺扶贫救灾公益协会名誉会长洛阳观音禅寺佛教慈善功德会荣誉会长北京元学禅院主持历任评委·学术主持“谢氏杯”第三届全国书法百强赛评委（2010）“北兰亭”电视书法大赛评委（2011）“梁披云杯”全国书法大展评委（2006-2012）论文、著昌派述、作品集《张培元书法》（2007）、《永和元年》（2011）、《心缘》（2012）、《少许》（2013）、《大家有福》（2014）、《泉州有福》（2014）、《弘一十训》（2014）、《百福同享》（2014）、《孝经元解大亏》（2014）《不二》（2014）、《清凉世界》（2014）、《如如》（2014）、《海》（2015）、《孝经元解》（2015）；作品收藏机构中国美术馆、中国文字博物馆、闽台缘博物馆、上海朵云轩、上海美术馆、香港艺术馆、香港书谱美术馆、台湾美术馆、澳门艺术博物馆、新加坡美术馆、韩国美术馆、菲律宾国家美术馆
五行属[木]的行业
法官、教师、证券商、乐师、纺织、文化事业、印刷出版、花卉园艺、药草店、文具、书店、农业蔬菜、花果种植、木材、木工、家具、纸类、木器工艺、教育界、百货、佛具、补习班、槟榔业、公务员、宗教家、政治家、文教事业、服装、保母、接骨师、道士、社工、乐师、纹眉师、以木为原料加工制造。
五行属[火]的行业
照相器材类、眼镜行、军界、光学、制油业、烟酒商、照明灯具类、评论家.烫发美容业、化学化工类、餐厅热饮小吃、瓦斯油类燃料行、陶瓷业、瓦斯业、煤矿业、高热性行业、食品加工类、铸造业、热熔焊接业、运动员、KTV、核能业、化学工业、礼品业、易燃性相关事业。
五行属[土]的行业
握槐改 皮肤科医师、建筑业、法官、唱片行、书法家、画廊、画家、水泥加工类、建材业、化妆品、房地产买卖、石器石材业、当铺、畜牧、陶瓷、古董、殡葬、石器加工类、代书业、托儿所、游乐场、矿场开发、筑基业、灵骨塔、殡仪馆、养老院、农场开发、拆除业、税务人员、打字人员、地政业、信托业、砂石场、仓储业、管理业、秘书、开发建设。
五行属[金]的行业
五金、银楼、镀金、废五金、金属器材制造加工、钢铁、电线电缆业、珠宝、机械、精密工业、金融、金融保险、瓦斯行、汽车、计算机产品、电器、电子零件、电机、钟表店、武术、证券商、电动科技、计算机打字、采矿、音乐家、专业技术、太空研究、挖掘类、鉴定、外科医师、骑师、雕刻师、牙科、武术指导、开发、军人、空中、警察保全类、科学家。
五行属[水]的行业
流动摊贩、运动员、中介业、介绍人、律师、议员、编辑、顾问、主持人、导演、相声、记者、内科医师、耳明磨鼻喉科医师、泌尿科医师、心理医师、妇产科医师、会计师、护士、哲学家、诵经、旅游、运输、航空、清洁、水产、航运、测量人员、设计、顾问人员、策划人员、段判电讯、洗衣、冷冻、水利工程、消防、贸易、买卖零售、投资、交通、养猪、其它流动性。
命理师：园墨
五行属木业。
法官、教师、证券商、音乐家、纺织、文化事业、印刷贺旅团出版、花卉园艺、草药铺、文具、书店、农业蔬菜、花果种植、木材、木工、家具、纸张、木制品、教育、百货、佛具、补习班、槟榔业、公务员、宗教学镇租者、政治家、文教事业等。
五行属火业。
摄影器材、眼镜、军事、光学、石油工业、烟酒商人、照明灯具、评论家、烫发美容行业、化学工业、餐馆热饮和小吃、气体和石油燃料工业、陶瓷、煤气工业、煤矿、高热工业、食品加工、铸造工业、热熔焊接工业、运动员、KTV、核能工业、化学工业等。
五行属【土】业。
皮肤科医生、建筑行业、法官、唱片店、书法家、画廊、画家、水泥加工、建材、化妆品、房地产商、石材行业、典当行、畜牧、陶瓷、古玩、殡葬、石材加工、写书、托儿所、游乐场、矿山开发、地基建筑、灵骨塔、殡仪馆、疗养院、农场开发等。
五行属【金】业。
五金、首饰店、镀金、废五金、金属设备制造及加工、钢铁、电线电缆业、珠宝、机械、精密工业、金融、金融保险、煤气线、汽车、电脑产品、电器、电子零件、电机、手表店、武术、证券商、电气技术、电脑打字、采矿、音乐家、专业技术、太空研究等。
五行属【水】业
街头小贩、运动员、中介、介绍禅橘人、律师、议员、编辑、顾问、主持人、导演、相声、记者、内科医生、耳鼻喉科医生、泌尿科医生、心理学家、妇产科医生、会计师、护士、哲学家、念经、旅游、运输、航空、保洁、水产、航运、测量员等。
1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。
3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。
4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人）
5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。
6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。
7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。
8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”
9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。
10、我国部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。
11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。
12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
13、《聊斋志异》是我国部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。
14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ）
15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：
儒家：孔子 孟子
法家：韩非子
道家：庄子、列子
墨家：墨子
16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤
17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄
18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻
19、我国位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。
20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。
21、中国吝啬鬼的典型：严监生。
三、中国文学之最：
最早的诗歌总集是《诗经》；
最早的爱国诗人是屈原；
最早的田园诗人是东晋的陶渊明；
最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参；
古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼；
古代最杰出的女词人是南宋的李清照；
古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾；
古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白；
古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫；
古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游；
古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》；
古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》；
古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》；
古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》；
古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》；
古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》；
古代最早的语录体散文是《论语》；
古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》；
古代最早的纪传体通史是《史记》；
古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》；
现代最伟大的文学家是鲁迅；
现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》；
现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。
四、文化常识：
1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
2、三国：魏、蜀、吴。
3、“四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。
4、“四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。
5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。
6、苏轼的散文代表北宋散文的成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。
7、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。
8、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。
9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”；
臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称；
田间被闻一多誉为“时代的鼓手”（擂鼓诗人）。
10、岁寒三友：松、竹、梅。
11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。
12、文人四友：琴、棋、书、画。
13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。
14、四库全书：经、史、子、集。
15、《诗经》“六义”指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。
16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。
17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：。
18、三纲五常：“三纲”：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；“五常”：仁、义、礼、智、信。
19、“四书”“五经”是儒家的主要经典：“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农；
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
21、五金：金、银、铜、铁、锡。
22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。
23、五行：金、木、水、火、土。
24、“永字八法”是说“永”字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。
25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时学府为国子监。
26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
道通天地有形外，书达阴阳无极中
——华夏著名书法家王永泰先生印象
春和景明，天朗气清。在幽燕古都、京华宝地，有幸与著名书法艺术家王永泰蚂行先生相识，并聆听教诲，获益匪浅。
孔德之容，唯道是从。大渣纯道圣贤，和光同尘。王永泰先生虽然怀抱吞吐宇宙之志、精研翰墨丹青之理，潜心诗词书画之艺，参悟人生天地之道，但是虚怀若谷，大巧若拙，隐居于寻常巷陌之间，游走于山野江河之滨，淡泊明志，宁静致远，诚为文人之清标、雅士之懿范。
高山仰止、景行行止。道通天地有形外，书达阴阳无极中。其书法艺术近已臻浩渺无极之化境，其为人处世却淡然无为清虚自牧。
笔者自诩东湖书生，对自己的写作水平曾颇自负。然听王永泰先生讲其书法历程与造诣，深感其雅致高怀，非书生拙笔所能状之也，只能竭尽鄙诚，略描雪泥鸿爪吉光片羽于后，供各位大家赏鉴雅正之。
陇原大地，历史悠久，人文荟萃，钟灵毓秀。1973年12月26日，王永泰先生出生于这片神奇的土地，甘肃会宁，红军胜利会师的革命圣地。历经沧桑岁月人生坎坷，如今的他年届不惑而近知天命，道德文章了然于胸，翰墨丹青游刃有余，隐然已有大家气象，于医养健康、企业管理、国学文化、书闷梁哗画艺术等诸多方面均有较高造诣和显著成绩，以笔名子润、号太极书生、老君坡人参学南北、教化四方，深受各界好评与爱戴。
（一）乾道远大，自强不息
王永泰先生1973年12月26日生于甘肃会宁，少有大志，卓尔不群，勤奋好学，自强不息，以优异成绩从兰州医学院临床医学系毕业后，以全科医师资质和高超医术悬壶济世、治病救人、杏林传佳话，在中国大唐担任专业高管；同时涉猎广泛，兼容并包，深硏精学中粹，不断奋进，取得了中国书法学院学士和在职研究生学位，并在书法创作的道路上奋勇攀登。
（二）坤道宽广，厚徳载物
王永泰先生厚德载物，以复兴华夏文化为己任，勇于担当进取，先后担任了全国名人书画艺术界联合会主任委员、书画艺术指导师（高级）、中国书法商学院院长、中国书法学院顾问专家等职务，为培养书法人才呕心沥血，桃李遍天下。
（三）坎道变易，上善若水
王永泰先生始终以“上善若水”为艺术准则，追求行云流水般的艺术境界，现为中国教育电视台《水墨丹青栏目》、《名家讲堂栏目》水墨丹青书画院签约艺术家。2016年12月，作为特邀嘉宾评委，应邀参加由北京市文联和中国教育电视台水墨丹青栏目组举办的京津冀书法老师擂台赛，受到各届人士的高度认可和赞誉。
（四）离道光明，智若观火
王永泰先生福徳深厚、慧根深邃，长年参学拜访终南、崆峒、峨眉、青城等名山大川，与儒释道各方高人异士切磋交流，心性洞明、智慧通达，为书画艺术的精益求精提供了殊胜机缘。赏其佳作，神完气畅，韵味十足，雄浑灵动，蔚然大观，诚为难得一见之艺术珍品。
（五）震道威猛，雷霆万钧
王永泰先生于2016年获首批书画品牌影响力书法家，2018年获全国书画艺术传承奖，长年担任中国国内首家163诚信品牌讲师鉴证平台书法高级顾问，在国内外书画界有很大的影响力。
（六）艮道安闲，不动如山
王永泰先生深居简出，淡泊名利，但广大书画爱好者却对先生的作品深为喜爱，趋之若鹜。盛情难却之下，王永泰先生风尘仆仆，不辞辛劳，多次应邀在兰州、成都、西安、北京、天津、上海、合肥、厦门及台湾等地区参加书画交流活动，其书法作品参加过全国多种展览，入编多种画册，被各级博物馆及国内外人士永久收藏。
（七）兑道利人，泽被群生
王永泰先生于2016年度荣获CETV水墨丹青栏目社会责任感艺术家称号，曾被相关组织授予“中国红色书画家”、“慈善爱心书法家”等荣誉称号，为社会公益事业做出了卓越的贡献。
（八）巽道顺应，风行天下
王永泰先生于2017年至2019年连续三年应邀参加由中国教育电视台举办的《泼墨中华情》书画春节联欢晚会，在2017年晚会现场被授予2016年度CETV水墨丹青栏目社会责任感艺术家称号，并颁发奖杯及证书。2018年春晚特邀上台进行书法创作。2019年春晚特邀参加晚会开笔礼，两次台上现场创作书画作品。“潮平两岸阔，风正一帆悬”。趁着新时代东风，王永泰先生的书法作品和书法艺术，正风行天下，必将书写新时代的文化传奇！
（九）大道无极，万法归一
无极而太极。
太极分而生两仪，两仪分而生四象，四象分而生八卦，是则顺而生人。
八卦合而成四象，四象合而成两仪，两仪合而成太极，是则逆而成仙。
顺逆之理、生成之法、人仙之道，其义大哉。
乾坤坎离震艮兑巽，融八卦之道于翰墨丹青、聚于笔端、汇于一炉，乃王永泰先生之书法之道也。
三才贯通是为王，横竖撇捺点、金木水火土五行生克即为永，三宝汇通于人而达上善若水之境界，即为否及泰来、天地交泰、三阳开泰。
天地人为大三才，艺术家、笔墨纸砚、丹青为小三才。天地交泰而成人，艺术家与笔墨纸砚合而为一即成绝妙丹青。万物交感、合而为一，即为万法归一、百川归海、三生万物。
“容成思问道，雄安正清明”。华夏文明正迎来千年复兴之清明时序，海晏河清，朗朗乾坤。雄飞浩荡，春华秋实。安贫以乐道，奋笔以疾书。太极书生、永泰书法。大道之行，天下为公。
愿有道诸君共勉之！
东湖书生 2019年清明佳节记于蓉城杜甫草堂浣花溪畔
试论书法艺术中的五行及书法艺术品位的提升
黄 利 刘永兴
书法作为中国一项宝贵的传统文化，具有深厚的历史影响和艺术魅力。书法艺术本身就是中国优秀传统文化的一种凝结和外化，因此，在书法创作中运用五行的“动能”会十分有助于提升书法的艺术品位。笔者仅就这方面进行初步地探讨。
五行的基本释义
阴阳五行是中国传统哲学基本理论，在长期的历史发展中产生了深远而广泛的影响。所谓“五行”，是说五种事物和它们相互的关系和运动的规律。“五”是五种事物，包括的内容是木、火、土、金、水。而“行”则它们五者的相关联的运动。古圣先贤在研究事物发展规律的时候，常常将十分复杂的事物通过简单的有代表性的字或符号，来概括事物运动和发展的规律。所以，五行也就是一种具有哲学意义的理论的概括和表述。而这五个字，代表的既不是一种行为，也不 是单纯的五种物质。因为，如果按照前两种分析，就无法用来解释运动和发展变化的世界。而只有正确地理解五行的内涵及其运动和变化的规律，也才能正确地了解事物的运动规律，取得良好地发展，当然，也包括艺术水平的提升。
下面就试就这方面做一下渣雀简要地分析：
五行内容的具体含意：木：代表生命中的生的功能和根源；火：代表热能；土：代表着地球的本身；金：凡是坚固、凝固的都是金；水：表示流动性和周流不息的作用。
这五种东西与各种事物几乎都有着相应的对应关系，如下面的几组相对应的关系：
木 火 土 金 水
天与五行：方位： 东 南 中 西 北
气候： 风 热 湿 燥 寒
地与五行：五谷： 麦 黍 稷 稻 豆
五味： 酸 苦 甘 辛 咸
人与五行：五脏： 肝 心 脾 肺 肾
五体： 筋 脉 肉 皮毛 骨
类似的关联关系还有许多。这五种东西在互相关联、互相作用的，也就是相互之间有一种明显的生、克的现象。先看其相生的规律：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。再看其相克的规律：木克土、土克水、水克火、火嫌旅克金、金克木。它们也正是在这种情况下不停地发生着运动和变化，或者说通过相生相克构成了一个奇妙的循环运动的系统。正确地认识和了解其中的运动规律，才能保持事物运动和发展。
书法中的五行
书法主要是由字的笔划,字体的形式,书写的墨法,书写的笔法和书法的章法这五中元素所组成的.非常奇怪的是，在书法艺术中也有东西同五行有着相关联和对应关系，而且，正是由于书法作者和书法家对于它们的认识和了解的程度深浅的不同，使书法的作品的艺术水平有了高下之分。下面我们就对这方面做一下粗略地分析:
笔划的五行.
一个字粗看起来好象是非常复杂的,然而,经过仔细地分析便可以看出,字的笔划主要是五种,即:横,竖,点,撇,捺。如果将它们再做一下分析,与传统的“五行”有许多的相似之处。笔划中的横,与“五行”中的水的特征相似,代表平稳的流动,在一个字中起着稳定的作用;竖则有木的特征,挺拔刚直,蓬勃向上;点似乎是土,因为它在字当中起到一种呼应连接,传递信息的作用;撇属于金,代表贵重华丽,表现出一种神采;捺属于火,有一种灵动和张扬的特点.任何一个好字都是这些笔划的科学合理的组合。
字体的五行
从字体看,汉字自古以来就形成了真草隶篆行五种主要的字体.如果按照五行来分析的话,真体属土,因为,它是集融合了其它各种字体的特点,又是其它各个书体的根本和依据,具有严谨的法度;而草书则当属金,因为草书近乎抽象的线条,富于个性的张扬,富有表现性,有一中韵律的美;隶书圆转自如,柔中有刚,属水;篆书厚重稳健,带有古代原始性的特点,属木;行书有一种跳动的阴扬顿挫,气势流动的韵致,当属火。
墨法的五行
自古就有“墨分五色”一说,而这“五色”又有几种说法,一种叫:焦浓重淡清;一种叫:浓淡干湿黑.也有叫浓淡干湿枯的.我们仅以第三种说法为例,这里的浓色,属土,属于墨色的根本的色,具有多元性和原发性,其余四色都是以这为基础的;淡色显示出一种生气,一种勃勃生机,属木;而干色则燥,当然属火;湿色显现着湿润,有一种浸润性,属水;枯色,空灵,显得坚韧刚直,属金.当然,这只是一种大略的分析,所揭示的是阴阳五行与墨分五色的相互的关联。
笔法的五行
运笔是书法创作的重要过芹梁凳程,而运笔的很多,其中最主要的大致也是五种,即:顺锋,逆锋,中锋,侧锋和转锋.从五行上看,这五锋同五行也有着非常密切的关系. 用顺锋写出的字来,锋芒毕露,显出一种亮丽刚健,自然属金;逆锋,含蓄平稳,缓慢流动,属水;用中锋写出的字来,刚直挺拔,有一种阳刚之气,属木;侧锋写字,刚烈有力,虎虎生风,属火;转锋,也叫顿锋,是写出的字更加厚重沉稳,当属土。
幅式的五行
一般来说,书法创作时,在确定写什么内容,用什么字体之后,动笔写字之前还要考虑到用什么样的幅式,因为,这幅式是书法艺术的重要组成部分,也是使书法艺术得到更好地表现的有效载体.书法作品的幅式是多种多样的,主要的有中堂,对联,条幅,长卷,扇面.这五种幅式同五行也是有着密切关联的.中堂,一般的是书一个,几个字或一首诗,一般是挂在一所房子或一间屋子的中央的位置的,居中的地位和重要性,所以应当属土;对联一般是由两个条幅组成一对,分为上下两联的,这是一种具有传统性的普遍为大众所接受的书法形式,庄严,热烈,属火;条幅的形式,给人挺直刚正的感觉,应当属木;长卷(包括横幅),所占的地方常常是较为宽敞的地方,给人一种广阔流动的感觉,当属水;而扇面,小巧灵秀,常常将书法的精华浓缩于一处,使作品更加精巧灵秀,这种形式属金。
一般来说，如果将纸比作地的话，那么人的思维就应该是天，而留在纸上的墨迹就是阴阳五行的具体反映。而同时，天为阳，地为阴，五行就是在其间有规律地运动着，谁领悟或掌握了这一规律，就能够提升其对于书法艺术的理解。怀素的狂草《自叙帖》，“狂来轻世界，醉里得真如”。故其字，挥洒自如，行云流水，飘逸空灵。细观之，其整体上白多黑少，那字若空中流云一般，确有一种空灵玄妙之气。
再看康有为的书法，其字将北碑、隶法、间以行意融为一体，故使书法呈现出一种雄浑苍劲、厚重古朴的风格。细研之，其字中有土的沉稳，水的厚重，火的奔放。使人观之有一种超凡脱俗之感。如此看来，书法与阴阳五行的确实是十分玄妙的。
五行对于书法的提升作用
作为中华民族传统文化的书法艺术,是源远流长,博大精深的.我们要在新的时代弘扬和发展书法艺术,就应当努力继承中华民族的优良的传统文化,这样才能做到在继承的基础上创新,在创新的基础上弘扬.研究和领悟书法艺术和五行的关系的目的也在于此.那么,书法中的五行对于书法艺术的提升究竟有那些作用呢?我们认为起码有以下几点:
首先,有助于了解中国书法艺术的深刻的内涵.在一般人的眼中,书法只是字写得好一些而已,说某某的书法好,也就是某某的字好.其实,问题并非是那样的简单.一个功力深厚的书法家,并不仅仅是字写得好,而且应该是一个思想,道德,修为,境界和学问都很高的人.在他们的眼中,每一幅书法作品都是有灵魂的,有思想的,有道气的,能够传递一种良性信息的文化载体.而通过对于书法中的阴阳五行的研究,可以使人们更深刻地认识中国书法的精神内核和其发展的规律.谈到书法,我国自古就有求神韵,讲法度,重结构章法的说法.所以,我们今天在研究和进行书法创作的时候,一定要有高度的认知,这样才能从一开始就走上一条正确的求索之路。
我国古代对书法艺术就讲究阳刚和阴柔之美，认为书法的阳刚之美主要特点是“奇拔豪迈，奔放劲健”，气势上磅礴雄壮，行气如虹；结构上大开大阖，横云断岭；笔势上纵横奇拔，内烈外刚。并赞赏颜鲁公之《祭侄文稿》通篇神完气足，刚正雄健，具有一中阳刚之美。而书法的阴柔之美则内柔外秀，婉曲秀丽。无刚猛之气，无粗旷之势，趋于和谐平静，绵长悠远。并认为唐人的小楷《灵飞经》用笔柔美清丽，结体洒脱流美，秀而不媚，雅而不俗，显示出一种阴柔之美。其实，仔细研究这些传统理论和书法经典的艺术，都可以说包含着或者说运用和借鉴了阴阳五行的规律。
其次,有助于提高作者书法艺术的创新能力.
一般来说，理论都是在事物的运动过程中所产生的。因而，书法的五行理论便是书法艺术的内在的根本的规律。研究书法创作中的五行理论，对于书法作者来说,无疑是一个新的有意义的课题.它不仅仅是丰富了传统的书法理论,而且也将书法同中国古老的传统文化和古老哲学更紧密地结合起来。具体来说，笔划的五行可以使书法作者抓住书法中练字的精要;字体的五行则能够使人们在学习各种字体时从本质上加深对于字的法度、特性和作用的理解;而笔法的五行,可以使人们在书法创作时将意和笔更密切地结合起来,做到以意带笔,以笔造势,以势传神：加强对于幅式的研究,可以使书法作者能够更早地从总体上把握书法创作,从而进入更科学的创作状态。也正是对于博大精深的书法艺术规律的深入研究和不懈地探索，才能使我们的书法艺术有了新的发展。大凡有成就的书法家，都是仁心宽厚，富有学识的，他们对于书法往往有着更为深刻的认识和感悟。所谓书艺之道，乃悟道之道，只有心有道气，才能使书法成为形神兼备，以书传神的艺术。而只有深刻理解了书法艺术中的阴阳五行的内在规律，才能不断提高作者进行书法创作的能力。
第三,有助于提升书法艺术的文化品位.
书法艺术品味的高低是由多方面的因素决定的。决定书法艺术品位的起码有三条:一个是作者本身的创造能力和水平;一个是人们对于书法艺术的正确的认识和评价;再一个就是科学的书法理论。在这三条中,书法理论的作用是非常重要的,因为,如果没有科学的书法理论,就不会有正确的书法理念和对书法艺术的认识和评价.书法五行理论的探讨,恰恰是从一个新的角度加强了对书法艺术的认识,是对艺术的一种认识上的提升,也是对于书法艺术实践的一种新的有创见的引导.依照书法五行的理论,书法的黑白就是阴阳，而且,既然天地人都
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