很多人可能会觉得名字只是一个称谓，但事实上名字是和我们本身有很大关系的，一个好的名字不仅仅会潜移默化影响我们的气质性格，还会使我们的运势变好，所以取名用字要注意。跟小编一起看看大学男孩名字吧。
《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
潇涪 追措 子喆 竖队 珂复
践俞 诠旻 包趋 研其 维都
展刁 侣湫 猛图 慕亿 绘邃
瑱顺 焰导 买韦 溥皖 圳士
堤陆 茶桦 河炅 存儒 烁土
颦读 谓德 玩懋 驿桐 崟庶
厚虎 淮補 群晸 菘剑 栢指
仲霆 上禛 恪印 檠增 斑游
颔监 闯翕 浒迈 家垚 少鼎
灰禹 闽鸿 佐常 传崖 凛鼋
【忠未】zhōng wèi
出自《四书·大学·平天下先治国》所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝；上长长而民兴弟；上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。所恶于上毋以使下；所恶于下毋以事上；所恶于前毋以先后；所恶于后毋以从前；所恶于右毋以一交一于左；所恶于左毋以一交一于右。此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之；民之所恶恶之。此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎。辟，则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用，德者，本也；财者，未也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入。货悻而入者，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝”舅犯曰，“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”《秦誓》曰：“若有一个臣，断断兮，无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之。人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出，实能容之。以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢疾以恶之。人之彦圣，而违之俾不通，实不能容。以不能保我子孙黎民、亦日殆哉１唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此渭唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也。见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道：必忠信以得之，骄泰以失之。生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。（传10）。忠属火，未属木，适合五行缺火木的男宝宝起名。
【正知】zhèng zhī
出自《四书·大学·修身先正心》所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。（传7）。正属金，知属火，适合五行缺金火的男宝宝起名。
【知者】zhī zhě
出自《四书·大学·凡事抓住根本》子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎１无情者不得尽其辞。大畏民志。此谓知本。（传4）。知属火，者属火，适合五行缺火的男宝宝起名。
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时(shí)：五行属金，指时间；机会；有时候。用作人名意指时来运转、惜时如金之义；
惇(dūn)：五行属火，本义指敦厚，笃实。后也有崇尚， 重视，笃守等含义。用作人名意指温和、宽厚之义。
修(xiū)：五行属金，装饰，使完美
昶(chǎng)：五行属土，指舒畅，畅通的含义；也指白天时间长。用作人名意指舒适、顺利、正直之义；
巡(xún)：五行属金，成就、权势、责任、细致之意；
不能只参考三才五格：很多父母会把三才五格作为主要参考，其实三才五格在起名中只能参考百分之十。三才五格是根据姓名的笔画来评定的，但是很多名字的笔画数一样，所蕴含的寓意却截然相反。比如王一博这个名字的三才五格极好，但王之猪这一名测出三才五格也很好，只要笔画数相差无几，结果也会差不多。
仰慕法起唯美名字：俗话说的好“人往高处走，水往低处流”，谁不景仰品德高尚的饱学之士，谁不崇拜古往今来的英雄人物？有敬仰到模仿，甚至很多父母愿意宝宝名字与仰慕之人一样，用仰慕之人的名字来激励宝宝的人生斗志。